湄洲島神仙島上神仙事

落滿山腰的祖廟建筑群，

早晚兩遍蕩滌塵心的肅穆鼓鐘聲，

繚繞山間的氤氳貢香，

加上受媽祖文化影響沾著仙氣的路名、

村名和飯店名，

都容易讓人把湄洲島當成神仙島，

神仙島上自然不乏神仙事兒——

那些已融入島民日常生活的祭拜、焚香、貢酒，

對前來的游客來說，仍充滿謁神之樂。

馭海巡游的平民天后

農歷九月初九媽祖升天日過去一個星期之后，我們三位同事前往湄洲島作一些關于媽祖文化的采訪。下午到達莆田文甲碼頭時，灰沉的天空行將落雨，于是一行人在候客廳等著開往湄洲島的渡船，臨開船，本來游客寥落的大廳突然涌進十幾位素服花鬢的老阿婆。老人們彼此攜扶，攀談之間緩緩吐出的方言，我們聽不太懂。

送我們到渡輪的肖姐是莆田本地人，她告訴我們，這樣的老人在湄洲島是常年得見的虔誠信徒，和我們一樣都是為媽祖而來，從她們的言談中得知，其中還有兩三個是跨海而來的臺灣香客。

中國的媽祖相當于古希臘神話體系中的波塞冬，是海上和平女神，在民間還有天妃、天后、天上圣母等敬稱，莆田東南方向的湄洲島，是媽祖文化的發祥地，也是華人媽祖信徒的朝圣地，地位堪當“東方麥加”。每年農歷三月二十三媽祖神誕日和九月初九羽化升天日，是各地信眾紀念媽祖的兩個大節慶，近至莆仙周邊地區，遠到臺灣乃至東南亞，都會有成團結隊的信眾專程前來湄洲媽祖祖廟祭拜，可見媽祖信徒遍布之廣和影響范圍之大。

船上碰到的那幾位臺灣老人是零散香客，自發前來，剛好錯過前幾天媽祖升天紀念日隆重的海祭場面。據島上祖廟的工作人員講，為紀念今年九月初九媽祖升天1024周年，臺灣組織了二十多個宮廟一百多位信眾代表，來湄洲共襄兩岸同祭媽祖盛事。云集各地上萬信眾的鵝尾山青浦澳口，人山人海，共著艷紅華服，焚香貢酒，以具當地特色的民俗表演和放生海魚等方式向媽祖獻禮。

這種專門以媽祖為載體的娛人敬神活動每年會舉辦多次，除了民間組織的積極推動，官方對于宣傳媽祖文化也是不遺余力。11月1日，國家旅游局和福建省人民政府共同主辦的第十三屆媽祖文化旅游節將在湄洲島開幕，活動中“兩岸百團萬人游湄洲”的環節，會迎來已成“常客”的臺灣進香團。

臺灣純正而原始地繼承了媽祖崇拜的信仰民俗。從1988年湄洲島對臺灣同胞開放以來，前往湄洲祖廟朝拜媽祖的臺灣信眾和游客絡繹不絕，去年達到二三十萬之多。至今，每年大陸舉辦有關媽祖的重大節慶活動，都不會缺少臺灣信眾的身影。而令人感慨的是，湄洲島上的相關工作人員告訴我們，遠道而來的臺灣信徒相比本地信徒，至少在形式上更為虔誠，會虔謹地向媽祖行古時三拜九扣的莊嚴大禮。頻赴湄洲的臺灣進香團，多是抱臺灣媽祖回湄洲娘家“省親”，或是為請媽祖赴臺另建新廟。

在追溯兩地媽祖同源的歷史中，鄭成功應該第一個被提及。今年9月末，臺南安平鎮剛剛舉辦過紀念鄭成功迎媽祖赴臺350周年祭的慶典活動。據傳當年鄭成功率眾攻打臺灣，隨船帶了兩尊神像，一尊是在白礁請來的閩南仁醫保生大帝，以祈求涉海部下的身體健康，還有一尊即是湄洲島上請來的媽祖像，以祈海事通暢。在抵達臺南安平鎮鹿耳門外圍水域后，航道水淺，船艦無法登岸，得媽祖顯靈，水漲船高，鄭氏水軍順利登陸，打敗了荷蘭軍。為表感恩之心，鄭成功在鹿耳門登陸地點建媽祖廟一座。

無意考究這是不是臺灣的第一座媽祖廟，但可以明確的是，因為有了鄭成功的牽頭，臺灣民眾對湄洲媽祖的信仰，開始在社會層面上從軍到民自上而下的大面積蔓延傳播。不過，媽祖助人不賣人情，1661年鄭成功“得媽祖之力”拿下臺灣，22年后，原鄭成功部下降清將領施瑯奉康熙帝命平定鄭氏集團，收復臺灣，在上奏清廷的奏折中，他也宣揚受過媽祖神力相助。

封建歷朝對媽祖的褒封在施瑯攻臺后達到極限，為彰功績，康熙皇帝慷慨地冊封媽祖為“護國庇民妙靈昭應仁慈天后”，歷經宋元明朝統治者冊封的“夫人”、“妃”、“天妃”等嘉獎后，此時媽祖獲得的天后之位，與天帝同級，也一錘定音地將媽祖從演嶼神、通遠王等一眾司管海事的閩地民間神靈中拱托出來，賜予她獨尊地位。現在湄洲媽祖祖廟前的山門，獨特的五拱門格局就是按照皇城規格而造，頂上飛檐翹角，雙龍飛躍，確是皇族氣派。

按照現代研究媽祖的資料，媽祖出生于北宋時的湄洲嶼，在生前是一位活躍于鄉里的筮卜女巫，死后得鄉民立廟供奉。1150年南宋特奏名進士廖鵬飛的《圣墩祖廟重建順濟廟記》，是現存記載媽祖事跡的最早文獻，上書：“（神女）姓林氏，湄洲嶼人，初，以巫祝為事，能預知人禍福；既歿，眾為立廟于本嶼。”

不過，湄洲島民對媽祖身份的認知和上面有些許出入。我們在島上的導游是一位土生土長的湄洲女孩，繼承著前輩認知媽祖的觀念，她說媽祖其實是島上一位心地善良的漁家姑娘。說起來，漁家姑娘確實比女巫更具平民性與親和力，在世代以捕魚為生的漁民心中，自然也更容易從漁家姑娘的身份上獲得認同感。

而守望眾生的媽祖海神，也同樣允以親切的祭供方式給予信眾方便。朝拜媽祖無需吃齋念佛誦經，誠心則靈。在祖廟的升天樓，跪拜完媽祖，廟祝還會熱心地提示香客“摸摸媽祖手，好運跟你走”，看來媽祖也無意營造神人之間的距離感。而還有一個讓我們看來特別感動的地方，則是湄洲整個媽祖祖廟建筑群，每個廟宇的門下都不設門檻，當地人告訴我們，這是為了方便那些年老信眾的貼心之舉。

這足見媽祖恤民之心。

低調女武侍走入神龕

湄洲的媽祖信仰在島上處處落有痕跡，吃飯的地方叫海神食府，住宿的地方叫天宮大酒店，祖廟下的村子叫宮下村，網織全島的路名則有朝宮街、朝圣路，行走路上，每個地方都在提示你，這里是媽祖的故鄉。

媽祖的大名我經常聽人提及，但在島上不經意遇到的一位與媽祖頗有淵源的“張姨媽”，卻不曾聽說過。在湄洲的媽祖祖廟與新殿，我們不曾見過她的蹤影，事后查遍網絡，也幾乎沒有任何與這位神靈相關的文字或圖片資料，后來得知，即便是湄洲島“原住民”，也有不少人并不知道島上還有張姨媽這樣一位神靈的存在。

不過，在湄洲島的采訪中，我們無意間在老人高蔡春妹守護的神龕中，發現了這位低調的“張姨媽”。

已近77歲的高蔡春妹是湄洲媽祖祖廟董事會的顧問，長年梳著只有湄洲島上才能得見的“媽祖頭”，這種形如帆船揚波大海的頭飾象征她是海的女兒，但梳妝起來很耗費功夫，也因此顯得與眾不同從而成為湄洲女的一個特征。在古時，因為出嫁后的湄洲女人都要梳“媽祖頭”，它也可以用來區別島上女性是否已經婚配。而現在的湄洲島，除了老人，已經鮮見當地婦女梳這種頭發，只有在每年幾次的媽祖慶典活動中，才能以民俗的方式重現曾經處處都是“媽祖頭”的盛況。

如今的蔡阿婆配合祖廟工作，在家打點一些與媽祖相關的事務。在她自家廳堂簡單搭建的神龕中，供奉著好幾位神明，居中是一張喜慶的財神爺畫像，緊貼畫像的上方，則在一張略大于A3規格的紅紙上從右到左依次正楷寫著：魯班先師、觀音大士、天上圣母、齊天大圣、福德正神，初看一眼，不免覺得幾位神靈排在一塊，稍顯擁擠。而值得留意的是，天上圣母被排在了正中，齊天大圣和信眾遍及宇內的大慈大悲觀世音菩薩還要分列左右。

在蔡阿婆家中稍待片刻之后，她帶我們去了她家正對面的一座小廟，原以為里面供奉的是媽祖，等到推門進去，卻發現門右邊的神龕上赫然一條“張姨媽寶帳”的橫幅，龕內張姨媽金身由兩位女侍相護，帳前的供桌上擺滿各色新鮮的花果貢酒，再前方的兩艘貼了金箔紙的龍船，則滿載金銀。

廟前貢品的豐盛暗示著島民生活條件的提高。湄洲島有句老話，叫做“虔誠有錢財，孝順有東西”，語帶世俗之味，說的無非就是要證明自己的誠心，就得拿出一點實質性的“誠意”。以前窮困時，島上的人對媽祖祭以簡單的粥果，現在除了出資修建媽祖新殿，神像前的貢品越來越多，每逢元宵等節慶，還會將好吃的飯菜端到祖廟祭過媽祖了才拿回家吃。他們對待媽祖，毫不含糊。

可是老人為什么會為一個名不見經傳的張姨媽設寶帳呢？

仔細留意一下，不難發現張姨媽是一位女武神，在她一身京劇裝扮的服裝后面，背著戲臺上武旦常見的三面旌旗。蔡阿婆解釋說，張姨媽是陪伴媽祖巡游大海的最得力武將，媽祖有什么事，都會交代她去做。在湄洲島鵝尾山臨海的地方，有一處溝塹樣子的逼仄“海門”，據說媽祖每次神魂出海庇民，都是從這里出發，而張姨媽也是要隨身護駕的。

根據蔡阿婆的說法，湄洲祖廟得以修建完繕，張姨媽也是功不可沒。五十多年前，蔡阿婆得這位自稱“張姨媽”的神靈托夢，讓她發動島上信奉媽祖的信徒，為媽祖建廟，重續香火。但是當時的湄洲島凋敝不堪，物質條件落后，只有光禿禿的山巖和環島的大海。而張姨媽似乎因此“大為光火”，繼續托夢給她，持續了七年之久。七年之間，老人一直生病，夢語不斷，這種狀況直到重修廟宇之后，才漸漸好轉。于是，“完成使命”后的老人，為張姨媽單獨設一寶帳。

聽起來虛實幻意難以琢磨，但卻讓我們從中隱約見到一位普通民間神靈的誕生過程。因為張姨媽，蔡阿婆成了全湄洲島第一個發動為媽祖建廟的人；因為蔡阿婆，張姨媽得以走上燭火相繼的神龕。這種神人之間的微妙關系，多少能道出幾分世俗中維系神明信仰得以傳續的因由。

不過，同我們一起入廟的還有一位莆田人，兩位湄洲本地人，她們都詫異之前并不知道有這樣一位神靈的存在。看來，張姨媽并沒有廣泛的信眾根基。而守護寶帳的高蔡春妹，經營它的方式也十足像是對待一個家族宗祠，現在，每月初一、十五，島上的高家人都會入帳祭拜，儼然張姨媽已并入高家先祖一列。

媽祖在宋朝時即已入廟，島上零散分布的其他廟宇，諸如金山寺、土地廟，里面的神靈也都多有年頭，從時間上來推算，張姨媽入帳才幾十年，若要論資排輩，她當真算是島上最年輕的神靈了。不過，雖然年輕，但等島上在建的天妃故里博物館建成后，張姨媽金身也將隨媽祖一同被請進館里，載入名冊。

在追溯兩地媽祖同源的歷史中，鄭成功應該第一個被提及。今年9月末，臺南安平鎮剛剛舉辦過紀念鄭成功迎媽祖赴臺350周年祭的慶典活動。據傳當年鄭成功率眾攻打臺灣，隨船帶了兩尊神像，一尊是在白礁請來的閩南仁醫保生大帝，以祈求涉海部下的身體健康，還有一尊即是湄洲島上請來的媽祖像，以祈海事通暢。