莫讓貪腐假以孝道美名

德為善之首，百善孝為先。據報道，某縣提出一條“治縣新政”，要用孝道來考核干部。轄屬科局官員如果要提拔，必須持有其公婆或父母的“德孝意見證明書”，無德不孝者一律不允許提拔使用。

在商品經濟時代道德傳統的傳承引發社會隱憂的背景下，重提“德孝”觀念，的確很能打動人心。然而，來自輿論和媒體更多的卻是批評之聲。批評者認為，私德是代表不了官德和公德的，一個領導干部，不能等同于普通老百姓，不能用最低標準要求。另外，孝順父母與當好領導，是既關聯又不能等同的兩回事。誰能保證，一個對父母百般孝順的人就一定能是一個造福一方的清官呢？

管官治吏，應在根本問題上想辦法，不能依賴封建時代的“以孝治天下”的招數。遠的如西漢末年的王莽，他在未篡權之前，可以說“宗族稱孝，師友歸仁”，被列為一方知名孝子，但一朝得勢，便窮兇極惡，滔天虐民，兩種面孔，被他演至極致。近的有前幾年被查處的大貪官胡長清，據說當官后他每次回歸故里都大盡孝道，又是買營養品送岳父母，又是親自送岳父母檢查身體。為顯其敬孝之心，他每次到岳父母家，是一定要住在地鋪上的，這曾被民間傳為佳話，讓兩位老人也備受感動，逢人即夸女婿如何好。后來當胡長清貪腐行為東窗事發，被證明是個大貪官時，其岳父得知后哭瞎了眼睛，最后氣絕身亡，他怎么也沒想到，自己引為驕傲的女婿竟然是名聞天下的貪官。

孝道作為我們民族傳統美德之一，歷來為社會所看重，成為知人論事的評價標準，正因如此看重，也就常常成為少數干部的軟肋。比如一些圖謀行賄的人，當知道在領導者身上下功夫未必行得通時，便另辟蹊徑，把目光盯住領導者的“后院”，在領導干部的父母身上做文章，美其名曰：替上級盡孝。在孝道和親情的名義下，很多領導放棄了原則立場的底線。

一個孝字代表不了官德，更不能用“孝道意見證明書”這樣的簡單方式考察干部，這等于是視管官治吏為兒戲。現實生活中，確有少數干部不是扎扎實實地在履行職責上下功夫，而是挖空心思用奇招怪招撈聲譽，做形象廣告。江蘇沭陽一位干部，也搞過什么“忠于配偶證明書”之類的東西來考核干部，表面看是對干部的嚴格管理，而后來事實上沒有一個包二奶的腐敗分子拿不來妻子寫的“忠誠證明書”的。這件事此后被傳為笑柄。

其實，考核干部最好的辦法還是聽聽群眾怎么評價，老百姓最有發言權，心里都有一桿秤。正如毛澤東同志說，看他真心誠意地、踏踏實實地“為人民服務”，這是最基本的也是最高的標準。

編輯/王洪麗