從銀質九疊篆“皇宋通寶”說起

近見《收藏界》（2009年第9期、2011年第2期）連續刊發多篇論及九疊篆“皇宋通寶”的文章，所介紹的皆為銅質，并稱此錢為歷代泉家眼中的稀世之品，有的屬館藏，有的則為個人藏品。筆者持有一枚銀質九疊篆“皇宋通寶”，直徑22.5毫米，廓厚1.1毫米，穿4.9毫米，重3.39克（見圖示）。包漿黑漆古舊，屬沙坑錢，出自內蒙遼、金故地。這里權且不對所刊個人藏品真偽去妄加評論，也不涉及宋仁宗鑄此錢的歷史背景和朝政得失，僅結合此錢對幾篇文章中所提及的一些說法，淺談一點個人認識，以商榷。

（一）九疊篆“皇宋通寶”的性質和用途。文章作者稱，九疊篆“皇宋通寶”鑄造的背景，現今錢幣學家一般認為屬“置樣錢”“鎮庫錢”或“開爐錢”，應不是正用流通幣。筆者為此查閱了古今一些錢幣學家對此錢的注釋，早如丁福保，近如唐石父、衛月望、戴志強、余榴梁、孫仲匯、華光普、高英民以及《中國錢幣大辭典》（北京卷）“皇宋通寶”章節編者閻福喜、陳光明等對此錢的注釋，均無此述。筆者翻閱了由余榴梁、徐淵撰寫的《鎮庫錢和開爐錢》一文，解釋說，鎮庫錢是辟邪錢，是放置庫房中的鎮物，形制一般比較大且厚重，可說是錢庫中的“神靈”?！伴_爐錢”也稱“祝吉錢”，也帶有試鑄性，或作為樣錢，或作為賜贈用的紀念幣。而“樣錢”或所稱的“置樣錢”，按錢幣辭典解釋，樣錢有兩種：一系進呈樣錢，是送給最高統治者審查，以備選用；一系部頒樣錢，鑄工精整，作為錢監或錢局鑄錢之錢樣，也可當作母錢用。九疊篆“皇宋通寶”現已發現至少有五六種版別，在形制大小和外緣寬窄上有所區別，直徑最少約為22毫米，最大約為26.5毫米，按上述“定義”來看，均構不成鎮庫錢。而開爐錢又都比流通錢大且精整，按有的作者所提的圖樣看，連內穿都未經銼磨，比較“生猛”，若稱為“置樣錢”是否有點勉強。況且五六種版別，大小不同，那一個版別是“置樣錢”。若說這些都屬試鑄樣錢，那么，這枚銀質錢又做何解釋？筆者很傾向這些銅質版別各異的九疊篆錢，是一種普通的流通錢幣，因為只有在流通錢幣的基礎上鑄制一定數量的金、銀錢，以作為饋贈、賞賜、宮廷之用，這樣才解釋得通。古今不同版別的錢，鑄制數量并不是很均衡的，有的數量多，有的數量少。況且宋朝時就已有人注意集幣了，洪遵是否就是其中的代表人物。對這種特殊版別的錢幣更是人們關注的對象，經元明清至今，傳世發現甚少是有其歷史原因的。

（二）以九疊篆為錢文，“皇宋通寶”是否是“孤例”。有的作者稱，在版別眾多的“皇宋通寶”錢幣中，這種“皇宋九疊篆”錢幣尤為珍貴，這不僅是因為存世極罕，還因為將九疊篆用于錢文，在數千種古錢幣中，“皇宋通寶”僅為孤例。事實可能并非如此，早在《錢幣小辭典》（文物出版社 1995.5）第237頁，就已刊錄過一枚九疊篆“泉府元神”厭勝錢（直徑42毫米）。筆者還想舉另外一枚例子，這是一枚以九疊篆為錢文的“大安元寶”大銅錢，直徑37毫米，厚2毫米，重17.39克。寬緣（見拓樣），在此姑且不論其是否屬西夏錢，也暫不去辨真辨偽，僅為說明用于錢文并非孤例，或者可能還有第二品、第三品。

（三）關于九疊篆“皇宋通寶”錢的存世量，不少錢書及一些文章都這樣寫道，九疊篆“皇宋通寶”錢存世僅二三品。其根據可能是：羅伯昭“存有一品，人故，已交中國歷史博物館；張叔馴歸藏一品，人去，錢也不知下落；解放初，北京密云縣廢品收購站發現一品，已存入首都博物館。這么多年，這么大的中國，再沒有人收藏九疊篆“皇宋通寶”，這種說法幾十年一貫制，似成定論。殊不知，過去僅僅是少數人玩錢，而如今集藏者已成千軍萬馬。我很贊同董大勇先生曾在一篇文章中說過這樣的話，自改革開放三十年來，中國大陸960萬平方公里土地似乎被翻了個底朝天，過去沒有發現的東西，今天被發現了。事實上，在華光普先生《中國古錢大集》（乙）一書中，匯集某些泉家所提供的拓樣，不同版別多至四種，若再加上前述館藏之品，何止二三品。但話又說回來，市面上九疊篆“皇宋通寶”錢偽品甚眾，可能是因為自明清以來，珍品就有人作偽，幾十年、幾百年過去了，單從銹色上很難辨其真偽。因此，辨此錢真偽也要從包漿（區別于銹，它很難作偽）、銹跡（尤其生坑和老生坑即熟坑）、形制、穿口、字口、鑄工、材質等多方面辨認才是，要言其真偽必須觸及實物不可。

（四）“皇宋通寶”錢文是否為御書。一些文章的作者都有意或無意地回避了這個問題，而錢文尤其是九疊篆字由誰書寫，這是眾泉友和熱心讀者所共同關心的問題。很多人都知道北宋盛行御書錢文，有記載是從太宗趙光義（炅）“淳化元寶”真、行、草三種書體開始，這也成了在錢幣上有眾多書體的濫觴。宋志上雖未記載“至道元寶”為御書錢文，但按“至道錢”文也是三書體，則有人認為“至道錢”也為御書。按《錢幣縱橫》一書作者蘇曄、李菊稱，真宗趙恒所鑄的四種錢（咸平、景德、祥符、天禧）多為真書（即楷書），雖無對錢，但都為真宗御書。到了仁宗朝，又鑄有八種錢，真、草、隸、篆無所不有。并說“宋仁宗（趙禎）的篆書是很有功力的，他曾為寇準、王旦、陳執中、王沆、王曾、曹利用等多名前朝宰相重臣的墓碑，用篆書撰寫過碑首。有人認為仁宗時所鑄的錢多為御筆。“皇宋通寶”錢既然由仁宗欽定，九疊篆“皇宋通寶”錢文或可能由仁宗御書，雖無記載，但并不排除。而“皇宋通寶”真書錢文則疑為是出自富弼之手，富弼當時與大書法家文彥濤齊名，他所題的《龍潭詩》真書石刻與“皇宋通寶”錢文很相似，當然這也都是后人推測。

（五）對銀質九疊篆“皇宋通寶”錢的認識。不只是本文所指的幾篇文章，就是不少錢幣大家和權威圖譜都不曾提到仁宗朝是否鑄有金銀錢，這也自然包括這枚九疊篆“皇宋通寶”銀質錢（有無金質尚未見載）。由于這枚銀質錢的出現，又打破了過去很多說法。所以，這枚錢的真偽也很重要。

北宋鑄金銀錢從品種和數量上，雖趕不上遼、金，但它的社會基礎和物質基礎，鑄行金銀錢是有著豐厚條件的，如眾所周知的淳化年間鑄制的金佛“淳化元寶”，1988年在五臺山一次出土就有兩千多枚。宋以銀為本位，對外或市肆交易中多折銀兩計算。宋遼、宋西夏議和，宋每年向遼輸銀十萬兩，向西夏每年輸銀七萬三千兩。除淳化錢外，北宋金銀錢還有“太平通寶”、“政和通寶”、“宣和通寶”、“崇寧元寶”、“靖康通寶”等。南宋也有隆興、乾道、大宋、太平、紹定等金銀錢。由于歷史原因和時代的局限性，北宋銀幣圖譜收集的很不完全。據筆者所知還有銀“淳化”（直徑25毫米）、“圣宋”（直徑23毫米）、“政和”（直徑30毫米）、“重和”（直徑23.5毫米、直徑33毫米兩種）、“大觀”（直徑33毫米）、“靖康”（直徑28毫米）、“淳熙”（直徑24毫米 背穿上月）、嘉熙重寶（直徑24毫米）等錢，這里還不包括鎏金、鎏銀錢。

（責編：丁丑）