探索新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育之中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)更多的呈現(xiàn)出價(jià)值多元、文化多元的新局面。在這個(gè)開(kāi)放的社會(huì)大環(huán)境中，新時(shí)期的大學(xué)生的思想政治工作也進(jìn)入了新的階段，如何使大學(xué)生思想政治教育適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，如何使中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)校園，引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德觀(guān)念、生活方式等諸多方面健康發(fā)展，這對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新的課題和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

大學(xué)階段是青年學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)成型的關(guān)鍵時(shí)期。而受當(dāng)前教育體制及課程設(shè)置的限制，高校教育重視傳播知識(shí)的功能忽視教化功能，強(qiáng)調(diào)學(xué)做事忽視學(xué)做人等，導(dǎo)致大學(xué)生道德行為與道德舉行不相符合。隨著社會(huì)和大學(xué)自身開(kāi)放程度的日益提高，高校大學(xué)生接觸外界的媒介不斷增多，受到社會(huì)的影響逐漸加深。這種影響一方面促進(jìn)大學(xué)生加快自身與社會(huì)的融合，縮小校園與社會(huì)的距離，加快與社會(huì)的溝通。另一方面，也容易使大學(xué)生在不斷增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)壓力面前，逐漸拋棄理想信念，用一種功利的視角和方式看待問(wèn)題、為人處事。

外部工作環(huán)境與工作對(duì)象本身發(fā)生的新變化，更加凸顯出大學(xué)生思想政治教育的重要現(xiàn)實(shí)意義。思想政治教育在本質(zhì)上是一種引導(dǎo)，它以人類(lèi)和民族文化中凝結(jié)的崇高價(jià)值和道德智慧，通過(guò)有效的途徑和方法，對(duì)學(xué)生施加系統(tǒng)的教育影響。與社會(huì)影響帶給青年的經(jīng)驗(yàn)性?xún)r(jià)值不同，思想政治教育更多著眼于對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才有著深遠(yuǎn)意義的目標(biāo)，著眼于大學(xué)生的全面發(fā)展和人格完善，新時(shí)期的高校思想政治教育應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。重視大學(xué)生的外部壓力和現(xiàn)實(shí)需要，轉(zhuǎn)變方法，充分利用傳播媒介，采取合適形式的思想政治教育，真正引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

我國(guó)的文化有悠久的歷史，它的傳承持續(xù)了五千年，在人類(lèi)文化發(fā)展中文化起到的作用是尤為重要的。文化傳統(tǒng)牽制著教育，因?yàn)椴还茉跉v史上還是到現(xiàn)代社會(huì)中，文化的傳承一直以來(lái)都是我們必須要做的，在這樣的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)就成為教育首先要具備的條件，中國(guó)的傳統(tǒng)美德僅僅是傳統(tǒng)文化的一部分，更多的需要傳承和持續(xù)地應(yīng)用于教育中是高校教育人員需要認(rèn)真思考的，需要一直將其延續(xù)下去，人類(lèi)不可以和歷史傳統(tǒng)分割，從而可以將民族的傳統(tǒng)文化作為依據(jù)，使現(xiàn)在的一些教育可以去參照和規(guī)范。思想政治教育就是把一定社會(huì)的思想觀(guān)點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的實(shí)踐活動(dòng)。簡(jiǎn)單的講，就是教導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，做什么樣的人。

五千年中華民族文明史永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，它其中的輝煌燦爛、生機(jī)勃發(fā)的中華傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)在文化教育來(lái)講是相當(dāng)重要的，它其中記載著無(wú)數(shù)杰出人物的理想追求，在其中出現(xiàn)的情感的交流和體驗(yàn)是無(wú)處不在的，這對(duì)于大學(xué)生心境的陶冶和理想人格的塑造起著尤為重要的作用。特別是民族文化中天下己任的精神，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的進(jìn)取精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)主義情懷，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概……這些至真、至情、至善、至美的健康文化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著大學(xué)生的文化心理期待和審美價(jià)值追求，啟蒙和引導(dǎo)學(xué)生，積極地構(gòu)建既符合時(shí)代要求又具有獨(dú)特個(gè)性的價(jià)值觀(guān)。

在高校中滲透思想政治教育，其目的就在于讓大學(xué)生可以明白社會(huì)的責(zé)任就是自身的責(zé)任，讓他們更能規(guī)范自己的思想、道德以及素質(zhì)。儒家傳統(tǒng)倫理所提倡的“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法，經(jīng)過(guò)批判地改造，賦予新的內(nèi)涵，不失為一種很好的教育方法，可供大學(xué)生們借鑒和運(yùn)用。如果大學(xué)生能夠在接受道德教育的同時(shí)，發(fā)揮道德主體的能動(dòng)性，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就一定能夠提高思想道德水平，成為真正有道德的人。

從某種意義上講，思想政治教育是一種內(nèi)生外發(fā)的“心靈教育”，其最終指向是人的內(nèi)在道德自覺(jué)，即通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生“修身”、“養(yǎng)心”，使之樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的健全人格和道德觀(guān)念，健康、全面地成長(zhǎng)成才。因此，大學(xué)生思想政治教育必須糾正以往“居高臨下”的姿態(tài)，必須改變那種“單向度”、“灌輸式”的教育模式，轉(zhuǎn)而通過(guò)激發(fā)大學(xué)生潛在的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，將他們看作是具有主體意識(shí)、能動(dòng)選擇的獨(dú)立個(gè)體。將傳統(tǒng)文化糅合在日常的學(xué)習(xí)和生活中，使之根據(jù)自身實(shí)際情況和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，有目的、有計(jì)劃、主動(dòng)地對(duì)自我提出任務(wù)，把自我作為認(rèn)識(shí)、約束、調(diào)控與改造的對(duì)象，并在個(gè)體與群體規(guī)范產(chǎn)生矛盾、發(fā)生沖突時(shí)，更多地“反求諸己”，不斷地克服自身的不足，逐漸提高思想認(rèn)識(shí)水平、道德判斷能力以及對(duì)有關(guān)規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，進(jìn)而將所接受的傳統(tǒng)文化所形成的觀(guān)念潛移默化地變?yōu)閮?nèi)在自覺(jué)和外在習(xí)慣，為個(gè)人的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生的思想政治工作還有很多需要完善的地方，傳統(tǒng)文化作為中國(guó)五千年的巨大財(cái)富，可算是其中一個(gè)完善的手段和突破點(diǎn)，我們還需要在更多的實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證。在新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作上，我們只有通過(guò)不斷傳承、不斷創(chuàng)新，才能使我們的學(xué)生素質(zhì)得到更多的提高，真正強(qiáng)化學(xué)生的心里素質(zhì)和提升綜合素質(zhì)，為祖國(guó)的發(fā)展壯大塑造更多的人才。

（編輯：ZK）