高跟鞋上的女人

威廉大婚，新娘凱特·米德爾頓穿著經(jīng)典的米色刺繡高跟鞋走完了這場盛典，也優(yōu)雅從容地走進了歐洲最有影響力的王室生活。凱特的選擇很別致：這款優(yōu)雅的鞋子與禮服一道匯聚出一股經(jīng)典的力量，契合了凱特的勇敢和自信。

第一次對高跟鞋有強烈的記憶大概是10歲左右。晚上，爸爸在外面排戲，媽媽和我及妹妹像往常一樣在家等著。夜深人靜了，媽媽突然搬出一個小箱子，從里面掏出了旗袍和幾雙高跟鞋。媽媽腳小，只有22.5碼，所以那些鞋子小得格外神秘，黑或暗紅色緞面，跟兒細(xì)得像釘子，媽媽把腳伸進去慢悠悠地走到鏡前，罩著粗衫的身影竟那么優(yōu)雅好看。“媽媽年輕時候穿這個，現(xiàn)在不讓穿啦……”媽媽在那兒自語。那一瞬，我記得了：高跟鞋穿上，人會漂亮，但搖搖晃晃顯得柔弱，媽媽最好扶著墻走。

轉(zhuǎn)眼間，多年過去了。我已超越了媽媽當(dāng)時的年齡，成了最愛穿也最會穿高跟鞋的女人之一。在鞋跟上邊兒搖搖晃晃幾十年，從膽怯走向適應(yīng)走到自信，對高跟鞋也有了更多的關(guān)注。

曾以為高跟鞋是從西方傳到中國的，其實不然，中國這個愛美的民族自古以來就有皇宮貴族發(fā)明的“中國式”高跟鞋。在博物館看到過幾雙明代出土文物木底繡花緞面“高跟鞋”，比清代“花盆鞋”的跟兒還高很多，高蹺一樣的木頭橫亙在腳下，用一位演過古裝戲的演員的話說，在那上面，人只能顫悠悠地活著。古代皇室里的中國女人為了美，忍著痛，盡量把自己放在高處去“短”顯“弱”以獲得憐愛，全因為“爭寵”是當(dāng)時唯一的生存法則。可以說，在那個時代，高跟鞋連接的不是女人的腳，而是女人愛美卻自卑的神經(jīng)。

女性在進化過程中自覺不自覺地自我弱化，以便男人欣賞，是兩性生理關(guān)系尤其是經(jīng)濟關(guān)系的強弱對峙決定的。在經(jīng)濟力量配置不均衡的相當(dāng)長的時間里，這種強與弱，張弛有道相互奉迎，使兩性社會水乳交融地走了過來。從某種意義上來說，作為兩性勢力的一個均衡工具，高跟鞋曾經(jīng)調(diào)試過人類社會發(fā)展的彈性。

今天，隨著女性靠能力與智慧獲得的經(jīng)濟上的成功，曾經(jīng)的兩性經(jīng)濟力量配置完全變了樣，高跟鞋也更多地回歸到了原本單純的炫美功能。在我去過的日本和美國的公司里，舉目皆是腳蹬高跟鞋，昂首挺胸氣勢優(yōu)雅的高級白領(lǐng)。再看看政治盛宴里的女人，從撒切爾夫人、阿羅約，到賴斯和希拉里，所有人在正式場合里的那雙高跟鞋都給她帶來了更優(yōu)雅勻稱的身材氣勢和處事不驚的從容態(tài)度。

內(nèi)心強大的女人已經(jīng)不用在乎鞋跟的高低。只是，智慧的女人面對高跟鞋，會脫卻祖宗文化中的卑性遺留和本我惰性，更多地讓科學(xué)和修養(yǎng)的態(tài)度占上風(fēng)。高跟鞋只是個工具，買不買它，穿不穿它，什么時候穿它，折射的卻是一個女人修養(yǎng)的深度。高跟鞋上的女人，首先是優(yōu)雅的教科書。因此，無論生活方式如何多元，女人終究是要和高跟鞋扯上關(guān)系的。

于西蔓

中國色彩第一人，著名形象專家及色彩應(yīng)用專家，時尚達人，現(xiàn)全身心經(jīng)營“西蔓色彩文化發(fā)展有限公司”。