淺析獨(dú)立性對(duì)孩子身心發(fā)展的影響

摘要：獨(dú)立性是指獨(dú)立分析和解決問題的能力。個(gè)體依據(jù)自身的需要、知覺、預(yù)見、經(jīng)驗(yàn)和判斷來進(jìn)行反應(yīng)或活動(dòng)，而不為環(huán)境的要求或他人的影響所左右，其人格便是獨(dú)立的人格。兒童發(fā)展心理學(xué)的大量研究表明。人的自我意識(shí)首先是他人態(tài)度的反映。也就是說，別人怎樣看待我們，或者我們認(rèn)為別人怎樣看待我們，將在很大程度上影響我們?cè)鯓涌创约骸?/p>

關(guān)鍵詞：獨(dú)立性；兒童心理學(xué)；心理分化

中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672－0407(2011)12－029－02 收稿日期：2011－12－19

獨(dú)立性(或自主性)是心理學(xué)研究的一個(gè)重要課題，但相對(duì)于其他領(lǐng)域，目前國(guó)內(nèi)外，關(guān)于獨(dú)立性的研究還很少，其理論和實(shí)證研究都比較薄弱。而當(dāng)今獨(dú)生子女群體缺乏獨(dú)立性。如何培養(yǎng)和促進(jìn)孩子獨(dú)立性發(fā)展，已是家庭教育中的重要內(nèi)容。本文就獨(dú)立性及其特點(diǎn)；獨(dú)立性對(duì)孩子發(fā)展的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)述。

一、獨(dú)立性及其特點(diǎn)

獨(dú)立性是指獨(dú)立分析和解決問題的能力。個(gè)體依據(jù)自身的需要、知覺、預(yù)見、經(jīng)驗(yàn)和判斷來進(jìn)行反應(yīng)或活動(dòng)，而不為環(huán)境的要求或他人的影響所左右，其人格便是獨(dú)立的人格。決定獨(dú)立人格的反應(yīng)或活動(dòng)的因素有：

(一)情境因素

獨(dú)立人格總是在一定的情境里表現(xiàn)出來的，其主要標(biāo)志是個(gè)體按照他人的觀點(diǎn)來反應(yīng)，還是按照自身的觀點(diǎn)來反應(yīng)。情境作為一個(gè)制約因素，可以通過相應(yīng)的設(shè)計(jì)，從中窺視個(gè)體的人格是否具有獨(dú)立性。這方面的經(jīng)典研究首推S.E.阿施的發(fā)現(xiàn)。獨(dú)立者確信他們自己是正確的，而不為他人的判斷所動(dòng)，并能在實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程中堅(jiān)持他們的信念。

例如：在識(shí)字課上，老師出示“大”字寶寶卡請(qǐng)小小讀給其他小朋友聽，小小大聲地讀“大”，可是小小剛讀完，有一個(gè)小朋友說不對(duì)，應(yīng)該讀“人”，這時(shí)小小’開始猶豫了，當(dāng)老師再請(qǐng)小小讀時(shí)，他小聲地讀“人”。

案例中的小小受情景因素的影響，他按照他人的觀點(diǎn)來反應(yīng)，而不是按照自己的觀點(diǎn)來反應(yīng)，不確定自己是正確的，受他人的判斷所動(dòng)搖，不能堅(jiān)持自己的信念。

(二)認(rèn)知因素

獨(dú)立人格總是在一定的認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，其主要標(biāo)志是個(gè)體按照他人的觀點(diǎn)來認(rèn)知，還是按照自身的觀點(diǎn)來認(rèn)知。這方面的經(jīng)典研究首推威特金的發(fā)現(xiàn)。獨(dú)立性的人是心理分化的人，主要憑借自我的認(rèn)知來察覺事物，而依存性的人是心理未分化或分化不完善的人，主要憑借非自我的環(huán)境線索察覺事物。

威特金的研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立性的人一般更有主見，處事較有自主精神，善于獨(dú)處，對(duì)抽象的理論的東西感興趣，依存性的人一般較少獨(dú)立性，易于接受外來暗示，缺乏自我意識(shí)，用孩子氣的防御對(duì)待焦慮，具有自卑感，對(duì)朋友和群體的依存性較強(qiáng)，易于與人相處。

(三)動(dòng)機(jī)因素

獨(dú)立性的人是心理分化的人，主要憑借自我的認(rèn)知來覺察事物，而依存性的人是心理未分化或分化不完善的人，主要憑借非自我的環(huán)境線索覺察事物。

默里認(rèn)為，獨(dú)立的行為固然受制于情境因素和認(rèn)知因素，但是如果從更為深層的意義上加以分析的話，它又可以被看作受制于與社會(huì)化條件相聯(lián)系的心因性動(dòng)機(jī)。在默里看來，獨(dú)立者和遵奉者都有心因性動(dòng)機(jī)，所不同的是，獨(dú)立者的心因性動(dòng)機(jī)具有“自律”成分，而遵奉者的心因性動(dòng)機(jī)缺乏“自律”成分。自律的心因性動(dòng)機(jī)是一種具有鼓動(dòng)性的獨(dú)立性制約因素。自律與一些特征的情感有聯(lián)系，諸如因約束而焦躁，因干預(yù)而不滿等等，并可能用任性、執(zhí)拗、反抗、不予理睬等形式表現(xiàn)出來。獨(dú)立者的心因動(dòng)機(jī)具有“自律”的成分。

二、獨(dú)立性對(duì)孩子身心發(fā)展的影響

美國(guó)心理學(xué)家曾對(duì)1500位兒童進(jìn)行長(zhǎng)期追蹤觀察，30年后發(fā)現(xiàn)20％的人沒有取得什么成就。與其中成就最大的20％的人對(duì)比，發(fā)現(xiàn)最顯著的差異并不在智力方面，而在于個(gè)性品質(zhì)不同。成就卓著者都是有堅(jiān)強(qiáng)毅力、獨(dú)立性和勇往直前等個(gè)性品質(zhì)的人。

(一)獨(dú)立性對(duì)身體方面的影響

人的獨(dú)立性不是與生俱來的，是通過后天的環(huán)境和教育培養(yǎng)形成的。孩子在不斷地自我服務(wù)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)過程中促進(jìn)其身體機(jī)能的發(fā)展，其中包括人體新陳代謝機(jī)能的發(fā)展，肌肉和骨骼的增長(zhǎng)，呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的組織和機(jī)能的生長(zhǎng)發(fā)育，視覺、聽覺等感官以及大腦和整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的生長(zhǎng)發(fā)育。

例如：新生兒出生以后，環(huán)境驟然發(fā)生了質(zhì)的變化，必須獨(dú)立地進(jìn)行維持生命的活動(dòng)。首先，他必須自己吃奶，而吃奶對(duì)新生兒來說是要用很大力氣的。許多孩子還沒有吃飽就睡著了，他疲倦了，要休息一會(huì)兒，媽媽把他弄醒以后，他又繼續(xù)吃。其次，吃奶之后孩子必須自己去消化和排泄。再有，新生兒要獨(dú)立進(jìn)行呼吸，還有，他必須自己去適應(yīng)千變?nèi)f化的環(huán)境?？傊瑥奶荷畹教ネ馍畹木薮笞兓笮律鷥焊冻龊艽笈?，他要適應(yīng)新生活，維持生命而斗爭(zhēng)。

(二)獨(dú)立性對(duì)心理方面的影響

獨(dú)立性密切聯(lián)系著孩子的心理發(fā)展，良好的獨(dú)立性能促進(jìn)孩子個(gè)性、認(rèn)知、情緒、情感等方面的發(fā)展，而認(rèn)知、情緒和情感、個(gè)性是心理健康發(fā)展的重要標(biāo)志。

案例：一個(gè)四歲的小男孩，在幼兒園不會(huì)穿脫衣服和上廁所，每次都要老師幫忙，可有一天老師實(shí)在忙不過來，就請(qǐng)其他小朋友幫他，從那以后班上的小朋友都爭(zhēng)著幫他，私下班上的小朋友都嘲笑他笨，大大挫傷了他的自尊心和自信心。

人的自我有兩種狀態(tài)，一種是主體的狀態(tài)，即發(fā)出動(dòng)作，進(jìn)行思考行為的主體，是“主體我”；另一種是客觀客體的狀態(tài)，即具有相對(duì)穩(wěn)定的外部特征，主要是通過他人的眼光，通過社會(huì)的規(guī)范塑造所形成的個(gè)體人格屬性，是“客體我”。自我意識(shí)可以說就是“主體我”對(duì)“客體我”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

兒童發(fā)展心理學(xué)的大量研究表明，人的自我意識(shí)首先是他人態(tài)度的反映。也就是說，別人怎樣看待我們，或者我們認(rèn)為別人怎樣看待我們，將在很大程度上影響我們?cè)鯓涌创约?。案例中的小男孩由于自理能力差?dǎo)致喪失自尊心和自信心，嚴(yán)重影響其心理健康發(fā)展，不利于形成良好的性格特征。

哈佛素質(zhì)專家認(rèn)為：成功者最基本的素質(zhì)是自主性。由自主性可以延伸到自律、自主決策以及對(duì)事物的興趣，繼而創(chuàng)新，最終取得成功，也就是說，自主性是成功者必備的基本素質(zhì)。只有具有獨(dú)立性的孩子才會(huì)獨(dú)立做事，才會(huì)有“我要干”的決心。