試論古典園林的藝術(shù)特征及開發(fā)策略

作者簡(jiǎn)介：彭江林(1980—)，男，重慶江津人，重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院環(huán)藝系主任，碩士研究生，副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)。 中國古典園林一般由五大要素構(gòu)成：筑山，理池，植物，建筑，書畫。這五大要素構(gòu)成的中國古典園林獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，從其藝術(shù)特征上來看，它是獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，它既不同歐洲的王室花園，也不同于其他國家的園林的樣式，是中國文化下的產(chǎn)物。我們可以從它構(gòu)成的五大要素來探究其藝術(shù)特征。

首先我們來看“筑山”，筑山為表現(xiàn)自然景觀，是造園種最主要的因素。秦漢時(shí)期的上林苑，是人為造山的先例，到了東漢年間，梁冀模仿伊洛二峽的形式，使園林藝術(shù)從最開始的對(duì)神仙世界向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７屡c崇拜，標(biāo)志著園林藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)實(shí)自然風(fēng)景為創(chuàng)作的起點(diǎn)。經(jīng)魏晉南北朝，唐宋諸朝的發(fā)展，園林藝術(shù)逐漸成熟起來，而明清時(shí)期則是園林藝術(shù)最終成為一種完整成熟的藝術(shù)形式的時(shí)代。代表著園林藝術(shù)的巔峰時(shí)期。 明代的計(jì)成在《園冶》的“掇山”一節(jié)中，列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等１７種形式，總結(jié)了明代的造山技術(shù)。清代造山技術(shù)更為發(fā)展和普及。尤其是清代造園家，創(chuàng)造了穹形洞壑的疊砌方法，比明代合理得多、高明得多。現(xiàn)存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園，都是明清時(shí)代園林造山的佳作。我們?cè)賮砜础袄沓亍保沓匾彩窃靾@最主要因素之一。不論哪一種類型的園林，水是最富有生氣的因素，無水不活。自然式園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩渺的寂靜深遠(yuǎn)的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現(xiàn)水的動(dòng)態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺(tái)階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。正因?yàn)槿绱耍瑘@林一定要省池引水。“植物”也是園林種不可或缺的因素，山巒，水景，如果離開花木也沒有美感和韻味。自然式園林著意表現(xiàn)自然美，對(duì)花木的選擇標(biāo)準(zhǔn)，一是姿美，樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹皮的質(zhì)感、樹葉的形狀，都非常講究；二講色美，樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美。三是味香，需有自然淡雅和清幽的香味.所以說園林藝術(shù)里的植物是有很嚴(yán)格的要求的。 在古典園林中，建筑是個(gè)不容回避的問題，一般采用古典建筑的形式，古典建筑中的斗拱梭柱，飛檐起翹，具有莊嚴(yán)雄偉、舒展大方的特色。它不只以形體美為游人所欣賞，還巧妙的和山水林木相配合，共同形成古典園林建筑風(fēng)格。園林中的建筑物常作景點(diǎn)處理，其本事可以是景觀，又可以用來觀景。除了其實(shí)用功能，在美學(xué)方面也有要求。樓臺(tái)亭閣，軒館齋榭，建筑師通過巧妙的構(gòu)思，把功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)統(tǒng)一在一個(gè)整體上，成為建筑藝術(shù)品。它的魅力在于不僅來自體量、外形、色彩、質(zhì)感等因素，在室內(nèi)布置陳設(shè)上也盡顯古色古香，外部與內(nèi)部環(huán)境的和諧統(tǒng)一，藝術(shù)風(fēng)格也在變化中取得一個(gè)統(tǒng)一和諧的點(diǎn)，更加強(qiáng)了其藝術(shù)效果。 常見的古典建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋，它們都可以作為主體建筑布置在園林中去。宮殿是皇家園林特有的，它氣勢(shì)磅礴，金碧輝煌，象征著帝王的威嚴(yán)，在古典建筑中最具有代表性。書畫是中國古典園林最獨(dú)特的組成部分，在幽靜典雅當(dāng)中顯出物華文茂。“無文景不意，有景景不情”，書畫在園林中有揭示意境的作用，屬于畫龍點(diǎn)睛之筆。園中須有書畫墨跡，并將這些書畫墨跡恰到好處的運(yùn)用，使之融入到園林景觀之中去，使之形成一個(gè)統(tǒng)一的氛圍，這樣才能升華到更高的藝術(shù)境界中去。書法墨跡在園林中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。園林中的匾額、楹聯(lián)及刻石的內(nèi)容，一般是直接引用前人已有的現(xiàn)成詩句，或略作變通。比如蘇州拙政園的浮翠閣中有引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。 不論是匾額楹聯(lián)還是刻石，不僅能夠陶冶情操，抒發(fā)胸懷，也能夠起到點(diǎn)景的作用，為園中增加了詩意，拓寬了園林的文化氛圍和意境。書畫則主要是用在廳館的內(nèi)堂布置上。廳堂里張掛幾張書畫，顯得文雅，幽靜，而且筆墨意趣能與園中景色渾然交融，使得景中有畫，畫外有景，更是增添了幾分逸趣，使園林更加完美。

從園林的五大因素的探究，我們便可以總結(jié)出古典園林的藝術(shù)特征：(1)依山傍水，名花奇樹，是一門綜合性藝術(shù)。中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品，這些組成的要素缺一不可，缺一都不可稱之藝術(shù)品。(2)追求園林的立意，簡(jiǎn)練概括，并理解了中國藝術(shù)的本質(zhì)核心——追求神似。中國園林的靈感來自名山勝境的提煉，經(jīng)過取舍并加以高度概括，取材于大自然又有獨(dú)特的創(chuàng)新意思，立意新穎，這種似曾相識(shí)，又不知其所的玄妙之感，給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。(3)園林中造景十分含蓄，耐人尋味，但一點(diǎn)便能悟出。中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像；鴛鴦廳一點(diǎn)方悟；亭榭匾額成了賞景說明書，非常符合中國美學(xué)里的中庸，內(nèi)斂之道。(4)布局精巧，猶如畫卷，十分耐看。動(dòng)態(tài)的布局，使園林空間成為立體的空間組合，達(dá)到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的藝術(shù)效果。從而使之非常耐看。(5)以景寄情，以達(dá)到情景交融的效

果。造園如寫詩作畫，其風(fēng)格往往寄托造園者的感情、意愿或理想。如蘇州耦園的“耦”字，即表達(dá)了夫妻雙雙隱居，同耕共種的意思。 意寓夫妻之間的愛情。這種借景寄情，形式和思想內(nèi)容的統(tǒng)一，也體現(xiàn)情景交融的意境，使得審美進(jìn)入更高的境界和意義。(6)南北園林互為融合借鑒，和諧統(tǒng)一發(fā)展。北方園林與江南園林的融合，達(dá)到華麗與素雅，粗獷與文靜的和諧統(tǒng)一。不僅是在園林藝術(shù)樣式的統(tǒng)一，更應(yīng)該是藝術(shù)氣質(zhì)上的統(tǒng)一。清代宮廷園林的指導(dǎo)思想，就是集仿各地名園勝跡于園中，運(yùn)用北方剛健之筆抒寫江南柔媚之情的風(fēng)格，是一種可貴的藝術(shù)再創(chuàng)造。總之，中國古典園林是具有高度藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格的園林藝術(shù)體系，是東方園林藝術(shù)的主要代表，在世界園林史上占有重要地位。其造園手法和藝術(shù)風(fēng)格，不僅影響日本和東南亞各國的園林藝術(shù)，而且對(duì)遠(yuǎn)在西歐的英國都有相當(dāng)大的影響。

關(guān)于園林的開發(fā)策略，我們則要遵循基本的原則，首先就是求真原則，旅游資源的開發(fā)，真實(shí)性是最基本的要求，人們青睞古典園林，主要就是它能反映一定的歷史文化特征，這樣是其最根本的魅力所在。所以，在修復(fù)和建設(shè)園林時(shí)，一定要考慮好其文化背景，認(rèn)真調(diào)查其歷史資料，遵循“修舊如舊”的原則，不能妄自武斷，否則就是毀壞古典園林。其次就是突出特色原則。旅游開發(fā)講究特色，“人無我有，人有我優(yōu)”，這樣才能吸引游客慕名前來，只有具備特色的園林開發(fā)，才能夠獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值，只有樹立品牌，才能名聲四海。再次就是遵循市場(chǎng)導(dǎo)向原則。在古典園林的開發(fā)中，市場(chǎng)的喜好具有導(dǎo)向的作用，而如何把握市場(chǎng)，則是開發(fā)者應(yīng)該重點(diǎn)考慮的，所以從市場(chǎng)的職業(yè)，年齡，教育水平等環(huán)境去考慮和分析，決定開發(fā)的方式，類型和程度，就很有必要了。最后要注意保護(hù)和可持續(xù)利用原則。任何的過度開發(fā)都是殺雞取卵的行為。必須走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不能盲目追求經(jīng)濟(jì)利益，杜絕過度開發(fā)。

總之，古典園林的藝術(shù)特征決定了其開發(fā)的價(jià)值，古典園林藝術(shù)作為一種獨(dú)特的中國文化形式，需要更多的人去了解，這樣才能更好地去保護(hù)。