電影課與大學生性倫理建設的關系

摘要 當今大學生獲取性信息的渠很多，尤其容易受到電影中的有關愛情與性的觀念的影響，其不成熟的思想和尚未完善的人格又往往使他們不能做出正確的選擇和判斷。電影課上的正確引導，將有助于大學生形成健康積極的愛情現與婚姻觀，并有效推進高校大學生的性倫理建設，

關鍵詞 電影課 大學生 性倫理

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

當今世界信息泛濫，來自電影或電視中的那些接吻、擁抱、撫摸甚至性愛的鏡頭描寫，讓青少年過早地接觸到關于性方面的事情。甚至于，在既沒有從父母那里獲得科學的性啟蒙教育，又沒能在中小學階段接受系統的性教育的現狀下，影視成為現今青少年獲得性知識、性教育的一條主要渠道。

1 影像對大學生價值觀、倫理觀的建設影響深遠

不管是銀幕或是屏幕，都是社會的鏡子和窗口，它們通過對現實生活的反映，揭示人與人之間的情感、關系，充實人們的經歷和生活經驗。例如，戰爭題材的作品給人們以警醒。歷史題材的作品給人們以思考，愛情題材的作品喚起人們愛的感受和對幸福的渴望。

大學生求知欲強、好奇心大，電影電視借助先進的科學技術，傳播各種知識信息，打破了校園相對封閉的環境，也打破了他們思想的相對封閉性。在價值觀逐漸傾向個人主義的今天，大量優秀的影視作品引導著當代大學生的價值觀朝集體主義、愛國主義方向發展。《建國大業》中再現了從重慶談判到開國大典的歷史進程，《云水謠》通過愛情故事展示了一代人歷史生活的縮影，《集結號》呈現了一個為死難戰友找回榮譽的老兵的執著，《十月圍城》謳歌了小人物的情義與堅韌……這些影片都對當代大學生價值觀的形成和樹立有著積極的影響。《阿甘正傳》里關于愛和奮斗的箴言，《士兵突擊》里“不拋棄，不放棄”的豪言壯語，一直鼓勵著在人際關系、學習、找工作中遇到壓力的年輕人，帶給他們心靈的慰藉。影視作品正是通過弘揚人類的優良品質、歌頌民族英雄、啟迪民族自豪感和民族凝聚力，來感染、默化和教育學生。

然而，受一些低俗影視作品的影響，許多大學生的愛情觀、婚姻觀卻未能朝著積極、健康的方向發展。不少大學生在看過一些關于愛情的影片后，深受影片里情節的影響，有的認為“不能為了一棵樹放棄整片森林”，有的崇尚“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”。有的贊同“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑”的拜金主義把愛情當成游戲、當成體驗的觀念幾乎成為當代大學生戀愛狀況的主流，同居現象更是屢見不鮮。

影像的傳播的確能使大學生獲取更多的信息，更多地了解社會、關注社會，能促進大學生樹立積極向上的學習和生活風貌。但同時也應該注意到，大學生的思想還不夠成熟，人格尚不完善，來自影像的負面影響同樣帶給他們強烈的刺激，這就迫切需要來自學校的系統的、正確的引導，電影課上的解讀無疑成為大學生們獲得相關知識體系的一個合適的契機。

2 電影中的·隍愛需要從文化、歷史、倫理、社會學等各個層面去解讀

世界各國的電影都不乏對性愛場面的描繪，尤其是歐美影片，甚至達到露骨、直接的程度。值得注意的是，大部分影像藝術對性愛的表現往往隱含著深厚的人文意蘊，這就需要從文化、歷史、倫理、道德等多種角度去闡釋。

今村昌平的《赤橋下的暖流》更是一部富有隱喻的影片。佐惠子每次做愛時從體內噴涌而出的暖流象征著旺盛的生命力，這種力量給人以勇氣，讓人們執著前行。在影片中，性充滿了哲學的意味。性的渴求連著生命的渴求，生活遭受挫折時性欲萎頓，重拾生活信心時性欲旺盛。影片主題夸張的是性，但最終的落腳卻是通過一系列人物的塑造來探討生命的意義。情欲是影片的外部象征，歸途是影片的內部目標。流浪漢的心結、非洲馬拉松選手為了夢想背井離鄉的奔跑、佐惠子那守望愛情一生的癡呆婆婆、還有那每年注定回流的魚群以及所有注定歸返的人，所有在途中的人其實都無法逃避食和性的終極問題。

《愛情萬歲》通過小康、梅琳和阿俊三個人的情感戲，探討了現代都市人對情感、對家的追尋。房子是影片中最具隱喻意味的空間，三個人奇異地居住在房子里，但房子不屬于他們中的任何一個。性愛只是片中人物排遣孤獨的方式，導演蔡明亮以物質空間和心理空間的對應，表達了現代人在都市生活中的隔絕和疏離。

許多影片中都不乏對性愛場景的描繪，但影片中的性愛并不是吸引眼球或是商業炒作的噱頭。《27個遺失的吻》以性愛的瘋狂隱喻理性的缺失和人生的錯位，《赤橋下的暖流》以性為主題探討生命的意義，《鋼琴課》從性到愛贊揚的是靈與肉的完美結合，《愛情萬歲》中的性愛反襯出人類話語的貧瘠、人與人溝通的艱難以及人們內心世界的孤獨和空虛。電影文本所蘊含的深厚的人文底蘊，為電影中性愛的解讀提供了來自文化、歷史、倫理等多個層面的背景支持。對于性愛的文化學意義的闡釋，不僅能幫助學生準確理解電影的主旨，更能加深學生對不同民族、不同國家、不同地域文化的了解，從而進一步提升自己的文化積淀和藝術鑒賞能力。這種底蘊基礎和文化積淀將對大學生的性倫理觀產生更強力的觸動，與直接的性教育相比，效果更持久。

3 電影課上的正確引導將有助于大學生樹立健康積極的性倫理觀

電影作為一種藝術，在情感傾訴、主旨表達方面有時候顯得曲折、晦澀，有不少影片甚至被表面上的情色遮擋住了原本擁有的藝術的光芒。

影片《27個遺失的吻》中有不少性愛場面，但這些并不是影片應該被關注的焦點。影片中展現出來的成人世界的性愛，都成為孩子單純愛戀的反襯。無論是米奇對西貝拉，或是西貝拉對亞歷山大，他們的愛情單純而執著，干凈得沒有一絲雜質。電影課上，通過對影片主題的講解，使學生能正確辨識性與愛，正確理解性與愛。

《西西里的美麗傳說》一片中，男孩雷納多對瑪琳娜的愛始于朦朧的性沖動。在十二歲少年的心目中，瑪琳娜宛如完美的女神。鏡頭隨著少年的視角停留在瑪琳娜的胸部、臀部、美麗的雙腿上，青春期的躁動在這個女子美麗的身體的面前展露無遺。而少年的愛終究只是單純的愛，當雷納多發現瑪琳娜處于困境時，他盡其所能保護瑪琳娜，雖然最終未能使瑪琳娜免遭傷害。在雷納多的世界里，愛顯然大于欲。從最初的青春期性沖動到成人似的愛情，雷納多在內心里與瑪琳娜一起經受了小鎮的冷酷，并學會了如何去愛。影片中關于青春期男孩的成長讓人共鳴，而處于單純愛戀中的男孩細膩的心思，更需要觀者從細處去體會、去把握。

《鋼琴課》以琴鍵為媒表現了女性的覺醒。影片中的兩個男性——斯圖爾特和貝恩斯，一個勤于勞作、理性而自制，一個粗獷、野蠻，充滿原始的愛欲，他們分別成為理性的愛和野性的沖動的代表。貝恩斯最終獲得了艾達的愛情，這使得影片在表面看來，似乎是理性的愛讓位于原始的情欲。然而，影片中不能忽視的是關于鋼琴的意象。鋼琴是啞女艾達情感的象征、溝通的象征、傾訴的象征。誰擁有鋼琴，誰就擁有了傾訴的渠道。艾達的丈夫斯圖爾特丟棄了鋼琴，也就意味著他拒絕了艾達的心靈。貝恩斯用土地換取了鋼琴，他因此獲得了傾訴的機會。影片著力表現了古典時代含蓄而奔放的愛情，肉體的交歡最終與心靈的契合相融，人物和海天一體，動人心魄。導演坎皮恩用細膩的手法描繪了人們對愛情的渴望，并以性與愛的完美結合展現了一條從感官需求到靈魂共鳴的情愛之路。如果不對影片加以詳細地講解，很容易就使學生對于影片中愛情與欲望的理解流于肉欲的表面，從而對影片所宣揚的情感產生錯位的認識。

大學生正值青春期，又尚未進入社會，其人生觀、價值觀都還不成熟，如果沒有健康的導向，很容易誤入歧途。電影課上通過對影片中所傳達的情感、理念的解讀，不僅能幫助大學生更好地理解電影藝術，更有助于他們樹立健康的愛情觀、婚戀觀、倫理觀，使他們在學習、生活中都能健康成長。

4 電影課上的性教育可以成為高校大學生性道德教育的一個渠道

以電影課的方式輔助高校大學生性教育活動的展開，這在國內高校還未正式付諸實踐。利用課堂教學進行性教育，是性教育科學化、系統化、規范化的重要途徑。

隨著社會的進一步發展，中西方文化的多元化對大學生生活觀、價值觀的影響，大學生的性觀念呈現出越來越開放的趨勢。大學生正處于人生儲備知識的階段，他們較強的理解和接受能力、博學兼容的特征及追新求異的傾向，決定了他們有可能接觸并接受更多的新思潮、新觀念，其中包括大量不合理的性思潮、性觀念，因而他們的性思維相對較為活躍，而不成熟的人格又不足以幫助他們做出正確的判斷和選擇。當今大學生，在性觀念和性行為上表現為性行為低齡化，對同居和婚前性行為持寬容態度，部分學生甚至在性問題上過于隨意，體現為性觀念開放而性知識水平相對缺乏。之所以出現這類只注重性生理沖動和發泄而缺少性倫理道德的狀況，正是由于大學生獲取性信息主要來自于非正規渠道，缺乏正確的引導。

營造良好的影視文化氛圍對于大學生性倫理觀的形成與發展有著十分積極的作用。從韓國電影以電影為媒進行性教育的經驗來看，在電影中穿插的除了對性知識的傳播，更重要的是對于“性不是羞恥的事”這樣的觀念的宣揚。性不應該僅僅是有關性行為的內容，應該還包含著對于性的理解和對于愛的感受。大學生涉世不深，一知半解，迫切需要來自倫理、道德、文化等領域的規范和引導。

我國大學生性知識的缺乏性、性觀念的開放性、性教育的斷層性，給高校大學生的管理教育和健康成長帶來極大的挑戰，性教育的進一步的發展和普及顯得任重而道遠。充分發揮影像的影響力，通過對電影中性的意識和愛的表達的正確解讀，把大學生的性教育納入文化、歷史、倫理學的范疇中，從倫理建設的層面增強大學生的性道德意識，這將比直接的性教育具有更深遠的影響。