我心中的少林

從小，我跟著家人在一塊兒生活，父母、爺爺、奶奶都信佛。逢年過節，他們要燒香磕頭，家里還有佛教的書籍和佛像。接觸多了，我自然也就熟悉了。

當時在皖北農村，說書的很多，說書人經常會說到出家人的生活。我就想，長大了我能不能也去出家當和尚，像說書人說的那樣，過著愜意的生活，云來霧去，像神仙一般。

父親在水電部第四工程局工作，母親在家帶著5個孩子務農。我排行老三，有兩個哥哥，一個弟弟，一個妹妹。1981年我16歲，過完年趁著家人外出的時候，我拿了點錢，卷起幾件衣服就直奔少林寺。

我從小向往兩個地方，一個是五臺山，一個是少林寺。我想，我先去少林寺，如果少林寺不收我的話，再去五臺山。

幾經周折，我找到了當年的住持行正長老。他問我來干什么，我說我想出家，想學武術。那時候，我還真不知道別的理由呢。

老方丈簡單地問了我一些家庭情況，我對他說，家里人都是燒香、吃齋的。他又問我會干什么，我說農村出來的，什么活兒都會干，也不怕吃苦。他聽了，點點頭，說我“很有佛緣”，就同意接收我這個弟子，但要我回家去開介紹信。

家里人當然都反對，父母找來村里很有威望的長輩們輪流勸說我。可是，他們終究還是沒有說動我。父母看我真是鐵了心，最終答應了。

當年的少林寺，剛經歷十年浩劫，曾經的皇家寺院早已風光不再，佛堂破敗，僧眾離散，香火幾乎斷絕。許多人以為我當年出家是為了在寺院里能吃飽飯，其實，當時寺院的生活，比起老家差遠了，更與我心中的想象相差甚遠。但即便如此，我總能感覺到，少林寺的靈氣在吸引著自己。

我的皈依儀式，是在方丈室后面的立雪亭舉行的。

立雪亭，也叫達摩亭，內供木質佛龕，中懸一匾，為清朝乾隆御筆，寫有“雪印心珠”四個字。也許是因緣殊勝之故，當時正逢白馬寺海法大和尚來少林寺。海法法師做了我的引禮師，行正法師做了我的剃度師。

白馬寺是佛教傳入中國后修建的第一座寺院，中國兩座名寺的住持為一個普通的農家子弟舉行皈依儀式，很不多見。這不僅是一種緣分，還是一種寄托，對我來說，更是一種責任。在儀式上，行正大和尚正式收我為徒，賜法號永信。

當時那種從未體驗過的莊嚴肅穆，那種對先祖發自內心的崇拜敬仰，至今還記憶猶新。

在寺廟里，我做飯、放牛、種地、挑大糞、當保管……我的勤奮好學，很快得到了幾位老和尚的贊許，更是獲得行正住持的喜愛。

在修行的過程中，我慢慢感悟到了自己出家的目的：那就是為了解決生死問題，解決個人何處來何處去的問題。我們就是要通過出家，來驗證自己的人生。所以，僧人要看破生死關，只有把生死置之度外，才能夠成就大事業，才能夠了脫生死，才能解決人生的最根本問題。

所謂“了生”，不是讓我們了結人生，而是讓我們要明了人生，明了做人一輩子是怎么回事，明了做人的道理。所謂“脫死”，不是說不死，生老病死是自然現象。佛法中的“脫死”，是要我們不怕死。

除了解決個人的生死問題外，在成為少林寺的住持之后，我還必須考慮整個少林寺的生存問題。當時的少林寺，生存環境艱難，沒有山林，沒有土地，除了圍墻以內的寺院，就剩下圍墻以外的28畝山地，而這28畝地根本養活不了少林寺的僧眾。

這些年，我一直在尋找一種模式：在當下的現實格局中，如何更有效地弘法利生、光大傳承。換句話說，少林寺可持續的發展道路在哪里?這才是我的著眼點。少林寺是中國當代佛教的個案，少林寺的模式針對的是少林寺，很有典型性。我經常說少林功夫的境界是“身動心不動”，擴而大之，我們謀生的方式不斷與時俱進，但少林寺基本生活方式沒有變，我們對佛教的信仰日益堅定，因為少林寺的歷史和現實發展讓越來越多的人體證到佛陀教法的永恒生命力，這就叫“隨緣不變，不變隨緣”。瞻前顧后、畏首畏尾，讓有1500年歷史的少林寺在我們手中衰敗，那才是對人類的犯罪，更不是我們的初衷。

編輯 魏光