90后的舞臺(tái)

浙江大學(xué)黑白劇社的《同行》作為特邀祝賀演出，拉開(kāi)了今年上?！按笤捁?jié)”的帷幕。早在2003年，在上海話劇藝術(shù)中心就上演了《同行》和交大陽(yáng)光劇社的《窒息》，而且正是這兩場(chǎng)演出奏響了上海大學(xué)生話劇節(jié)的序曲。2004年，上海話劇藝術(shù)中心舉辦了第一屆上海大學(xué)生話劇節(jié)，一轉(zhuǎn)眼，“大話節(jié)”已經(jīng)八歲了。

今年的第八屆“大話節(jié)”，90后開(kāi)始登臺(tái)亮相?？陀^地說(shuō)，在舞臺(tái)創(chuàng)作上，他們的表現(xiàn)不俗，小至流暢的臺(tái)詞和自然的形體，大至豐富的表現(xiàn)手段和嫻熟的整體配合。在文本創(chuàng)作上，他們也張揚(yáng)了自己的個(gè)性，大膽地發(fā)出了自己的聲音。然而，有意思的是，在人們印象中我行我素、不知天高地厚的90后，在真誠(chéng)地自我表達(dá)時(shí)，竟也不約而同地流露出一種特有的感傷，這份感傷讓他們不自覺(jué)地演繹道聽(tīng)途說(shuō)的故事，并放大想象……

獲得今年“大話節(jié)”一等獎(jiǎng)的是華師大揚(yáng)之水劇社的《裴楠的幸?！?。這是一部獨(dú)具詩(shī)意的作品，塑造了一個(gè)一生為愛(ài)守候的女人。令人印象尤為深刻的是最后一幕：在轉(zhuǎn)山的途中驀然回首，裴楠看見(jiàn)讓她下定決心終身留守藏區(qū)的男子，目光交匯的剎那，裴楠突然對(duì)往昔釋?xiě)?。靈巧的燈光和逼真的場(chǎng)面，使轉(zhuǎn)山朝拜的一幕充滿圣潔感，也把裴楠的幸福送向超然世外。年輕時(shí)，裴楠決定離開(kāi)，因?yàn)檎煞虿欢亩喑钌聘?；到云南，裴楠決定留下，即使只能與已有妻室的摯愛(ài)默然相望：無(wú)論是離開(kāi)還是留下，裴楠都是為了留住愛(ài)情與理想的純真。年輕的裴楠說(shuō)，我是一個(gè)天生的悲觀主義者。這或許就是裴楠作出兩個(gè)重大人生決定的原因，亦或許是她無(wú)法擺脫內(nèi)心痛苦的根源。裴楠是個(gè)作家，她用寫(xiě)作成全了她一生對(duì)愛(ài)情的傷感。此劇的編劇兼導(dǎo)演說(shuō)，作品的靈感來(lái)自于云南支教一年的感受，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。只是，唯美的愛(ài)-情令人心碎，卻無(wú)法挽回幸福的蒼白。

交大陽(yáng)光劇社的《傳承》和華政沃原劇社的《我們》獲得了二等獎(jiǎng)?！秱鞒小返墓适鲁錆M現(xiàn)實(shí)意義：臨近畢業(yè)的交大學(xué)子楊光對(duì)未來(lái)感到彷徨無(wú)措，正當(dāng)此時(shí)，老師要求他創(chuàng)作一個(gè)關(guān)于前輩錢(qián)學(xué)森的劇本，帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感傷，他開(kāi)始查閱資料，并與錢(qián)學(xué)森展開(kāi)了一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話。毋庸置疑，他從錢(qián)學(xué)森為導(dǎo)彈事業(yè)奉獻(xiàn)終身的信念中得到啟示和力量，克服了心中恐懼，勇敢地面對(duì)人生。不論是“錢(qián)學(xué)森”、“傳承”還是“未來(lái)”，對(duì)一個(gè)交大畢業(yè)生來(lái)說(shuō)都不是輕松的字眼，三者的結(jié)合更是讓劇本顯得格外沉重，試圖通過(guò)紅色激情來(lái)喚起當(dāng)今學(xué)子們面對(duì)人生的勇氣，不僅大膽而且可敬。《我們》是一個(gè)集體創(chuàng)作作品，由“上課”、“殺人游戲”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“革命性”、“面試”、“我們丟了什么東西”等段組成，看似一幫孩子的玩鬧，卻充滿了調(diào)侃、諷刺和嚴(yán)肅的思考?！吧险n”是對(duì)現(xiàn)代教育的審視，極為犀利地指出，雖然老師和學(xué)生的身份還在，但是教與學(xué)的涵義卻逐漸流先“面試”揭露了當(dāng)下職場(chǎng)中的丑陋現(xiàn)象，也揭示了年輕人就業(yè)的普遍心態(tài)；“革命性”諷刺了現(xiàn)代女性的虛偽，一面口口聲聲要求男女絕對(duì)平等，面偷偷摸摸地減肥、美容、隆胸，做著取悅男人的事情……集體創(chuàng)作讓這部作品充滿活力，夸張的假定性、流暢的慢鏡頭、諷刺的鏡像，種種表現(xiàn)手法讓觀眾感受到劇場(chǎng)的獨(dú)特性。

其實(shí)，不僅是獲獎(jiǎng)作品，參加展演的每部作品都有可圈可點(diǎn)之處。風(fēng)格和形式的多樣，對(duì)舞臺(tái)假定性駕輕就熟的運(yùn)用，表現(xiàn)出他們開(kāi)闊的視野。中醫(yī)大卿園劇社沿襲了“古裝戲”的傳統(tǒng)，在《瓷器酒館》中針砭時(shí)弊、借古喻今；財(cái)大學(xué)生話劇團(tuán)的《芒果》中，用兩個(gè)截然相反的人物形象共同演繹了一個(gè)人的人格分裂；華東理工秋葉劇社的《小人物》，對(duì)小人物的命運(yùn)進(jìn)行了冷峻的“假定”和解讀；青干院精彩劇社的《伊索童話》使用元戲劇的概念，用投票的方式讓觀眾決定伊索的命運(yùn)…但是無(wú)論風(fēng)格和形式如何多變，他們的表達(dá)都流露出一種感傷：把世界描繪得很灰暗，把前途想象得很渺茫，把自己形容得很弱小，把他人塑造得很堅(jiān)強(qiáng)；還未親身感受，就滿腹感想，假借別人的故事，述說(shuō)自己的愁腸。這一特征在這一屆的“大話節(jié)”中特別明顯，并且被不遺余力地傾注在他們的作品中，用來(lái)詮釋今年的主題 信仰。應(yīng)該相信，他們的感傷不是莫名的無(wú)病呻吟，也不是簡(jiǎn)單的玩世不恭，他們的感傷傳達(dá)出內(nèi)心深處的無(wú)助和焦慮。應(yīng)該說(shuō)，他們的感傷也是這個(gè)時(shí)代的感傷，是時(shí)代的不幸在他們身上的投射，“大話節(jié)”把它們聚焦在了一起。

這些年來(lái)“大話節(jié)”最大的收獲，是大學(xué)生們已經(jīng)從“自?shī)首詷?lè)”到學(xué)會(huì)如何通過(guò)戲劇進(jìn)行表達(dá)?！按笤捁?jié)”策劃人劉雷說(shuō)，一開(kāi)始，學(xué)生們對(duì)舞臺(tái)完全沒(méi)有概念，他們的演出就是模仿，而近幾年幾乎沒(méi)有這樣的現(xiàn)象。在有了一定戲劇積累后，他們的舞臺(tái)表現(xiàn)手段也在不斷地豐富。最為顯著的進(jìn)步是，他們?cè)絹?lái)越熟悉舞臺(tái)，越來(lái)越熟悉“游戲規(guī)則”，不論是從臺(tái)前到幕后，還是面對(duì)不同的觀眾。每當(dāng)謝幕的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)幕后團(tuán)隊(duì)要比演員的數(shù)量龐大很多，有很多學(xué)生愿意甘當(dāng)幕后，由此了解戲劇，其實(shí)他們學(xué)到的不僅僅是戲劇創(chuàng)作，還經(jīng)歷了使用劇場(chǎng)的過(guò)程，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是人生中不可多得的財(cái)富。對(duì)演員們而言，在自己學(xué)校的演出常常是演給自己人看，是“自?shī)首詷?lè)”，而在話劇中心演出面對(duì)的全是陌生觀眾，這對(duì)演員的自信是一場(chǎng)考驗(yàn)，也是一次鍛煉。雖說(shuō)總體形勢(shì)不錯(cuò)，但是依舊有遺憾之處，很多學(xué)生創(chuàng)作劇本時(shí)主動(dòng)向商業(yè)戲劇靠攏，放棄了“百無(wú)禁忌”的特權(quán)，令人惋惜。

對(duì)話劇中心而言，苦心經(jīng)營(yíng)“大話節(jié)”多年，一是為了建立戲劇與青年一代的關(guān)系，二是為了挖掘職業(yè)創(chuàng)作之外的原創(chuàng)力量。應(yīng)該說(shuō)，這是一項(xiàng)促進(jìn)當(dāng)代戲劇積極發(fā)展的公益事業(yè)。事實(shí)上，很多年輕人與戲劇結(jié)下不解之緣就是在學(xué)校是參與過(guò)“大話節(jié)”，這種潛移默化的影響不僅只是體現(xiàn)在責(zé)任心或團(tuán)隊(duì)精神上，更可能反映在人生觀、價(jià)值觀中。這些年輕人在工作之后不但自己會(huì)走進(jìn)劇場(chǎng)，還會(huì)帶動(dòng)身邊的人一起看戲，不斷提高觀眾的欣賞水平正是每個(gè)戲劇工作者都期待的事情。不論是主辦方還是觀眾，都依然期待著“大話節(jié)”中不斷有“閃光點(diǎn)”出現(xiàn)，期待著90后的舞臺(tái)更加精彩。