猴子理論家品酒

有一只猴子理論家，特長是邏輯推理，雄辯異常。他最大的成就是發現一項定律：不管用亞里士多德的邏輯，還是用黑格爾的辯證法來推理，獵人的心都是黑色的，不管他們做出多少古老或新潮的姿態，其目的都是要剝奪猴子的自由。他的這項定律使原本愚昧的猴界如醍醐灌頂，普遍體驗到啟蒙的幸福。猴子理論家遂成為猴界的精神導師。

獵人當然不認輸，處心積慮和猴子斗智。最后想出來的辦法是：把一瓶美酒放在猴子理論家每天都要經過的地方。

理論家一眼就看出：“這個酒，危險大大的。君不見，多少猴兄猴弟上當，脖子上套鐵鏈的，耍把戲的，干活的。”

但是，酒實在太香了，猴子理論家忍不住頻頻回頭。雖然他知道，從理論上來說，理性對于感官的誘惑（如美酒和美人），應該深惡痛絕，但是，他還是回頭了。不過，他善于為自己的每一種行為提供雄辯的邏輯根據。他想起文豪歌德說過，理論是灰色的，而生活之樹常青。理論如果不與實踐結合，就將失去生命。

他想，酒和酒氣，有本質的不同。酒是液體，酒氣是氣體，從物理學來說，范疇不同，性能也不同。酒氣，比重較輕，可以自由地飛到你的鼻子里；而酒，如果你不開瓶子，不拿杯子，是不會飛到你嘴巴里來的。

作為一個杰出的猴子，為什么要怕縹緲的氣體呢？既來之，則安之，神經太脆弱，沒出息，聞它一下，又當如何？

他就輕輕聞了那酒瓶一下，那距離，那分寸，恰到好處，在聞與吻之間。

他的發現是：天并沒有塌下來。

他大受鼓舞，勇氣倍增，豪情滿懷，邁開大步，圍著酒瓶轉了一轉，口中念念有詞：“哈哈，凡事都要具體分析。酒是個好東西，還是個壞東西呢？如果光聞不喝，就是好東西；如果喝了，就不是好東西，弄不好會死的。”

理論一旦與實踐相結合，就化為戰勝危機的精神力量，激發出聰明的策略。猴子感到心曠神怡。

他大大方方地圍著酒瓶又轉了一圈，深深地吸一口氣，享受著酒香和理論的成就感和雄辯的自豪感。“打獵的，良心黑黑的，毒辣毒辣的，可在我面前，智商就臭臭的。”

他的邏輯推理是：“酒的危險性在于喝，喝的危險在于醉，醉的危險在于被俘虜，被俘虜的危險在于失去自由。但是，我不喝，就不醉。我光是聞，讓你的滿腦子主意發餿去吧。”

他禁不住笑了起來，在酒瓶四周又轉了一圈，享受著氤氳的酒香，繼續作雄辯的推理：“俗話說，牽牛要牽牛鼻子。對于酒，關鍵的不是聞和不聞，也不是喝和不喝，而是醉和不醉。”

他在酒瓶周圍又轉了一圈，頂不住口水洶涌起來。

“如果不醉，就可以聞。”

他深深為自己的理論而感動：“只要不醉，就可以聞，而且，也可以喝。”

他把酒瓶移到鼻子底下嗅了個過癮：“酒既然可以聞，就可以喝。”

他果斷地拿起酒瓶來抿了一口，并沒有感到天旋地轉，相反，神志越發清醒。他的感想更加豐富起來：“要知道喝酒是好還是壞，就得嘗一嘗。道聽途說，是唯心主義的。”

這樣，他就喝了第二口和第三口。

他舔舔舌頭，只覺得余香滿口，渾身舒爽，仿佛有一只微微發熱的、溫柔的、無形的仙女的手從他的臉頰一直撫摸到脖頸和胸膛，一種暖洋洋的甘露從頭頂流到腳后跟。發燙的耳朵，在默默向他訴說，向他吟哦：“喝，是沒有危險的；喝，天堂一樣的……”

接著，他就喝了第四口和第五口，直到瓶底朝天，自己也仰面朝天，臉上帶著幸福的微笑。

有口哨聲從遠遠的灌木叢中飄來，獵人慢慢走來，手中拿著鐵索，腳下發出“咯吱咯吱”的聲音。他低頭看看，又看看，那是一地邏輯的碎片。

（摘自《秋日邊境》花城出版社圖/巴畢格）