微博會是“傳媒的終結”嗎

與其說他們是這個社會的“微博公民”，不如說他們是這個時代的“獨語者”。“有權懦弱”是對生命的尊重，是對“保全生命價值最大化”的宣言。

微博在當下席卷中國大陸，根本原因在于它的自媒體特性。每個人終于可以擁有自己的發聲平臺，于此實現與世界的無縫鏈接，“我向世界發言”，似乎有了言論平等的舞臺。你是誰？別人并不知道，也未必有興趣知道。所以，在這個看似平等自由的舞臺上，不平等才是真理。

那些暴得大名的各路人物，才是最大的利益獲得者。借助博客揚名的房地產商人潘石屹，把微博做成了個人和公司廣告平臺，他專注于飼養粉絲，已經達到了癡迷的程度，隨拍隨寫，弄得人人緊張，跟他吃飯都得預先警告：這句話可別寫，寫了我也不認賬啊。煽情導演馮小剛稱，每發一條消息就有數千人轉發評論，直接讀者高達上千萬人。他半撒嬌地說：現在寫微博可累，得寫了刪，刪了再寫，因為影響在那兒呢。憤怒博主李承鵬組建自己的粉絲團，兩萬人的名額迅疾爆滿……只有在他們手里，微博才真正成為自媒體，他們貌似獨立地對世界發言，好像誰也無法篡改。

微博圖書《有權懦弱》就是在這樣的背景下推出的。有人一針見血地指出微博的真理：“害怕假想敵的做矜持狀，遮遮掩掩說著半神半人的哲語，率性地交出了更多的自己?！倍@部匯聚熊培云、于建嶸、陳志武、劉蘇里、徐文兵、吳曉波、姚晨、蔣方舟、封新城、北村、馮唐等15位各路微博英雄的語錄，屬于后者。在坦誠之外，他們睿智的思想讓人如沐春風，這也是他們閱世閱己的階段性總結。妙語連珠，智慧可人。其人其語，其言其行，構成了這個時代“微博公民”的微縮景觀。

但卻沒有人想過，你可以選擇做“微博公民”，但微博卻日漸成為“生活公敵”。

書名《有權懦弱》出自學者熊培云：“鍘刀永遠是在別人脖子上最輕，在自己脖子上最重。當政府、學校號召孩子‘見義勇為’，不過是以道德說教拉別人孩子的夫，讓他們上戰場、做童子軍。而且我認為，即使是成年人也有保持懦弱的權利的。”

這僅是中國微博英雄榜的第一本，有人置疑他們是否配得上“英雄”這個稱號，與其說他們是這個社會的“微博公民”，不如說他們是這個時代的“獨語者”。

微博是面對假想聽眾的獨語，看起來熱鬧非凡，實則自說自話。一開始還有游泳和沖浪的興趣，后來隨著“海水”的“增發”，每個人或多或少都有疲于應付之感。

這是現代科技帶來的弊病，人們的生活方式被徹底改寫了?！吧睢保↙IFE）變成了“直播”（LIVE）。傳播學家麥克盧漢和哲學家伯林都對“現實”與“現實感”做過深刻地闡釋，但是這挽救不了什么，人們通過手機上的微博客戶端自動接入“楚門的世界”，窺伺和暴露結成同盟，八卦和正義互相交織。在這里，生活退場了，而“擬態生活”卻登場了，生活的軸心從日常性中抽離出來，變成了一場圍著微博旋轉的盛大的圍觀。

假如沒有微博的刷新，這一天會不會必然過得恐慌呢？科技的革命性成果帶來了科技的恐懼體驗。而對于職業人而言，商人看到了微博營銷、媒體人看到了信息源、改革家看到了信息民主、行動派看到了網絡與現實的互動。

這真是一個讓人致幻而沉溺的世界。

《有權懦弱》是微博引導圖書潮流的一個風向標。有人說，誰掌握了微博，誰就掌握了話語權。在身邊，涌動著一股由微博主導和推動的閱讀潮流。

“有權懦弱”是對生命的尊重，是對“保全生命價值最大化”的宣言，也是對“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”的反對?！叭嗣笕缣臁?，健康、生命是最寶貴的。一切以喪失生命為代價、凌駕于生命之上的煽動都是有目的性的。這是一種很深刻的生存智慧。早年，易中天去支疆，抱著“犧牲我一個，解放全人類”的壯志。面壁十年，想通了，“我連自己還沒解放，怎么解放全人類？”于是，回到武漢讀研究生、留校。都罵周作人當漢奸，我要在民國，說不定也是漢奸，保全自我、保全生命，并非罪過。有權懦弱者，更懂生存唯艱，故不避忍辱偷生。

作為書名，《有權懦弱》和《不曾茍且》（中國文字英雄榜）對仗，個中深意，一望便知。清醒者的存在，是這個時代未讓人絕望的慰籍。

也許，“中國微博英雄”，首先是“真心英雄”，他必須是“真誠而真知”的，也就是“說真話、說人話”；其次，他或許可以是“體態英雄”，是“有趣而有益”的，你能體會到“活生生、活潑潑”的生命的自由態、豐富態，這就是“生趣”。沒有生趣，人生該多無趣啊。而姚晨正是“生趣”的代表。這本書中圈定的15位微博英雄，正是“真心英雄”和“體態英雄”的“趣味共同體”、“思想共同體”。不以名氣、粉絲數量論成敗，而你能收獲真話和趣味。

微博是個宇宙，在日夜膨脹；微博是個黑洞，在不停吞噬你的能量；微博是個理念世界，交流想法，交流情緒；微博是個現實世界，關照現實、改寫現實。微博是小趨勢，140個字，微小循環；微博是大趨勢，1億以上用戶，宏大合唱。而我的忠告是：善用微博、善待微博，千萬別成了“微博控”。培養自控力，微博是個試金石。

“要控制微博而不能讓微博控制你”，假如你駕駛一輛汽車，你會讓汽車漫無目的地亂跑嗎？還有，你會讓汽車控制你，整天瘋跑嗎?這種情況是很少的。所以，你駕駛微博也是這樣?；蛘f，在微博上沖浪也是這樣。是你沖浪而不是浪沖你。它應該是垃圾時間的應用，而不是工作時間的應用。若整天在微博上，不停刷新，以致于影響工作和休息，那肯定是“微博控”了。“微博控”就“微博控”，反正不影響別人，這是你的自我選擇。要是“微博控”加“微博控訴”，不停向別人抱怨，反而不好。

目前微博是最理想的自媒體。機會平等的自媒體。幾乎成為傳統媒體的消息源了。但微博風潮能持續多久，并不容樂觀。因為互聯網的應用日新月異：論壇、博客、MSN、SNS社區、微博客……一路走來，人還是那些人，工具則隨用隨扔，并不留戀。

人像一條被科技逼瘋的狗。

我很擔心，大家一窩蜂地去弄微博。得不償失。

一哄而上，送上云端，一哄而散，跌下塵埃。個人還好，拍拍手當作游戲。而運營微博的公司，則花費巨大的人力財力，可謂絞盡腦汁、調整策略，務求爭先保優。他們沉浸在“每天都在創造歷史”的快慰與紛擾中。

海德格爾提出“歷史的終結”，丹托提出“藝術的終結”——難道，微博這個新鮮事物，也將是“傳媒的終結”嗎？140個字，電報體、論語調、信息流，蔚為大觀，自成宇宙。裂變，膨脹，日以繼夜。眾音也嘈嘈，眾生也雜雜。喧嘩與騷動之間，“微博控”控上癮了，粉絲與轉發量、評論數挑動微博主的神經與心火。

從全民博客到全民微博，似乎讓人回想起過去運動的時代，只不過，信息化運動是由現代社會的技術革新催生的。有句話值得銘記：“技術即思想，工具即理性”。舊石器、新石器、冷兵器、火藥、堅船利炮、蒸汽機、汽車、飛機、電腦、互聯網都深刻地改變著歷史，改變著時代。工具和技術一旦被發明出來，便具有自己的運行規律、邏輯方法乃至于獨立意識。佛教稱之為“形皆有識”。我們的老祖宗莊子先生警告說：“物物而不物于物”。那意思是講，你要控制微博而不能讓微博控制你啊，此謂“人役于物”。現代人可憐，大多“人為物役、心為形役”。媒介社會、消費社會、集體社會控制了思想，奴役了大腦。

“碎片化”的媒介社會已經“碎無可碎”了，難道140個字不是媒體的終結嗎?難道還有14個字的傳媒交互形態出現?答案是：碎片化還會“漂移”。LBS（定位社交媒體）的即將興起即是一例。而且，新媒體的開端一旦掀起，便不可遏制。如今，只是起步，它的前景將會是“人工智能”、“虛擬人”。正如波德里亞所預言的：“我是我自己的擬真物”。當人可以通過“復制”、“剪切”、“粘貼”、“打印”在時間之軸上穿梭時，波德里亞的預言便會實現。這并非玩笑。你是你的自媒體，身體是思想的媒介物。我們終于“心物一元”了。