職業(yè)本位與以人為本對比研究

　　（天津大學，天津30072）
　　摘要：職業(yè)教育是以人為本還是以職業(yè)為本，是關(guān)于職業(yè)教育價值觀的討論。這種價值觀，決定了職業(yè)教育的目的及其本真追求。正是基于此，探討兩種觀念下的不同教育才有意義有價值，才能給現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展提供借鑒。
　　關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；職業(yè)本位；以人為本；價值觀
　　職業(yè)教育起源于古代學徒制。傳統(tǒng)的職業(yè)教育是一種實存職業(yè)教育觀，將職業(yè)教育對象看做是一種實際存在物。這種教育觀指導下的教育追求功利化教育目的、以職業(yè)為依據(jù)規(guī)定課程內(nèi)容，職業(yè)學校生活缺乏生機和活力。而后工業(yè)社會，新技術(shù)不斷推廣與應用，對職業(yè)教育提出了更多新的要求。
　　一、內(nèi)涵解讀
　　職業(yè)是人們在社會分工中所從事的具有專門職能的工作及對社會所承擔的責任。職業(yè)本位，即以就業(yè)為目標，以職業(yè)崗位對學生的需求為標準進行設(shè)計、實施、管理和評估，構(gòu)建職業(yè)教育理論與實踐教學體系，突出實踐技能教學對學生專業(yè)基本技能和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)技能在職教中的地位，為實現(xiàn)學生就業(yè)而努力。
　　以人為本，就是要尊重學生，關(guān)注學生的內(nèi)在需求、個人發(fā)展、能力和潛質(zhì)的提升，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，實現(xiàn)整體素質(zhì)的全面提高。人的生存是意義性生存，而職業(yè)教育既肩負著為國家經(jīng)濟建設(shè)提供高技能人才的責任，同時還是學生實現(xiàn)生存價值的重要途徑。是一種關(guān)注人的生存和發(fā)展，促進人的心靈覺醒的教育。
　　二、研究意義
　　后現(xiàn)代社會的發(fā)展要求職業(yè)教育擺脫過去狹隘的視野，更多地兼顧人文與公民教育，并為個體重視學習和可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。
　　首先，引導職業(yè)教育正確的發(fā)展方向。促進人的全面發(fā)展是一切教育的根本目標，職業(yè)教育也不能偏離人的全面發(fā)展這一根本方向。借助生存論對人的生存進行整體思考，重建我國職業(yè)教育價值觀，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展之教育目的。
　　其次，促進職業(yè)教育培養(yǎng)人才質(zhì)量的提高。20世紀以來，技術(shù)發(fā)展、服務產(chǎn)業(yè)增長，大規(guī)模制造業(yè)份額減少，生產(chǎn)及其他社會需求隨全球化經(jīng)濟融合而達到新的水平。社會需求的變化需要教育特別是職業(yè)教育培養(yǎng)具有更高理解水平和理論認識基礎(chǔ)的受教育者，以實現(xiàn)教育面向社會、面向未來、提升自我生存質(zhì)量的功能與目的。
　　三、兩者比較
　　現(xiàn)實的職業(yè)教育實踐中個體作為“工具人”的觀念被普遍認可。而對人本體的尊重和理解卻無處可尋，不管是在職業(yè)教育相關(guān)政策還是教育過程中，都普遍存在。以職業(yè)為本和以人為本，兩種觀念指導下的職業(yè)教育在目標定位、價值取向、培養(yǎng)方式等方面均有不同。
　　首先，目標定位方面。以職業(yè)為本位把職業(yè)看作是教育的本源，其出發(fā)點和歸宿都是圍繞職業(yè)而展開。過去職業(yè)教育迅速發(fā)展，在社會工業(yè)化發(fā)展過程中，單以就業(yè)為目標的職業(yè)教育滿足了社會對技術(shù)人才的需求。但隨著后工業(yè)社會的到來，過去職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才顯然已經(jīng)不能適應滿足社會的需求。以人為本指導下的職業(yè)教育關(guān)注人的全面發(fā)展。以人為本在教育中就是以生為本，在職業(yè)教育中即以學生職業(yè)生涯發(fā)展、終身發(fā)展為職業(yè)教育的根本。
　　其次，價值取向方面。以職業(yè)為本強化“工具”內(nèi)容，職業(yè)教育被異化為現(xiàn)實的生存工具，而能力被簡化為一堆沒有活力的技能或技巧，人被看做是可隨意拆分的機器，人的各種能力就是機器的零部件。人們把職業(yè)教育由培養(yǎng)人變成培養(yǎng)勞動力，忘記了職業(yè)教育也是教育的一種基本類型。而以人為本則更重視個體發(fā)展性功能，不僅關(guān)注人基本的生存需要，更關(guān)注人的高層次的需要，把人看做是具有高級需求的人。
　　再次，培養(yǎng)方式方面。以職業(yè)為本，個體常常被看做是知識與技能的“輸入器”而存在。在課程與教學實踐中，個體的“本體性”位置經(jīng)常處于被動位置，很少能處于主體性角色位置。同時，課程的設(shè)置以職業(yè)崗位對學生的需求為標準，課程內(nèi)容本本圍繞職業(yè)技能。以人為本，把學生看做主體性的存在，而不是當作工具為達成某種目的而存在，鼓勵學生主動地學習，在課程設(shè)置中重視學生綜合素質(zhì)的提高。
　　總的來說，以職業(yè)為本與以人為本的職業(yè)教育區(qū)別在于前者以職業(yè)為立足點，目的是培養(yǎng)職業(yè)人，而以人為本的職業(yè)教育的立足點則是人的價值的實現(xiàn)，職業(yè)只是人的價值實現(xiàn)的一個中介。而且，人不是因為有職業(yè)而使得生活充滿意義，而是因為有人存在，職業(yè)顯得歷久彌新。職業(yè)教育中關(guān)乎“生存需要”的技能和知識，是職業(yè)教育的首要任務，是職業(yè)教育存在的前提和基礎(chǔ)。
　　四、啟示：重構(gòu)職業(yè)教育價值觀
　　現(xiàn)代社會越來越強調(diào)人的全面發(fā)展與職業(yè)生涯的協(xié)調(diào)，只重視工具性價值，忽視從人性出發(fā)的教育價值會使得職業(yè)教育失去其應有的文化品味，現(xiàn)代職業(yè)教育必須為學生的可持續(xù)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，職業(yè)教育不僅要滿足個體基本生存的需要，也要為個體完滿發(fā)展做準備，此為完滿職業(yè)生涯教育。從社會角度看，職業(yè)教育應能通過傳播現(xiàn)代工業(yè)文明促進國家現(xiàn)代化；從個人來說，職業(yè)教育應該是促進人整體素質(zhì)提高，達到個體自我實現(xiàn)和潛能開發(fā)的教育。
　　馬斯洛在《動機與人格》一書中，提出著名的需要層次理論。由于人的需要的多層次性，決定了自我實現(xiàn)是一個連續(xù)的不斷發(fā)展的過程，而每一層需要的實現(xiàn)，都會引導人們?nèi)M足更高層次的需要。職業(yè)教育首先使得個體獲得基礎(chǔ)的生存技能，滿足其生存需要。在此基礎(chǔ)上，人的其它一系列發(fā)展性的需要，如職業(yè)道德、職業(yè)滿足感和職業(yè)精神等方面的需要，是職業(yè)教育中關(guān)注“人”的部分，正如楊金土所說，職業(yè)教育的存在和發(fā)展，要提供比普通教育更加多樣化的課程類型，使得更多的人找到適合自己學習和發(fā)展的空間；職業(yè)教育要關(guān)注人的生存和發(fā)展，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán)。如果教育無視人的發(fā)展需求，勢必被人們輕視；職業(yè)教育更要促進人心靈的覺醒，使學習者具有自尊、自信、自立、自強和自覺融入社會的意識，是一切教育的核心目標。
　　教育的本質(zhì)在于生命的成長，在于培養(yǎng)具有獨特精神和有活力的生命個體。真正的職業(yè)教育應將認識和理解置于人的生存意義和價值追求之中，將職業(yè)教育的目標定位在一個完整生命個體生存價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，職業(yè)教育主體是人，教育過程正是人的生命價值實現(xiàn)的過程。
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