努力向培養環境和培養機制要人才

摘要：杰出人才的產生有著十分復雜的原因。努力營造人才成長的環境，強化人才培養的機制，具有十分重大的意義。

關鍵詞：杰出人才 培養環境 培養機制

著名科學家錢學森晚年不止一次向黨和國家領導人談起他對我國人才培養的憂慮，提出新中國建設幾十年，經濟社會有了突飛猛進的發展，為什么培養不出大師級的杰出人才的問題。這個問題涉及眾多領域中十分復雜的原因，有待于人們從不同方面進行深入持久的探討。本文僅從杰出人才的培養環境與培養機制入手，對它進行有限和膚淺的探討。

1 從“生于憂患，死于安樂”看社會環境在杰出人才培養中的重大影響作用

這里的社會環境是杰出人才產生的大氣候大環境。它包括社會經濟基礎與上層建筑及由此構成的社會面貌：社會的物質生活條件與精神生活條件、科學發展狀況與水平、社會風氣；包括在此基礎上形成的核心價值體系；包括廣大受教育者在個人與民族、國家、人民關系上的思想認知和利益調整狀況。對杰出人才的成長產生深刻而重大的影響。鑒于杰出人才涌現的特殊規律和復雜性，我們不能從經濟和物質文明的進步中直接推導出杰出人才的產生，甚至也不能從精神文明建設和教育的一般發展成果中簡單的推導出這樣的結果。而只能肯定，唯有能夠最大限度的將廣大受教育者從停頓滿足、狹隘自私、懶惰保守中喚起，使之矢志不渝為探索科學知識、服務祖國人民、造福全人類而自強不息奮斗不止的社會環境，最有利于杰出人才的涌現。因為事實證明，只有這樣的環境最能在全社會中催生普遍的、強烈的社會責任感和歷史使命感，進而能夠最大限度地振作青年的精神狀態，調動他們的求知欲望，發揮他們的聰明才智，使他們最終得以從普通人群中脫穎而出，創造出重大的思想成果。這樣的環境形成于社會發展的內在的客觀需要，表現為社會對人才的極端依賴及廣大受教育者認識和回應這種需要，服從滿足這種需要的主觀努力。它是杰出人才產生和涌現的最為深厚的土壤。正如恩格斯所說的那樣，社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。錢學森他們成長的時代，國運不濟、內憂外患、積貧積弱，甚至到了民族存亡命懸一線，保國保種危在旦夕的邊緣。但這時民族國家和大眾的呼喚聲聲傳來，聲聲不斷。年輕人成長在爭民族生存權、發展權、為中華崛起而讀書的大視野和高起點上。他們已沒有沉淪、平庸的機會和理由，只能作“是戰，還是降”這樣一種別無選擇的選擇，背水一戰。這時候的人變得最勇敢、最聰明、最富有創造的激情和爆發力。一大批時代精英應運而生。他們既有卓爾不群的科學素質與研究能力，又有始終瞄準世界科技發展前沿，雄視國際競爭格局的開闊視野，尤其是能夠將個人命運與民族、國家和人民的利益緊密地聯系在一起，無條件的將個人學習創造服從于、服務于祖國人民的需要，甘當推動科學進步的拓荒牛、苦行僧、殉道者。舍此便無法理解他們的成功。再如以色列，僅有幾百萬人口，區區彈丸之地，復國歷史短，資源條件差。卻能在復國后僅用一代人的努力實現了經濟騰飛，躋身世界發達國家行列，在各領域內涌現出一大批優秀人才：全球1300萬猶太人只占世界人口的千分之二，卻取得29%的諾貝爾獎。究其深層次原因，一是長達2000年的亡國歷史特別是“二戰”中希特勒對猶太民族的大屠殺，使他們失去了可以繼續忍受的最后空間，只剩下“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”的選擇；二是復國后處于頻繁的戰爭環境，不得不邊打仗邊建設的巨大壓力。正是以上原因催生出“生于憂患，死于安樂”的全民族的危機意識與生存意識，激發出彌足珍貴的責任感、事業心、奮斗意志和創造精神，形成了“時勢造英雄”的勝景。反觀歷史和現實中均不乏杰出人才成長在特定環境被斷送、遭夭折，其成長之路嚴重受阻的狀況。如努爾哈赤等開國元勛打下大清江山后曾極富進取精神和創業精神的八旗子弟沉醉在一掃天下，歌舞升平的社會環境，手握重權意得志滿，養尊處優無所事事，很快失去拼搏意志與理想追求，不再騎馬射箭，不再習文練武，不再關心天下大事，把聰明才智與青春年華付諸提籠養鳥、尋歡作樂。不僅演出了這個國家的棟梁之才被葬送的悲劇，還鑄就了“死于安樂”的歷史典型。

2 從“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，看培養機制對杰出人才脫穎而出過程中的基礎作用

這里的培養機制就是杰出人才按照自身客觀規律所必須經由的道路。它要回答順應時代和社會需要、具有強烈社會責任感和歷史使命感、能夠作出創造性成果的杰出人才，是按照怎樣的途徑與方法被培養和造就出來的。

杰出人才不是從天而降也不是自生或自封的。它必須深深扎根在現實的土壤，并從這片土壤中真切地感受祖國人民的需要與時代的脈搏，獲取成長所需的豐富營養與巨大力量。并在為祖國人民利益和人類進步而奮斗奉獻的實踐中，反復接受祖國人民的挑選、評價和檢驗，以此不斷地有所發現有所發明有所創造，最終脫穎而出。錢學森的成長之路就是從象牙塔和個人的小天地里走出來，將理論運用于實踐，把自己的一生交給祖國人民安排，為祖國人民的需要去奮斗終身的路。也正是在這種大視野高起點高境界的奮斗中，調動起個人最佳精神狀態，使他能在服務社會的同時，也最大限度地實現了自身的價值，成為中國的“導彈之父”、“航天之父”。而無數的事實也證明，脫離社會、脫離祖國人民的孤身奮斗、投機鉆營，一定會因視野狹隘、力量單薄、目標錯位、境界低俗而找不到出路。這就是“豬圈難養千里馬，花盆難種萬年松”的道理。中國改革開放30多年來，經濟建設成果令世界震驚。但一個時期以來，拜金主義、享樂主義、個人主義在社會和廣大青少年中有不同程度的影響毒害。仰望天空的人少了，關注眼皮底下的人多了。有的人已聽不到時代的召喚，看不到時代前進的腳步。他們熱衷于買房買車，熱衷于找一份輕松舒適而報酬豐厚的工作，成為精神萎靡的房奴車奴卡奴考奴。每年不斷升溫的“考公務員熱”明顯反應出年輕一代開拓創新精神的消退。試想一下：受上述價值導向的影響干擾，青年人怎么可能有矢志不渝追求真理的勇氣？怎么可能產生強烈的社會責任感和歷史使命感？他們從哪里去獲取超水平發揮其創造才能的激情與靈感？我們的大師級的人才的涌現怎么不受阻甚至出現斷層？！

對今天的中國青年來說，將個人的命運與民族國家和人民的命運聯系在一起，就是將個人的力量匯聚到建設中國特色社會主義的偉大事業中，就是將個人的成長融入中華民族偉大復興的歷史洪流中。對今天的中國青年來說，牢記自己的歷史使命，就是要念念不忘在以科技競爭為焦點的國際競爭中如何搭上科技革命的高速列車，走出一條新型工業化道路；就是念念不忘沖破西方發達國家憑借其先發優勢對我和平崛起的阻撓和遏制，千方百計發展自己；就是要念念不忘社會主義初級階段的基本國情，百折不撓地改變祖國貧窮落后面貌，建成中國的特色的社會主義。沿著這條道路，他們必將迎來“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的巨大開拓空間與成長空間。我們祖國也必將迎來英雄輩出，人才輩出的輝煌。

參考文獻：

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[2]陳克勤：《以色列人為何最重教育》，《光明時報》2010.9.18.