根的生命之美

浙江省象山縣城的東郊有一個美麗的湖泊，它就是東谷湖，這里風景如畫，環境清幽。在湖畔有一座目前我國規模最大的個人根雕藝術專題博物館，它就是2006年9月開放的“德和根藝美術館”。

這座根雕藝術殿堂的主人就是浙江省工藝美術大師張德和。

建筑大師吳良鏞免費設計的藝術殿堂

2011年盛夏的一天，我們來到這里，一眼望去，這是一座明顯帶有徽式建筑風格的建筑，依山傍湖。主體結構采用江南四合院式格局，馬頭墻、石庫門，高低錯落有致，樓臺回廊古色古香。張德和告訴筆者：政府專門劃撥出51畝土地，由他本人投資1200萬元建成。

德和根藝美術館由清華大學教授、兩院院士、國際知名建筑設計專家、建筑大師吳良鏞先生偕其高足宋曄皓博士免費設計。說起這一根藝館的設計，這里還有一個張德和與吳良鏞相識、相知的感人故事。

1999年9月，國務院新聞辦和聯合國教科文組織在法國聯合舉辦“99巴黎#8226;中國文化周”活動，其中有9個傳統手工藝項目參展，張德和是惟一的根藝代表，他帶去二十幾件作品參加交流并作現場表演。歐洲觀眾被這種來自東方的神奇技藝深深地吸引了。

法蘭西之行，張德和結識了清華大學教授吳良鏞。從此，兩人成了忘年之交。

吳良鏞教授覺得張德和雖是一位民間藝術家，但在竹根雕方面很有造詣，并對竹根雕藝術的理解深刻獨到。

張德和要建根藝館的設想，也得到吳良鏞的贊成。吳院士早年曾學過雕塑，對工藝美術事業仍保持著一份眷戀之情。他說：“我早想要為工藝美術事業做點事，你建根藝館，我免費幫你設計。”

吳院士派來自己的研究生到象山勘測，將建館資料和照片帶回北京。沒過多久，吳院士又親自趕赴象山。參觀“德和堂”后，他對張德和的執著追求深表敬佩。

吳院士的到來，讓張德和既高興，又有些過意不去。臨走，他要出機票錢，可吳院士執意不肯，他說：“你要建館正需要用錢。”

實在拗不過去，張德和選了一件竹根雕略表心意。吳院士將根雕塞回張德和手里，認真地說：“這件作品我很喜歡，但我不能破這個例。如果你拿我拿，你用什么去展覽？”

幾番推讓，任張德和怎么懇求，吳院士始終不肯接受，最后還是以“不破例”謝絕。

我們在德和根藝館內外參觀中，感受到設計者將古建筑的風格、園林小品設置與藝術館的功能巧妙地融為一體，展現出一派江南特色。

德和根藝館分“竹韻”、“木魂”、“根趣”、“屐痕”、“競秀”、“鑒古”6個展區，設有“張德和根雕藝術作品陳列室”、“張德和古舊民間工藝藏品陳列室”及“張德和根藝研究室”、“大學生根雕培訓班”、“學術交流大廳”、“工藝禮品商場”等多功能的文化場館。館里的200多件根雕作品大多數是人物雕刻，憨態可掬的人物造型、玲瓏剔透的仿古器具，小若手指，大到等身，讓人看了贊嘆不已。

他把學界泰斗王朝聞請到了象山“德和堂”

張德和50多歲，他那棱角分明的長方臉龐，顯得干練而有精神。那天他穿著一件白色鑲有古雅圖案的中式短袖衫，就在那明亮的根藝館大廳里，邊翻看《文化交流》雜志，邊回答筆者的提問。

我們在“竹韻”展區的序言中看到張德和寫道：“余生長山區，自小與竹為伴，挖竹筍，撿竹梢，騎竹馬，環竹轎。成人后更是畫竹、雕竹、吟竹、種竹，甚至以竹謀生，幾近竹癡。”

對竹子，張德和情有獨鐘。“以竹謀生”可以概括他大半生的經歷。從上世紀70年代開始試制竹根雕，到辦工廠組織生產竹根雕產品出口，再到后來對竹根雕藝術的大膽探索、創新，他把象山的竹根雕藝術一次次地推向高峰。1993年，竹根雕《眷戀》獲第四屆中國根藝優秀作品展金獎。

《眷戀》的獲獎也使他看清了竹根雕一定要走藝術化的道路。他放棄辦廠，開始潛心藝術創作，先后發明了局部巧雕法、亂刀法、連體雕法、朦朧雕法、組合雕法、內外結構巧雕法和薄藝圓雕法，竹根雕創作進入了一個全新的境界。中國美院楊成寅教授引文稱：“世界的竹根雕在中國，中國的竹根雕在浙江，浙江的竹根雕在象山，象山最好的竹根雕在張德和那里。”

在“德和堂”靜悄悄的夜晚，張德和讀了不少藝術方面的書籍。其中王朝聞的美學著作使他愛不釋手，打開了他心靈的窗口。他想如果能親見王老，聆聽他的教誨，接受他的親自指導，該有多好哇。在一番努力之下，經楊成寅教授寫信推薦。張德和的夢想終于成真。

1997年5月，正是象山春暖花開時節，90歲高齡的王朝聞先生不顧年邁多病，在夫人和做醫生的兒媳婦陪同下，如約來到象山“德和堂”。

面對著這個清新、自然、古雅、獨特的根雕藝術大千世界，王老仿佛走進了一片生命不息的綠地。神色凝重的王老一件件地觀賞，他對張德和能酣暢地發揮竹根材質的優越性，并游刃有余地加以雕琢，表示由衷的贊嘆。

學界泰斗王朝聞，多少人上門討教還惟恐不能，今天，老先生住到自己家里，能面對面地向他學習和交流，張德和感到榮幸之至，真像做夢一樣。

王老細致地觀看張德和的根雕作品，并作了中肯的評價，認為張德和的根雕作品巧妙地發現和利用了自然的優越性，而且既有傳統，又有創新。王老指出根雕關鍵是構思，要發現材料的自然美，又要把現實生活和歷史題材考慮進去，把意和形結合起來。他特別叮囑，要注意竹根雕的材質美與雕塑美的結合。

張德和非常珍惜這個難得的求教學習機會，把自己在學藝過程中碰到的問題一一向王老請教，并一起探討，談美論藝，使自己的藝術境界提升了不少。

有一天一起床，王朝聞就叫張德和為他做竹筆，張德和劈竹削尖，即刻做成。隨后，他看到家里用來裹粽子的筍殼，靈機一動，又做了兩支筍殼筆，王老見后高興地夸張德和想得好，并風趣地說自己也有了寫的內容。于是，王老欣然揮筆：“德和竹根雕之藝術成就基于物質材料優越性之發現與控制。”洗完筆，老先生覺得意猶未盡，又寫一幅：“竹根雕刻源于傳統之民間工藝。德和君不滿足于現有的成就，而欲加強審美素養，善哉！”

與王老朝夕相處的8天中，張德和的美學意識開始轉變，直接的效果是眼界的開闊。還是那些滿身泥巴的竹根，還是那把刻刀，經過洗禮后的重新思考，再雕出來的作品卻比過去大有變化：少了幾分匠氣，多了些許藝術味道。《洪荒時代》《華裝初試》《出沒風濤》《茅屋#8226;秋風》等作品相繼獲國內國際大獎，他逐步站到了中國竹根雕金字塔的頂峰。

從竹根雕到樹根雕的完美轉身

身為中國竹工藝大師、中國根藝美術大師和中國十佳民間藝人的張德和，從事竹根雕創作多年，有40余件作品在浙江省、全國和國際性展覽中獲金獎，有人把他稱作金獎專業戶。他不僅是中國民間文藝政府最高獎“山花獎”得主，而且還是“中國民間藝術（竹根雕）之鄉——象山”竹根雕創作的領軍人物。

然而，在他創作進入高峰，人們期待見到更多竹雕佳作之時，張德和卻放慢了腳步。他與竹根雕之間的新故事漸漸少了。好多人暗自思忖，他的創作是否放緩甚至停歇？

在對德和根藝美術館的參觀和對張德和的采訪中，我們終于找到了這個問題的答案。

隨著思路的拓展，張德和愈來愈感受到竹根的局限性對自己創作的束縛。竹根形體單一，壁薄里空，容易雕穿，可塑性小。而同樣是根藝，樹根雕就大不相同了，樹根品種多，紋理結構豐富，變化多端，可塑性大。

可這一步如何邁？那可不是找個根材，下些功夫，雕刻一番那么簡單。

近幾年，他一邊建造自己的藝術館，一邊擺弄起樹根雕來。原有的積累，加上樹根的豐富性，讓張德和找到了更大的創作空間。他說，現在雕的東西不是停留在技術層面上，更多的是體現思想、情感和文化內涵。他的仕女、文人士大夫等題材的作品，最大限度地利用了根材的自然形狀和紋理，雕刻的成分并不多，卻充分表達了鮮活的藝術語言，突出了神韻。

原來張德和近幾年正在實現從竹根雕到樹根雕的完美轉身。

《淡泊》是張德和比較滿意的樹根雕作品，表現大文豪蘇東坡對待人生、處理世事的淡泊之心。作品的特點是把人物眼睛作虛化處理的表現手法，不求乎外，但求乎內。《淡泊》和樹根雕《玉立》同獲第三屆（杭州）國際民間手工藝品展金獎。此外，樹根雕作品《大智》、《大地》、《超然》等均獲各類國內國際展金獎。作于2010年的竹根雕《海螺仙子》獲中國（義烏）文化產品交易博覽會金獎，并獲中國（浙江）非物質文化遺產博覽會金獎。作品利用竹身內部的肌理與構造，克服內部虛空的難題，達到冒險取奇、別出心裁的藝術效果。

我們在根藝美術館觀賞了近年來他所創作的各種樹根雕作品。從竹根雕向樹根雕拓展的張德和實現了兩個領域的并駕齊驅。他說，這幾年樹根雕作品獲金獎的反而比竹根雕多了。我們也發現德和根藝館展出的100多件作品中，樹根反而占了多數。2008年樹根雕作品《無題》獲得了中國工藝美術學會頒發的中國根雕藝術精品展金獎。

藝術創作上的淡定轉身，使張德和的竹根雕展現了一種新的神韻，那就是構思越發巧妙，越益發現并保持自然狀態，刀工越來越少，藝術含量越來越高。

在2010年舉世矚目的上海世博會上，張德和制作的竹根雕《釣魚島主人》以它完美的創新工藝和精湛的表現手法得到了海內外專家的一致贊揚，并獲得上海世博會中國工藝美術大師珍品薈展特別金獎。作于2010年的《休漁》采用浮雕、圓雕相結合方法，剖取圓筒體材竹一半，將人物、魚簍、斗笠納入其中，表現出休憩中漁翁安定的神態和寧靜、淡然的精神風貌。此作品獲建黨90周年“盛世天下——中國木雕藝術展”金獎。

2010年獲第五屆中國（東陽）木雕竹編及其他工藝美術優秀作品博覽會特別金獎的作品《悠悠》，一改竹根雕在材料表面做文章的傳統，由表及里，別出心裁地把竹子解剖開來，對內部的結構與紋理變化進行重新審視與大膽探索，并因材施藝，將竹節與隔膜剪裁，更自然巧妙地表現出少數民族少女怡然自得的神情。作品雖然將面部雕琢得分外飄逸、生動，但卻讓人們更加關注自然之美，詮譯了人與自然的和諧關系。張德和對筆者說：創新就是根雕藝術的生命。

“雕而不雕”與“不雕而雕”

在創作出許多無與倫比的優秀作品的同時，張德和還潛心于學術研究，他有一批論文獲獎。他的論文《竹根雕精品創作四要素——奇材、慧眼、神思、巧藝》，2010年入選《中國民間文化藝術之鄉全集》之《中國民間文化藝術之鄉建設與發展初探》一書，并獲優秀論文獎。論文《根藝審二題》也獲得中國根藝學會頒發的“中國根藝理論研討會”優秀論文獎。

張德和信奉老莊哲學，推崇“天人合一”的理念。他的根藝作品注重天趣與人工的有機結合，突出神韻、意境和思想文化內涵，構思新奇巧妙、造型生動自然，刀工簡約而妙趣無窮，格調高雅獨特，品味純正雋永。

張德和主張根藝創作應“心、手、眼”并用，“形、意、神”兼顧，提出“雕而不雕”、“不雕而雕”說，為同道和學術界所推崇。

張德和認為，所謂雕而不雕，就是雕刻時要尊重自然，但求神似，不拘泥于形似，雕與不雕之間要過渡自然，彼此和諧，渾然天成。所謂“三分人工，七分天成”，就是說在根雕創作中，大部分是發現并巧妙利用根材的天然形態來表現藝術形象，少部分進行人工雕飾。不雕而雕，是說某些作品雖然動刀很少甚至未動刀，但由于經過藝術家的豐富想象，精妙構思，苦心取材，已經形神俱存，情理兼備，意趣盎然。也就是說根雕要經過“心雕”的過程。

單就竹根或樹根而言，其本身不一定美，有的甚至是丑的，只有當它的自然形狀與特定的藝術形象和創作思想相契合時，才會產生特殊的美。

張德和就是這樣一位“化腐朽為神奇”的大師。

這位根藝大師面容清癯，留著長發，頗有藝術家的風度。

從單純的竹根雕創作，到如今在竹根雕、樹根雕創作的雙領域成果斐然，精品迭出。張德和的根藝創作深得藝術大家、專家學者的贊賞和高度評價。全國人大常委會副委員長、中國科學院院長路甬祥對張德和說：“你的根雕作品不僅是象山的瑰寶，也是中華民族的瑰寶。”中央美術學院院長、著名畫家潘公凱說：“我看過很多根雕和民間工藝品，你是我所看到中最好的。你的作品脫離了匠氣，并且富有文化內涵。”著名文化學者余秋雨說：“張德和具有國際大師的風范……流水般的紋理、朦朧的美感，每個作品都是詩。”

粉墻黛瓦、風格獨特的“德和根藝美術館”，吸引了國內外一批又一批的參觀者。目前，前來參觀和臨摹的觀眾、學生絡繹不斷。根藝館的工作人員告訴我們，他們每年都要接待參觀者15萬多人次。

根雕之美是一種超逸之美。竹根雕與樹根雕仿佛是一對根藝姐妹，她們光彩照人，同放異彩，相映成輝。在德和根藝館里專門辟有竹根雕和樹根雕展區。我們徜徉在德和根藝館就像遨游在精彩紛呈的根藝世界，無處不感受到根的生命之美！□