《祥龍寶鼎壺》見精神

陶都宜興，古稱陽羨、荊溪，境內之水土甚為適宜制陶，所制陶壺亦甚宜沏茶。宜興歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，尤以茶之器紫砂壺揚名于天下。“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，便是對紫砂陶的尊貴寫照。

習慣上講的紫砂發展歷史，其紫砂藝術在一定程度上也就是紫砂壺的藝術。明朝正德至萬歷年間是紫砂壺藝術發展的早期階段，雖然這一階段所出現的紫砂壺用料略顯粗糙，但總體而言，壺體造型已趨向成熟，設計制作器物的水準已相當高超。紫砂壺藝術發展的中期已經是清朝雍正年間，就是紫砂盎發展的鼎盛時期，此時紫砂壺的造型表現復雜多樣，技法嫻熟，壺藝的裝飾噱豐富濃郁。而到了清朝的中葉直至清末，這一階段的紫砂壺藝術是與中華傳統文化，諸如歌賦詩詞、琴棋書畫等藝術形式相結合的時期。在這之后直至發展到今日，紫砂藝術一定程度上只是在繼承傳統，當然也有所創新，尤其是在壺體造型和裝飾手法上，但就其成型工藝等具體操作步驟和技法在先前的歷史發展中早已很完善了。

得益于先哲的傳承，我學藝在身，以純手工制作成這把“祥龍寶鼎壺”。“祥龍寶鼎壺”，壺形飽滿、圓潤大氣。壺身若寶鼎，挺拔向上透著精神；壺蓋隱勢貼切，線條柔和，尤其是蓋上那尊伏龍所制的壺鈕，是全壺的精華，猶如承載著厚重的歷史；壺嘴龍口上揚。好似“犀利戈器”，飽含勁遭；壺把龍首順彎，柔和的美感倍添伏龍氣勢。

規劃好壺的形制太小尺寸后，選取合適的泥料，用木搭手捶打紫砂泥拍成厚薄均勻的泥片和泥條，按壺體的造型劃切咸合適的泥片，以便做好真正制壺前的準備工作。打好泥片和泥條后，在木制轉盤上將制壺身用的圍片由內向外圍成圓圈，再用滋泥粘臺圍片而成壺身。在圍片的接頭處用尖刀刀柄作好記號，以便之后為裝壺嘴壺把留下識別的標記。由于“祥龍寶鼎壺”壺身的特殊造型，在壺身中部形成一個鐘鼎形，則須運用篦子反復整理。再在壺身上點綴三足，可起穩固作用，最主要能加強壺身挺拔的氣度。當身筒打好后，就要開始搓壺嘴、壺把、制作壺鈕了，也即術語的“搓嘴”，輕輕揉搓用以制壺嘴的泥料，使之形成中空的圓錐體狀，根據自己設計整形的要求在壺嘴上應用了龍之吞口的捏塑裝飾手法，形成龍嘴反口似犀利戈器的氣勢，用坯泥搓成細長泥條，彎成半圓且圓中帶方的形狀，同樣根據整體壺的風格，塑造壺把的龍形，但不似壺嘴都般張揚，壺把龍之氣勢略微含蓄制成龍口銜物之狀。嘴把做好后，即可以裝壺嘴和壺把了。先在身筒有標識的接頭處開嘴孔，以滋泥把壺嘴裝在開孔的壺身上。再在壺嘴的對面裝上壺把，但必須注意壺嘴、壺把和壺心三點須成一直線。而在壺蓋的處理上，精彩處便是那尊伏地起勢的祥龍造型了，簡練生動又起領銜之勢。最后用明針修整清理壘壺使之圓潤平整。“祥龍寶鼎壺”整體圓潤舒展有力，在裝飾手法上更是有所創新，運用三龍互為呼應的關系配合在壺身之上，同時更是以“祥龍寶鼎”之吉祥物象征吉祥富貴。

“祥龍寶鼎”這一有深意的主題表現，在欣賞紫砂器美感的同時，又讓我們領略了許多精神上的意味。壺形之外透著吉祥寓意的情懷，壺之外更見精神，讓紫砂壺具備了別樣的靈魂。