家屋空間的文化建構(gòu)

【摘要】：大寨鄉(xiāng)村落空間布局和村民的房屋在過去的半個世紀(jì)發(fā)生了巨大的變化。這一系列空間上的變化也在一定程度上與當(dāng)?shù)厣鐣谓?jīng)濟的變化相呼應(yīng)。本研究就以空間為視角切入，來反映當(dāng)?shù)厣鐣幕冞w。在這個變遷的過程中，房屋形制和內(nèi)部格局的變化，反映出居住空間不僅是物質(zhì)的空間，更是一個社會的空間和文化建構(gòu)的空間。

【關(guān)鍵詞】：大寨鄉(xiāng)；房屋變遷；居住空間；文化建構(gòu)

大寨鄉(xiāng)位于四川省阿壩自治州松潘縣，當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)為藏族，位于安多方言區(qū)。筆者在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大寨鄉(xiāng)村落空間布局和村民的房屋在過去的半個世紀(jì)發(fā)生了巨大的變化。這一系列空間上的變化也在一定程度上與當(dāng)?shù)厣鐣谓?jīng)濟的變化相呼應(yīng)。本研究就以空間為視角切入，來反映當(dāng)?shù)厣鐣幕冞w。一是可以幫助我們更好的理解這一區(qū)域藏族鄉(xiāng)土社會的文化邏輯；二是能夠呈現(xiàn)國家致力于藏區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展的努力中，藏族農(nóng)村社會如何做出回應(yīng)與調(diào)試，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系；三是可為“牧民定居”、“新農(nóng)村建設(shè)”等國家項目的推進與落實效果提供參考資料。

一、傳統(tǒng)房屋的形制和結(jié)構(gòu)

當(dāng)?shù)夭刈暹^去建造房屋就地取材，房屋以木結(jié)構(gòu)為主體，內(nèi)部是穿斗式的全木結(jié)構(gòu)。房屋是三層式結(jié)構(gòu)，一層為牲畜圈棚和倉庫，二層住人，三層一般用來堆放雜物和草料。外部墻體是兩種材料合筑而成：底層是石墻，二、第三層為土墻。房頂為漢式的歇山式斜面房頂，一般人家房頂上蓋的是杉板。房屋內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，第一層為牲畜圈棚和倉庫；二層為火塘、經(jīng)堂、曬臺、臥室和廁所，是人活動的主要空間；三層一般用來堆放雜物和草料。一層內(nèi)部是用木制柵欄分割出來的不同區(qū)域。二層主要分為前后兩個部分，前面空出來的地方為露天曬臺，后面部分為房間。房間是用木板一間一間隔開的。兩邊各有一排房間，大的房間一般有五間，還有一些小的雜物間。就房屋本身的方位來說，右邊最里面的一間為火塘；左邊最里面的為經(jīng)堂；其他的房間或為臥室，或為儲藏室。

每座房屋的二層前部都設(shè)有露天曬臺。根據(jù)當(dāng)?shù)啬昶骄鶜鉁氐停照諒姡照諘r間長的特點，當(dāng)?shù)厝藶榱烁行У乩藐柟猓驮诩椅莸那鞍氩糠珠_辟為露天曬臺。火塘是全家人最重要的日常生活空間，當(dāng)?shù)夭孛竦某燥垺⒕瓷瘛⒔哟腿恕⑿菹⒍荚谶@里進行，兼具火塘、客廳、臥室、祭祀等功能。火塘旁邊的座位遵循嚴(yán)格的秩序。聽當(dāng)?shù)氐睦先酥v，過去火塘一邊為“男人的世界”，一邊為“女人的世界”。火塘對于當(dāng)?shù)夭刈鍋碚f不僅是一個日常生活空間，也是一個神圣空間。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為火塘是灶神居住的地方，灶神松潘藏語叫“tounai”。灶神對全家的福祉有重大影響，因此灶神是怠慢不得的。每到重要的日子，會給灶神敬香。

經(jīng)堂往往是當(dāng)?shù)厝思抑凶罡蓛簟⒆钇恋目臻g，是房屋中最重要的神圣空間。經(jīng)堂是房屋中最為神圣的空間，要遵循諸多禁忌。點酥油燈的時候，不能嘴巴直接對著，點好酥油燈以后，不能轉(zhuǎn)身離開，以免屁股對著酥油燈和佛龕。一切不潔凈的事物都不能入內(nèi)，經(jīng)堂要保持干凈，需要經(jīng)常打掃。

由于過去的家中的人口多，而房屋的空間有限。一般只有掌家的夫妻和老年人才有自己的房間，掌家夫婦的臥房在經(jīng)堂的對面，為主臥，空間較為寬敞；老年夫婦的臥房位于火塘的旁邊，為次臥，空間比主臥略小。

二、20世紀(jì)80年代之后房屋的變化

從20世紀(jì)80年代中期開始，大寨鄉(xiāng)藏族開始了建房熱。這一時期房屋在形制上發(fā)生很大改變，傳統(tǒng)房屋以上土下石的外部墻面新修的房屋開始用磚墻來代替；房頂不再采用杉板，而是加蓋瓦片。現(xiàn)在新建的房屋框架還是木結(jié)構(gòu)，只是外部不再用使用黃土夯筑，而是通體為石塊壘成或者用磚砌成，外觀更加規(guī)則；房屋一層內(nèi)部開始使用磚墻來進行空間分割。房屋的規(guī)模變大，橫向一般用五柱或六柱。柱與柱之間的距離增大，高度增加。房屋長度為三丈到三丈二，高度為二丈八九。由于村民家庭經(jīng)濟情況大多不算富裕，所以建造房屋一般都是分幾年才能完成，第一年搭建房屋的基本框架，第二年砌墻，第三年蓋瓦，等等。

20世紀(jì)90年代，大寨村有幾戶人家，由于牲口減少，底層有閑置的空間，他們就用建房剩下的材料將底層的一部分空間裝修成廚房，在一樓的廚房設(shè)置爐灶，開始在下面生火做飯。這樣底層就變成一半廚房，一半圈棚的格局。當(dāng)?shù)厝擞X得在底層設(shè)置廚房很方便，也紛紛效法，將自家的底層一部分空間開辟出來，進行簡單的裝修，成為廚房。人們還把電視機，由上搬到了樓下，這樣樓下的廚房成為一個人們?nèi)粘３燥垺⒕蹠⑿菹ⅰ蕵返膱鏊＿@一時期，電視機、音響、DVD等現(xiàn)代化娛樂設(shè)施開始陸續(xù)進入廚房，擺放在爐灶的對面。一家人可以坐在電視機對面看電視、聊天、吃飯，廚房成為最主要公共活動空間，而火塘也不再住人。火塘的火也不再是一年四季不熄，寒冷的冬春季生火，到了夏天通常不生火。火塘僅僅是被當(dāng)做家庭公共活動的空間，如待客、聊天、吃飯、看電視等。祭祀功能弱化或者完全消失。

這一時期人們認(rèn)為一樓既關(guān)牲口又住人，不太衛(wèi)生。于是有很多人將牲口與人活動的區(qū)域隔開，為牲口的圈棚另開一門，這樣就在整個房屋中將人活動的區(qū)域和牲口活動的空間完全隔離起來。地震后新修建的房屋中一層不再用來關(guān)牲口，這樣過去房屋傳統(tǒng)的上人下畜的格局被完全改變。一層空間被分隔出大小不同的空間，主要有廚房、臥室和雜物間。一層房間中空間最大的就是廚房了。廚房越來越受到當(dāng)?shù)厝说闹匾暎呀?jīng)完全取代火塘，成為人們?nèi)粘Ｉ畹墓部臻g。與廚房日益受到重視相對的是，二層的火塘不再是人們?nèi)粘Ｉ畹目臻g。新房屋中火塘平時都是閑置著的，只有過年家里來的人多的時候才會開啟。此外，由于人們室內(nèi)主要的活動空間下移，方便起見，過去位于二層的廁所也下移至一層內(nèi)部或房屋外部的院落。廁所內(nèi)部安裝了水管和水沖式便槽，墻壁貼上了瓷磚，更加的清潔衛(wèi)生。

三、余論

大寨鄉(xiāng)傳統(tǒng)房屋中火塘是室內(nèi)最主要的日常生活空間，也是最重要的公共空間。而通常作為家庭內(nèi)部私人空間的臥室在這里則不被重視。20世紀(jì)80年代以后，隨著新建房屋內(nèi)部空間的增加，家庭成員擁有相對獨立的空間，家庭個體私人空間也越來越受到重視，與此同時，火塘在家庭生活中所占據(jù)的重要性減弱。房屋中房間的增多和獨立空間的構(gòu)成所帶來的對家庭成員間關(guān)系的影響是個人的隱私的保護和家長對子女控制的減弱，子女在自己獨立的空間中的活動擺脫了父母的控制，使年輕人在家庭生活中擁有了更多的自主權(quán)。與子女分開睡覺并有了屬于自己獨立房間的夫妻有了更多單獨相處的時間，他們之間的感情聯(lián)系無疑也得到了加強。

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