從規(guī)矩入手 從重建規(guī)矩出手

周紹斌#8195; 1986年畢業(yè)于吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫專業(yè)，1990年結(jié)業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部美術(shù)歷史與理論專業(yè)。曾任通化師范學(xué)院美術(shù)系理論教研室主任、講師，吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系副主任、副教授，現(xiàn)任浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師。

近年主持國(guó)家藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃年度課題《網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)與理論》研究項(xiàng)目、《龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝》申報(bào)世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)名錄，以及浙江省新世紀(jì)教改項(xiàng)目、重點(diǎn)教材建設(shè)項(xiàng)目、教育規(guī)劃研究項(xiàng)目等多項(xiàng)。

編著有《藝術(shù)欣賞·美術(shù)》（人民教育出版社）、《西方美術(shù)作品欣賞》（浙江大學(xué)出版社）、《美術(shù)研究方法與論文寫作》（高等教育出版社）、《外國(guó)美術(shù)史》（東北師范大學(xué)出版社）等美術(shù)教材。

時(shí)間：2011年8月

地點(diǎn)：浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

編者按：什么是教育？教育的載體是什么？教育應(yīng)該賦予學(xué)生什么？學(xué)生究竟起什么樣的作用，教師如何點(diǎn)石成金，因材施教。很多問(wèn)題，不僅應(yīng)該是教育管理者，而是作為每個(gè)教師都應(yīng)該思考。

任慧萍（以下簡(jiǎn)稱任）：周老師，您好！您一直非常關(guān)注高校師范美術(shù)教育與基礎(chǔ)美術(shù)教育之間的關(guān)系，并積極組織和參與高校師范美術(shù)教育與基礎(chǔ)美術(shù)教育之間的一些研究性和互動(dòng)性活動(dòng)，尤其對(duì)高校師范美術(shù)教育如何促進(jìn)基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展具有較深的理解，是否能就此發(fā)表一些意見(jiàn)。

周紹斌（以下簡(jiǎn)稱周）：高師美術(shù)教育與基礎(chǔ)美術(shù)教育之間，可以說(shuō)，是兄弟與手足之情的關(guān)系。現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)教育最初發(fā)軔于師范美術(shù)教育，為中國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)教育培養(yǎng)師資，是基礎(chǔ)美術(shù)教育的血脈之源。自從事高師美術(shù)教育的教學(xué)管理與實(shí)踐以來(lái)，特別是在管理一個(gè)學(xué)院的辦學(xué)實(shí)踐中，進(jìn)行過(guò)一些理論思考，比如中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育思想史、高師美術(shù)教育專業(yè)改革等，系統(tǒng)地梳理中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育思想。我覺(jué)得所謂的美術(shù)教育思想很多都是畫家的創(chuàng)作思想與藝術(shù)觀念，而緊密聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐的教育思想很少，特別是形成一定體系性的美術(shù)教育與教學(xué)理論則更少，事實(shí)上，美術(shù)教育思想不是藝術(shù)創(chuàng)作思想，而是把握教育理論的美術(shù)教育實(shí)踐意識(shí)和理性思維。在高師美術(shù)教育專業(yè)改革實(shí)踐研究中，我發(fā)現(xiàn)高等師范美術(shù)教育和基礎(chǔ)美術(shù)教育嚴(yán)重脫節(jié)。首先，高師的師資基本上來(lái)自專業(yè)美術(shù)學(xué)院，并且唯技術(shù)與創(chuàng)作至上，但在師資傳承上就少了職業(yè)意識(shí)或者說(shuō)職業(yè)教育，成為專業(yè)美術(shù)教育的翻版。其次，教師專業(yè)考核與評(píng)估，往往是以其學(xué)術(shù)論文和藝術(shù)創(chuàng)作為主要內(nèi)容，而忽略了以教學(xué)研究成果為評(píng)價(jià)依據(jù)，比如教學(xué)改革項(xiàng)目、教材建設(shè)項(xiàng)目、課程建設(shè)項(xiàng)目等一些具有教學(xué)實(shí)踐性的內(nèi)容，以及教師在社會(huì)服務(wù)中的一些實(shí)踐性項(xiàng)目。高校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)三大功能。為什么評(píng)價(jià)體系非要單純地以科學(xué)研究為主要內(nèi)容呢？人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)是更為緊密的一個(gè)評(píng)估指標(biāo)。教育不是一個(gè)人的事情，教育是你我他之間互為互動(dòng)的事情。教育成果不是一張畫，一篇論文，而是你教育出的一個(gè)人。現(xiàn)實(shí)中許多教師關(guān)注更多的是自己的畫，自己的文章，“畫家情結(jié)”和“科研意識(shí)”很強(qiáng)。有一些教師一心撲在教學(xué)上，在教與學(xué)上傾注很多精力，教出許多優(yōu)秀學(xué)生，但所謂的“科研論文”和“藝術(shù)創(chuàng)作”很少。用什么來(lái)評(píng)價(jià)這樣的教師呢？這不是教師的問(wèn)題，是我們的評(píng)價(jià)聚焦點(diǎn)與視野的問(wèn)題，是教育管理的問(wèn)題。因此，注重對(duì)高師美術(shù)教育師資的職業(yè)意識(shí)確立，對(duì)高師美術(shù)教師的人才培養(yǎng)能力的考核，是有別于其他藝術(shù)教育師資考核的重要內(nèi)容。只有這樣，由教師反饋于自己培養(yǎng)的學(xué)生（中小學(xué)師資），才能更好地促進(jìn)基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展實(shí)際。

任：周老師，作為浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，您長(zhǎng)期做美術(shù)學(xué)院教育管理工作，對(duì)高校美術(shù)教育體系建立與基礎(chǔ)美術(shù)教育人才培養(yǎng)肯定有更深的體會(huì)。

周：學(xué)院的主要功能就是教書育人。教書育人的最終目的是服務(wù)社會(huì)，教育服務(wù)社會(huì)的形式是向社會(huì)輸送社會(huì)需要的人才。我們要思考什么是教育？教育的載體是什么？教育應(yīng)該賦予學(xué)生什么？學(xué)生究竟起什么樣的作用，教師如何點(diǎn)石成金，因材施教。很多問(wèn)題，不僅應(yīng)該是教育管理者，而是作為每個(gè)教師都應(yīng)該思考。我常說(shuō)，辦學(xué)和教學(xué)不一樣，辦學(xué)是辦學(xué)者利用教育資源（包括教師）建構(gòu)一個(gè)能實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的人才培養(yǎng)機(jī)制，教學(xué)則是教學(xué)者（教師）運(yùn)用一定的教學(xué)方法和手段將既定的知識(shí)體系和實(shí)踐技能傳達(dá)給學(xué)生。但辦學(xué)和教學(xué)都有一個(gè)終極目的，就是經(jīng)過(guò)教育的學(xué)生與沒(méi)有經(jīng)過(guò)教育的學(xué)生，肯定不一樣，學(xué)生進(jìn)學(xué)院門前是怎樣？出門的時(shí)候又是怎樣？要關(guān)注學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后的結(jié)果？這就是我們的教育成果。

如何進(jìn)行教育，是師范學(xué)科的根本。師范學(xué)科的根本就是關(guān)注教與學(xué)之間的互動(dòng)。高師美術(shù)教育如果忽略了“教與學(xué)互動(dòng)”的根本，就失去了師范美術(shù)教育的核心內(nèi)容。

美術(shù)教育或者說(shuō)專業(yè)美術(shù)教育，不僅是指畫畫，有很多隱性的、潛質(zhì)的、流變的教學(xué)內(nèi)涵和教學(xué)因素在其中。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展已經(jīng)將美術(shù)無(wú)限地進(jìn)行了“擴(kuò)容”，其含量不僅僅是“審美”所能涵容的，而是關(guān)乎到“平民生活”、“物質(zhì)生產(chǎn)”、“生命存在”，甚至“生態(tài)保護(hù)”和“文化意識(shí)”等。在這個(gè)背景下，學(xué)美術(shù)（畫畫）不再是學(xué)技術(shù)（技能）的問(wèn)題，“術(shù)”掌握變得不再是教育的最終目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)某種合乎人的生存目的與觀念的理性手段。“術(shù)”的最高境界卻是脫掉“術(shù)”的束縛，進(jìn)行更多超越術(shù)的思考。

任：像經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展一樣，美術(shù)教育進(jìn)行了三十多年的改革，您認(rèn)為現(xiàn)代基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)當(dāng)下的背景與環(huán)境？

周：對(duì)于基礎(chǔ)美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，教育對(duì)象的特定心理結(jié)構(gòu)和既定生活狀態(tài)，回避不了現(xiàn)代社會(huì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化生存環(huán)境。教育對(duì)象在傳統(tǒng)教育與環(huán)境以外而接受的教育，盡管不是規(guī)范的、經(jīng)典的，往往更為新鮮、更為活潑、更為時(shí)尚，更具有現(xiàn)代性。除了課堂教育與學(xué)校傳統(tǒng)教育外，基礎(chǔ)美術(shù)教育還應(yīng)當(dāng)更為開(kāi)放地讓學(xué)生在綜合性的、立體化的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。從事基礎(chǔ)美術(shù)教育對(duì)教師也有著較高的要求。教師的素質(zhì)也是綜合性的，主要有三個(gè)方面，即基本的文化素質(zhì)、學(xué)科的專業(yè)素質(zhì)、教育的職業(yè)素質(zhì)。這些能力的綜合性架構(gòu)，才能使從事基礎(chǔ)美術(shù)教育的教師具有一種多維的應(yīng)對(duì)教育與教學(xué)的素質(zhì)。

任：基礎(chǔ)美術(shù)教育是對(duì)特定的教育對(duì)象展開(kāi)的基礎(chǔ)教育，是以藝術(shù)文化素質(zhì)培養(yǎng)和審美鑒賞為主要內(nèi)容的教學(xué)，同時(shí)還要求學(xué)生掌握一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力技術(shù)，這種情況下，該如何做好基礎(chǔ)美術(shù)教育課程教學(xué)，并體現(xiàn)在具體的課程運(yùn)用上呢？

周：基礎(chǔ)美術(shù)教育課程是一個(gè)系統(tǒng)的并具有一定開(kāi)放性的課程體系，比如繪畫表現(xiàn)類課程、平面設(shè)計(jì)類課程、手工技藝類課程、藝術(shù)審美類課程、鄉(xiāng)土美術(shù)類課程、藝術(shù)活動(dòng)類課程，等等。當(dāng)然還有很多。在這些課程當(dāng)中，學(xué)生對(duì)造型、材料、創(chuàng)意、技術(shù)、文化、交流等等由技術(shù)而藝術(shù)、由創(chuàng)意而思想，由個(gè)體而團(tuán)體的各種行為過(guò)程，使學(xué)生在藝術(shù)思維、形象創(chuàng)設(shè)、文化表現(xiàn)上得到各種綜合性或主題性的訓(xùn)練。如果把一節(jié)課比作一片樹(shù)葉，那么，系統(tǒng)的課程體系就是一棵大樹(shù)，有根，有干，有枝，有葉。一定要宏觀地思考一節(jié)課在課程體系中的作用與位置，思考主干課程與輔助課程、主修課程與選修課程之間的關(guān)系。通過(guò)這樣的比較分析，才能更好地定位自己所授課程的教學(xué)基點(diǎn)，才能做好各種課程之間的銜接與對(duì)位，為學(xué)生建立完整的、邏輯的知識(shí)體系和文化構(gòu)造。

基礎(chǔ)美術(shù)教育的課堂既開(kāi)放又封閉。封閉是指其具有一定空間范圍和課時(shí)局限的學(xué)校教育，有特殊的課堂教學(xué)的定量與定性。開(kāi)放是指其學(xué)生在課堂以外還接觸許多與課堂教學(xué)有關(guān)的東西美術(shù)現(xiàn)象，潛移默化或者直接影響其對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的反芻。我們的教育一定要注意將課堂內(nèi)外進(jìn)行有機(jī)整合，將學(xué)生的思維與行為進(jìn)行統(tǒng)一，將教材內(nèi)容與生活應(yīng)用進(jìn)行聯(lián)系，綜合開(kāi)發(fā)課程內(nèi)外的教學(xué)資源，達(dá)到教育目的。基礎(chǔ)美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生而言，是其接受基礎(chǔ)教育階段中的一部分藝術(shù)教育，在與其他學(xué)科的基礎(chǔ)教育比較而言，是一種具有特殊性的形象思維教育和審美文化教育。在學(xué)生接受中等教育或高等教育之前，如何有效地將其進(jìn)行教育對(duì)接，如何把學(xué)生送到下一個(gè)階段教育，這里一直存在一個(gè)真空地帶，很少有人研究美術(shù)教育的連續(xù)性、階段性和對(duì)接性問(wèn)題。在人的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，基礎(chǔ)美術(shù)教育、中等美術(shù)教育、高等美術(shù)教育、社會(huì)美術(shù)教育，或者說(shuō)，專業(yè)美術(shù)教育、素質(zhì)美術(shù)教育、職業(yè)美術(shù)教育等，都存在著是怎樣貫通或如何選擇接受這樣一些不同的教育問(wèn)題，還沒(méi)有引起我們的美術(shù)教育家的重視。我們的美術(shù)教育家，只研究學(xué)科美術(shù)專業(yè)，不研究學(xué)科美術(shù)教育，是不是有這樣的問(wèn)題，大家可以討論。基礎(chǔ)美術(shù)教育也包括高等美術(shù)教育，只關(guān)注學(xué)生將來(lái)如何當(dāng)藝術(shù)家，不關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)普通人，就不能完整實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育在其人生發(fā)展中的教育意義。審美教育在人生教育系統(tǒng)中的空白，作為一個(gè)普通人來(lái)講，是一種缺憾，甚至是不完整的教育。

基礎(chǔ)美術(shù)教育課程的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是通過(guò)形象思維的開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)人在自身發(fā)展過(guò)程中的一種天性生態(tài)，發(fā)掘人在思維過(guò)程中的一種天然理念。教育也要提倡生態(tài)保護(hù)，尤其是藝術(shù)教育，要保護(hù)人在原初狀態(tài)中萌動(dòng)的那種天真、天性和天才。提倡生態(tài)化美術(shù)教育，就是因材施教，搞好了就會(huì)點(diǎn)石成金，使受教育者個(gè)性化的心靈世界得到藝術(shù)的形象化表現(xiàn)。教育是人的教育，雖始于教育標(biāo)準(zhǔn)，卻終極于教育個(gè)性。要從規(guī)矩入手，但最后是從破壞規(guī)矩出手，“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”。經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展導(dǎo)致教育復(fù)雜化，而教育跟不上社會(huì)發(fā)展。未來(lái)的基礎(chǔ)美術(shù)教育關(guān)鍵在素養(yǎng)教育，或者是天性教育，也可以說(shuō)是人的生態(tài)性教育，目的是豐富教育個(gè)性。天性是遺傳的，是個(gè)性化的，不能盲目開(kāi)發(fā)。基礎(chǔ)美術(shù)教育要關(guān)注人與生俱來(lái)的那種優(yōu)秀的、天然的遺傳基因，因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)際上基礎(chǔ)美術(shù)教育可做的事情很多，并非僅僅體現(xiàn)在一個(gè)“學(xué)畫畫”上。