三坊七巷印象

趁著國慶放假七天，我第二次走進了“三坊七巷”。第一次是走馬觀花，第二次可是細細觀賞，當然是受益匪淺、記憶深刻了。

三坊七巷是福州市南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。向西三片稱“坊”，向東七條稱“巷”，自北而南依次為：衣錦坊、文儒坊、光祿坊，楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。此街區是中國十大歷史文化街區之一，“三坊七巷－朱紫坊建筑群”為全國重點文物保護單位。三坊七巷地處福州市中心，總占地面積38.35公頃，它基本保留了唐宋的坊巷格局，保存較好的明清古建筑計159座，被譽為“明清建筑博物館”。

三坊中，衣錦坊與文儒坊的牌坊還在，光祿坊已擴建成了光祿路，舊跡不存。七巷中，楊橋巷在民國時修建成了馬路，成了楊橋路，巷貌早已不在；郎官巷與塔巷還保留著石板路，靠南后街一端還保留著牌坊牌柱，塔巷的坊門上還有一小塔；黃巷、安民巷、宮巷都沒有坊門，只是用牌子指明巷口；吉庇巷也在民國初期擴建成吉庇路，與光祿路相通，路兩邊商店林立。三坊七巷雖然失去了它們原有的韻味，但觀者還是可以充分感受到我國唐宋和明清時代的建筑格局和文化氣息。

一到南后街，我就鉆進了小巷和老坊中。清晨的巷坊，人跡稀少，小巷顯得十分寧靜。那些白色的土墻，墻頂的翹角，斗拱撐起的屋檐，展示出它們作為明清古建筑而遺留下的風格。因年代久遠的緣故，小巷都顯得有些破舊，脫漆陳舊的紅木板門大多還重門緊閉。有時咿呀一聲，門開了，出來一個耄耋老婦人，彎腰在門口洗刷盆盂，那情景，讓人宛若置身遠逝的朝代。小巷里名人故居很多，有文儒坊47號的陳承裘故居、衣錦坊冼銀營2—3號的鄭孝胥故居、楊橋路68號的林覺民故居、郎官巷的嚴復故居、宮巷26號的沈葆楨故居等等。但這些故居大多木門深鎖，只在門口掛了面牌子，寫著“某某故居”，使人不敢探頭尋訪。大多的小巷都已不單純是古民居了，現代的店鋪、住房夾雜其中。但是，當我從衣錦坊穿過到文儒坊時，一條叫閩山巷的小巷卻讓人感受到了這古建筑十足的韻味。

那是一條很窄很窄的小巷，只容得兩三人并肩而行，長約百來米。兩旁的白灰墻，雖然三三兩兩地剝落，露出里面的黃土與灰墻，有的還布滿了青苔，但卻齊整地矗立著。墻體約有五六米高，翹起的墻檐，左左右右的，突出在小巷上方。腳下的青石板，光滑而發亮，墻角雜草零落。小巷里行人很少，長長窄窄的，也沒有其他現代的氣息。小巷是如此寧靜，如此古老，讓我懷疑它是不是三坊七巷中最原始的一條小巷了。

三坊七巷自晉唐形成起，歷經千年，便是富商大賈、貴族名士的聚集地，于清至民國，走向巔峰。這里名人輩出，不勝枚舉。這些對中國近現代史有著重要影響力的人物成就的不僅僅是福州的文脈，更影響了整個中國。

三坊七巷歷史文化街區有幽深寧靜且豐富多變的街巷空間。三坊七巷的巷道空間曲折幽深，進一步都市喧囂，退一步小巷深深，巷道兩側大小繁簡不同的門樓、連續律動的封火墻曲線、高大曲折的白墻青瓦，形成高低錯落、變化豐富的輪廓線和有節奏及韻律變化的視覺空間，步移景換。安泰河沿岸古榕、流水、人家的意境淋漓盡致，形成重要的沿河水巷空間。我看到，三坊七巷的風貌特色體現在動靜結合，古色古香。它以牌坊宮廟、試館祠堂、水榭戲臺、亭臺樓閣、假山魚池、私家園林、粉墻黛瓦、排堵門罩、朱門大院、石板小巷、河道古橋等組成。坊坊相連、巷巷互通，隨意走進一座深宅大院，都能領略到不同的建筑藝術風格。

筆者從三坊七巷管委會獲悉，159座歷史建筑中，面積在1000平方米以上的深宅大院有20多幢，有諸多極盡工巧的精品，體現著福州古民居所特有的時代特征與地域特色，傳承與記述著福州別具一格的建筑語匯：建筑結構布局、建筑用材上適應福州潮濕溫熱之氣候特點；院落、庭園布局上體現傳統家族倫理觀念；建筑細部精巧細膩，蘊含深厚的藝術底蘊，古園林雋永雅致，體現了親近山水的風雅情趣。自古以來，三坊七巷一直是福州最有文化氣息的地方。“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”坊巷深處，延續著從唐朝中期以來的中華民族血脈，傳承著包含中西方進步思想的人類文化智慧。歷代100多位高官顯貴、學者名流從這坊巷內走向了輝煌，

在楊橋路與南后街交界處我看到冰心的故居，這也是辛亥革命烈士林覺民的故居。在林覺民就義后，父親林孝穎為逃避清兵的追殺帶領全家躲到福州遠郊，謝家便買了此居，民國建立前后，冰心曾居此。而且近代才女林徽因作為林覺民的侄女曾在此居住。一處民居住三個名人。

南后街北起楊橋路口，南至吉庇路達澳門橋，全長1000米左右，南后街牌坊是三坊七巷的中軸。清末舉人王國瑞有首詩：“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街。客里偷閑書市去，見多未見足開懷。”將南后街比為北京正陽門外琉璃廠，體現南后街以前的文化風貌。該牌坊正背面有些楹聯。朝楊橋路這面，中間一聯寫道：“仁里拂春風，且看錦肆綿延，瓊樓輪奐；廣衢縈古韻，共賞書香濃郁，雅樂悠揚。”走過楊橋路，我又來到左邊的郎官巷。坊柱上也有副對聯：“課學秋燈，書聲喧里巷；溫詩春酒，豪語動枌榆。”郎官巷原來叫延福里，后改為榮親里。宋代在這條巷子里曾經住著一個叫劉濤的人。劉濤的兒子是郎官，孫輩也接連做起郎官，郎官結隊成行，滿巷生輝，于是巷子改了名，干脆叫郎官巷。

宋朝著名學者陳烈也居于此巷。在這條巷里住過的還有清代愛國詩人張際亮、戊戌變法“六君子”之一林旭、近代啟蒙思想家嚴復。我往前走，看見了一座雕塑。這個雕塑反映的是古時南后街上的傳統工藝行業——刻印圖書。后街集中了大量書坊、裱褙店等，傳統的文化氛圍極為濃厚，書坊出書量極大，林紓、王壽昌首譯的《巴黎茶花女遺事》，就是在這里刊印成書的。南后街文儒坊口北側的董執誼宅院，其宅前的店面內開有一家書店，即“味蕓廬”，這家書坊刊刻了許多著名的地方文獻，其中最出名的是《閩都別記》。書坊曾是南后街的品牌，大部分是文人開的，這些店主并不是以賺錢為主要目的，而是通過賣書、換書達到文化的交流。

無意間我走到了“水榭戲臺”。在封建社會，戲臺一般是搭建在祠堂、會館或是戲院里，能夠把戲臺搭建在自己家院子的水池中在全國是非常少見的，在三坊七巷僅此一處。這座戲臺是清代的建筑，歇山頂亭狀的木構單層平臺，面積有30平方米，呈四方形，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風清、音清，具有聲學原理和美學價值，是福州市目前唯一現存的水上戲臺。這是省級重點文物保護單位。

南后街澳門路上有林則徐紀念館。館址原為林則徐專祠，創建于清光緒三十一年(1905)，占地面積約3000平方米。祠門朝東，第一道為棗紅色屏墻，設左右邊門，額題“中興宗袞”“左海偉人”，內壁嵌“虎門銷煙”大型浮雕。第二道為牌樓形門墻，中為正門，額題“林文忠公祠”。跨入門墻，有御碑亭和樹德堂。御碑亭，亭為正方形，重檐九脊頂，內有3座青石碑成品字形排列，一為圣旨，一為祭文，一為碑文，皆為林則徐卒時（道光三十年，1850）皇帝所賜。樹德堂，中祀林則徐坐像，“福壽”匾額為道光十九年(1839)皇帝御書。我在雕塑前留影，并憑吊了林則徐這位中國近代史上偉大的愛國主義者、杰出的民族英雄、世界禁毒先驅者。堂西為南北花廳，廳西有兩層的曲尺樓，原為林家子弟讀書處。這里有移步換景的江南園林經典景觀，彰顯著福州傳統特色的古園林，處處浸潤著江南園林的奇巧和靈秀。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”告別紀念館，林則徐當年發出的呼喊仍在我的耳邊久久回響。

就三坊七巷歷史文化街區的物質形態特色和價值，我后又采訪了三坊七巷管委會和文物專家。據原市文物局局長曾意丹介紹，三坊七巷源于唐末王審知擴建新城。王審知當政時，嫌原有子城狹隘，在子城外筑羅城。也就是在這時，三坊七巷成了羅城西南的重要區域，城坊格局初步形成于此時，一直延續至今。他說，三坊七巷是研究我國城市里坊歷史的“活化石”。

三坊七巷，千百年來，頗為用心地經營著一條街。這個只有0.44平方公里的老社區，就保留著150多處明清古跡。如果說，《紅樓夢》是趨向沒落的中國清朝社會的濃縮文學版，那么，“三坊七巷”可算是沉醉的中國近代史的精華真實版。你看，中國近現代歷史重要節點大多與三坊七巷人物有直接關系，如鴉片戰爭的林則徐、洋務運動的沈葆楨、思想啟蒙的嚴復、變法維新的林旭、辛亥革命的林覺民、林白水……走出南后街，朦朧的街燈下，“中國歷史文化名街”的銘板格外厚重。坊巷深處，延續著中華民族血脈，傳承著包含中西方進步思想的人類文化智慧。