廉州知府李遜勇斗珠池太監(jiān)

明代的廉州府歸廣東管轄，治所在如今廣西所轄的合浦縣。廉州府南濱著名的珠母海，以盛產(chǎn)珍珠聞名于世。廉州府出產(chǎn)的珍珠，世稱“廉珠”，是當(dāng)時(shí)世上最好的天然海水珍珠。明代的開國皇帝朱元璋登基不久，為滿足皇室奢靡生活對珍珠的需求，將廉州珍珠的采擷權(quán)收歸國有，并下令在廉州府的珠母海邊修筑了一座珍珠城，從宮中派出心腹太監(jiān)，不遠(yuǎn)萬里來到廉州府鎮(zhèn)守珍珠城，對珠母海中的珍珠施行壟斷性的采擷。

皇帝派來鎮(zhèn)守珍珠城的太監(jiān)，主要職責(zé)是率領(lǐng)兵丁守衛(wèi)珠母海中珍珠貝聚生的海區(qū)——珠池，征收珠稅，防止珠民盜采珍珠，在皇帝下詔采珠時(shí)督促地方官組織大規(guī)模的采珠，將采到的珍珠遠(yuǎn)道送往京城供皇室享用，因此被稱為珠池太監(jiān)，又稱珠官、中官和內(nèi)官。珠池太監(jiān)既有欽差大臣的顯赫身份，又有皇家侍衛(wèi)機(jī)構(gòu)兼特務(wù)組織“錦衣衛(wèi)”的特殊背景，他們來到廉州府，大多趾高氣揚(yáng)，狐假虎威，假公濟(jì)私，欺行霸市，魚肉百姓，無惡不作，成為廉州府的一大禍害。明嘉靖年間在廉州府所轄的合浦縣為官的詩人顧夢圭，就寫過一首《珠池嘆》，其中便有這樣的詩句：“往時(shí)中官蒞合浦，巧征橫索如豺虎。中官肆虐去復(fù)來，誰訴邊荒無限苦？”

廉州府的地方官，要么畏珠池太監(jiān)如狼虎，對珠池太監(jiān)的“倚勢為奸，專權(quán)滋事”和“公私科斂，敲骨吸髓”視而不見，充耳不聞，以圖自保；要么與珠池太監(jiān)沆瀣一氣，一同壓榨珠民，借征收珠稅中飽私囊，把一個(gè)擁有珍珠漁鹽之利的嶺南富庶之鄉(xiāng)踐踏得烏煙瘴氣。

明景泰年間，廉州府卻出了一位剛強(qiáng)正直、不畏權(quán)貴、智勇雙全，敢斗珠池太監(jiān)的地方官。他上書皇帝，為珠民請命，維護(hù)了珠民的利益，卻得罪了珠池太監(jiān)，被珠池太監(jiān)羅織罪名誣陷，遭“錦衣衛(wèi)”逮捕入獄，差點(diǎn)付出了生命的代價(jià)。最終，他以凜然正氣和超人膽略，在廉州珠民的協(xié)助下斗敗了珠池太監(jiān)，青史垂名。這位地方官，便是英名如同珍珠般閃光的廉州知府李遜。

李遜，字時(shí)敏，江西南豐人，進(jìn)士出身，明正統(tǒng)五年至景泰三年（1440—1452）出任浙江嘉善縣知縣，在任上以操履清白、為人正直、機(jī)警有才、下不能欺，又以寬厚和藹、施行仁政、愛民如子著稱。古代的地方官審案時(shí)，懲罰犯人常常施以“褫衣杖責(zé)”之刑，也就是剝光了衣服打屁股，這是一種帶著侮辱人格性質(zhì)的懲罰。李遜在嘉善縣審案，輕易不對犯人用刑，到了非杖責(zé)犯人不可時(shí)，從來不“褫衣”，也就是從不侮辱犯人的人格。他任嘉善縣知縣10年，治下百姓全都對他心悅誠服。

明景泰五年（1454年），李遜因治理嘉善縣政績突出，被朝廷提拔重用，任命為廉州知府。李遜到任時(shí)，被譽(yù)為“海疆一大都會(huì)”的珠鄉(xiāng)廉州府在珠池太監(jiān)和貪官污吏的蹂躪下，已是一片民不聊生的凋敝破敗景象。

當(dāng)時(shí)的珠池太監(jiān)名叫譚紀(jì)，是一個(gè)深得皇帝寵幸的宦官，也是“錦衣衛(wèi)”的頭目之一。譚紀(jì)生性貪婪、為人殘暴，仗著自己是欽差大臣，又天高皇帝遠(yuǎn)的無人敢管束，便在廉州府胡作非為。本來官府給廉州府的珠民們定的珠稅比例是“官四民六”，即珠民們冒死下海采擷來的珍珠，四成作為珠稅上交官府上貢給皇室，六成留給珠民作為采珠的工食費(fèi)用。譚紀(jì)卻擅自將珠稅比例改為“官六民四”，借此搜刮民財(cái)，中飽私囊。珠稅比例一改，無異于從珠民口中奪食。珠民中有不按譚紀(jì)的規(guī)定交稅者，輕則抓進(jìn)大牢，重則當(dāng)庭杖責(zé)，常有年老體弱的珠民不堪毒打，斃命于杖下。廉州府的大牢里，關(guān)滿了交不起珠稅的無辜珠民。即使那些按譚紀(jì)的規(guī)定交納了珠稅的珠民，譚紀(jì)也禁止他們自由進(jìn)出珠池采珠，堵死了珠民的生路。借珠稅刮地三尺，仍然填不滿譚紀(jì)的欲壑，他還縱使手下兵丁誣良為盜，強(qiáng)闖民宅掠奪財(cái)物。自從譚紀(jì)來到廉州坐鎮(zhèn)珍珠城，杖殺珠民和掠奪財(cái)物不計(jì)其數(shù)。有了譚紀(jì)這個(gè)壞榜樣，廉州府的各級(jí)官員中，巧立名目盤剝珠民大發(fā)橫財(cái)者不在少數(shù)，吏治極度敗壞。

暴政之下，廉州府的珠民十有七八死于貧困、疾病和譚紀(jì)等貪官污吏的虐殺，僥幸活下來的，也不堪忍受，紛紛逃亡他鄉(xiāng)。廉州府沿海一帶曾經(jīng)“領(lǐng)得賣珠錢，還歸銅柱邊，看兒調(diào)小象，打鼓試新船”的漁村，敗落到了“千村萬落盡蒿藜，白日無光鬼夜啼”的悲慘境地，有的地方甚至“珠官一至，百姓遠(yuǎn)徙，近海百里絕無煙火”。

李遜到任之后，面對廉州府這副爛攤子，首先從“肅貪律弊”入手整頓吏治，責(zé)令屬下官員，凡有巧立名目盤剝珠民劣行者自報(bào)劣行、自行退贓，可獲從輕發(fā)落；隱瞞劣行又拒不退贓者，一經(jīng)查出，嚴(yán)懲不貸。又貼出告示，號(hào)召廉州百姓舉證揭發(fā)各級(jí)貪官污吏。貪官污吏們懾于新任知府李遜的威嚴(yán)，紛紛自報(bào)劣行、清退贓款。李遜將清退來的贓款收入府庫，用于救濟(jì)處于饑荒與疾病之中的珠民。少數(shù)貪官污吏自恃與珠池太監(jiān)譚紀(jì)交厚，有譚紀(jì)這柄“保護(hù)傘”庇護(hù)，對李遜自報(bào)劣行、自行退贓政令置之不理。李遜查出實(shí)據(jù)之后，上奏朝廷，該撤職的撤職，該法辦的法辦。短短數(shù)月之間，邪氣氤氳的廉州府正氣上升，吏治一新。

李遜一系列“肅貪律弊”整頓吏治的施政措施，對珠池太監(jiān)譚紀(jì)起到了敲山震虎的作用，迫使譚紀(jì)明目張膽強(qiáng)奪民財(cái)?shù)牧有杏兴諗浚彩菇^望的廉州珠民看到了一線希望。珠民們視李遜為“包青天”一樣的好官，一封封控告譚紀(jì)的訴狀遞送到廉州府衙，列舉了譚紀(jì)擅加珠稅、盤剝珠民、誣良為盜、濫殺無辜、強(qiáng)闖民宅、掠奪民財(cái)?shù)姆N種罪行。這些飽含著珠民血淚的訴狀，令李遜寢食難安。李遜心中明白，兇殘暴虐、貪得無厭的珠池太監(jiān)譚紀(jì)不除，珠鄉(xiāng)永無寧日。但要除掉譚紀(jì)這個(gè)珠鄉(xiāng)毒瘤，又談何容易？那將是一場不知孰生孰死的惡戰(zhàn)。權(quán)衡再三，李遜采取了一個(gè)折中策略，暫不和譚紀(jì)正面交鋒，先拯救珠民于水火。他釋放了因交不起珠稅而被譚紀(jì)拘押的珠民，然后上疏代宗皇帝，陳述珠稅改為“官六民四”之后珠民負(fù)擔(dān)的沉重，生活的困苦，請求皇帝體恤民瘼，仍將珠稅改回“官四民六”；并在珠民完成當(dāng)年珠稅的前提下，允許他們進(jìn)入珠池自由采珠，采到了上等珍珠可充來年的珠稅上貢給皇室，中下等珍珠則由珠民自行處置，或者拿去兌換糧食和日常生活用品，或者拿到珠市去賣錢來置辦采珠器具，維修采珠船。李遜的奏折寫得言辭懇切，入情入理，打動(dòng)了皇帝，皇帝朱筆一批：準(zhǔn)奏。圣旨傳到廉州，珠民無不歡欣鼓舞，逃亡者紛紛返鄉(xiāng)重操采珠舊業(yè)，珠鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)頓現(xiàn)生機(jī)。

李遜的這些舉措，雖未將矛頭直接指向珠池太監(jiān)譚紀(jì)，卻間接地揭露了譚紀(jì)擅加珠稅盤剝珠民的劣行。李遜又奏準(zhǔn)皇帝減了珠稅，等于斷了譚紀(jì)的財(cái)路。譚紀(jì)惱羞成怒，急不可耐地對李遜采取了報(bào)復(fù)措施，向代宗皇帝密奏一本，誣陷李遜私放盜賊，縱民盜珠，貪贓枉法，杖殺無辜。皇帝莫辨真假，派“錦衣衛(wèi)”到廉州逮捕了李遜，押解進(jìn)京問罪。

李遜遭珠池太監(jiān)譚紀(jì)挾嫌報(bào)復(fù)，被錦衣衛(wèi)押解進(jìn)京問罪的消息在廉州府傳開之后，珠民們個(gè)個(gè)義憤填膺，又心急如火。他們知道，如果譚紀(jì)的陰謀得逞，敢于為珠民請命的李遜將冤死在“錦衣衛(wèi)”的大獄中，今后再無地方官敢為珠民請命，解珠民于倒懸了。譚紀(jì)等貪官污吏將會(huì)更加肆無忌憚地加重珠稅，魚肉珠民，珠民今后的日子定會(huì)更加難過。珠民們經(jīng)過商議之后，決定委派幾名見過些世面的精壯男子，邀請一名文筆犀利又有正義感的書生，帶著被害珠民的血衣星夜兼程，趕赴京城告御狀，聲援李遜，和珠池太監(jiān)譚紀(jì)進(jìn)行一番殊死較量。

再說李遜被押解進(jìn)京之后，被投入“錦衣衛(wèi)”的大獄。他對自己在廉州府的所作所為心中有數(shù)，知道自己是為珠民請命得罪了珠池太監(jiān)譚紀(jì)遭到暗算的，一腔正氣在胸，便無半點(diǎn)懼色。事已至此，已無退路，只有和譚紀(jì)背水一戰(zhàn)了。李遜在獄中寫下了一封奏折，彈劾珠池太監(jiān)譚紀(jì)，同時(shí)為自己辯冤。趕到京城的珠民們想方設(shè)法和身陷“錦衣衛(wèi)”大獄的李遜取得了聯(lián)系，將被害珠民的血衣送入獄中交給他，讓他當(dāng)作證據(jù)使用。

李遜彈劾譚紀(jì)并為自己辯冤的奏折送到代宗皇帝手中時(shí)，廉州珠民狀告珠池太監(jiān)譚紀(jì)、為清廉知府李遜辯冤的訴狀也送到了。代宗皇帝還算是個(gè)頭腦清醒的君王，他閱讀了李遜的奏折和珠民們的訴狀之后，做出了一個(gè)明智的決策——下令將珠池太監(jiān)譚紀(jì)遞解進(jìn)京，和李遜當(dāng)面對質(zhì)，以明是非。

當(dāng)李遜和譚紀(jì)雙雙應(yīng)召入宮陛見代宗皇帝時(shí)，生死攸關(guān)的時(shí)刻到來了。在皇帝面前，李遜正義在身，慷慨陳詞，歷數(shù)譚紀(jì)在珠鄉(xiāng)犯下的種種罪行，并出示被害珠民的血衣為證。譚紀(jì)經(jīng)過幾番狡辯之后，理屈詞窮，被李遜質(zhì)問得瞠目結(jié)舌，滿臉紫脹地垂下了腦袋。是非辨明，代宗皇帝龍顏大怒，下令將譚紀(jì)逮捕法辦，對李遜進(jìn)行了一番好言安撫，令他速回廉州府復(fù)職。

李遜斗敗珠池太監(jiān)返回廉州時(shí)，珠鄉(xiāng)萬民歡騰，到十里之外相迎。

經(jīng)過李遜數(shù)年的精心治理，凋敝破敗的廉州逐漸恢復(fù)了生機(jī)，政通人和，珠市繁榮，百姓得以安居樂業(yè)。

李遜主政廉州期間，還做過一件深得廉州百姓擁護(hù)并有益于世道人心的好事，那就是重建“還珠亭”和興建“孟太守祠”。清正廉明，才干超群，施行善政，令“合浦珠還”的漢代合浦郡太守孟嘗，是李遜格外敬重并引以為榜樣的先賢。廉州城外的還珠嶺東側(cè)，原有一處為紀(jì)念孟嘗而建的“還珠亭”，此亭始建于唐代會(huì)昌年間，屢經(jīng)兵火，早已焚毀。為了讓孟嘗的高風(fēng)亮節(jié)得以世代弘揚(yáng)，教化后人，李遜發(fā)起重建“還珠亭”和興建“孟太守祠”。他帶頭行動(dòng)，從自己微薄的俸祿里捐出了第一筆善款，廉州府的官紳士民緊跟著欣然捐款，很快便籌集到了充足的資金，在還珠嶺南側(cè)的雷廉古道旁買了一塊地，照原樣重建了“還珠亭”，又在亭后興建了“孟太守祠”。數(shù)月之后，“還珠亭”和“孟太守祠”落成，成了廉州府的一處名勝，春秋佳日，游人如織，騷人墨客，多有題詠。在李遜之后出任廉州知府的林錦，曾寫過一首稱頌李遜重建“還珠亭”善舉的詩《還珠亭》：“合浦還珠世所稱，危亭移建事更新。若將物理論孚感，一代恩波一代人。”

李遜任滿離開廉州，廉州百姓感念他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于為民請命，造福廉州百姓的無量功德，在城東五里處修建了一座“愛民亭”和一方紀(jì)德碑來紀(jì)念他，將他列為“廉州三賢”之一，為他塑了像，供奉在“三賢祠”內(nèi)，每年四時(shí)享受廉州百姓的祭祀。