百年國學論壇——稷下學宮

在中國歷史上曾出現了一個最具有自由、民主特色的國學論壇——稷下學宮。稷下學宮匯集了天下眾多學者，大家在一起辯論、探討學問、進行思想交流、集結學術成果，真正體現了百家爭鳴，成為中國文化史上一朵奇葩。

稷下學宮的創建

稷下學宮，是戰國時期田齊的學術研討機構，始建于齊桓公，亡于齊王建，歷時一百五十年左右。稷下學宮幾乎容納了諸子百家的所有派別，匯集的天下賢士達千人左右，最盛時達到上萬人。著名的有：孟子、荀子、淳于髡、鄒衍、彭蒙、田駢、慎到、接予、季真、環淵、尹文、魯仲連等。其中荀子，曾三次擔任過學宮的“祭酒”（學宮之長）。當然學宮里不全是學者，還有他們的學生，如《孟子》里記載孟子出行時有幾百名學生跟隨。當然學宮里也免不了有些是濫竽充數的，盡管如此，這等規模在當時的社會經濟條件下，實是驚人。

齊威王在位時，勵精圖治、選賢任能、廣開言路，稷下學宮人才濟濟。齊宣王時期，國勢強盛，采取了更加開明的政策，使稷下學宮的規模和成就達到頂峰。凡到稷下學宮的學者，無論其學術流派、國別、政治傾向，都可以自由地闡述自己的思想見解，真正體現了自由的學術氛圍。如此規模、如此民主自由的學術論壇，二千多年，僅此一家，稷下學宮成為當時知識分子最向住的地方。

自由的思想交流

戰國時代，辯士盛行，在稷下學宮里，眾多學者可以自由地辯論、切磋。當時齊國國君禮賢下士，封了不少著名學者為“上大夫”，允許他們“不任職而論國事”，采取“無官守，無言責”的方針，學術氛圍濃厚，近代所說的“獨立之精神，自由之思想”在稷下學宮早已得到充分的體現。

在稷下學宮，儒、道、法、墨、陰陽、縱橫、兵家、名家、農家等各家學派聚集一堂，圍繞著宇宙生成思想、陰陽五行思想、王霸之辯、天人之辨、名實之辨、性善性惡之辨等話題，展開辯論，對此，司馬光在《稷下賦》中說：“致千里之奇士，總百家之偉說?！?/p>

各國學者在稷下學宮聚會、論辯，來者不拒，去者不留，使稷下學宮成為當時最大的國際文化沙龍，為后世書院的自由講學產生了深遠的影響。

稷下學宮的教育功能及學術成果

稷下先生為了使自己的學說能夠發揚光大，廣收學生，授業解惑，所以稷下學宮又具有培養人才，傳播文化知識的性質。《戰國策》記載田駢有“徒百人”， 而田駢本人也是稷下先生彭蒙的弟子。稷下前輩學者淳于髡也有“諸弟子三千人”之稱。稷下學宮成為培育高層次人才的搖籃，師生濟濟一堂，使諸子百家各學派得到了空前的發展。

由于稷下學宮集中了一大批知名學者，因此產生了豐碩的學術成果。如一些史書著錄的《田子》25篇、《慎子》12篇、《鄒子》49篇、環淵《上下篇》《捷子》2篇、《鄒子終始》56篇、《尹文子》l篇、《宋子》18篇、《孟子》7篇、《孫卿子》33篇、《魯仲連子》14篇等?！豆茏印芬粫T友蘭認為“就是稷下學術中心的一部論文總集”。

稷下學宮這樣一個持續百年以上的大型論壇，無論古代還是近代，無論東方還是西方，都是罕見的。它是中國文化史上的一個里程碑，也是世界文化史上極為絢麗的一章。