安徽花鼓燈音樂中的鑼鼓研究

摘 要：安徽花鼓燈是花鼓燈中影響最大，深具代表性的漢族民間歌舞藝術(shù)形式。它是由花鼓燈舞蹈和花鼓燈音樂兩部分構(gòu)成，鑼鼓在安徽花鼓燈中起到了最重要的作用。

關(guān)鍵詞：安徽花鼓燈；鑼鼓；音樂

1 安徽花鼓燈起源

“花鼓燈”一詞，最早記載見于《儀征歲時(shí)記》的敘述①，從文中闡述的花鼓燈表演情況看，與今日流行于民間的花鼓燈歌舞藝術(shù)大體一致。但是花鼓燈正式的起源，大部分學(xué)者都認(rèn)為是在宋代。據(jù)1960年鳳臺(tái)縣編修《鳳臺(tái)新志》的記載：“花鼓燈又名紅燈、故事燈、歷史悠久，從宋朝起就有了花鼓燈。”(卷4第595頁)。葛士靜先生也在《懷遠(yuǎn)花鼓燈》一書中引用《鳳臺(tái)縣志》的記載：“花鼓燈歷史悠久，宋朝時(shí)就流行于鳳臺(tái)、懷遠(yuǎn)一帶”。據(jù)此，認(rèn)為花鼓燈起源于宋代是比較可靠的，而其中以安徽花鼓燈最為著名。

2 安徽花鼓燈音樂中的鑼鼓

傳統(tǒng)的安徽花鼓燈是由鼓架子、蘭花、燈舞并加上音樂伴奏、音樂表演組合而成的漢族民間歌舞。花鼓燈鑼鼓在安徽花鼓燈音樂中占有非常重要的地位，“千班鑼鼓百班燈”，“村村有鑼鼓，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有燈班”，這既是對(duì)安徽花鼓燈流行盛況的贊譽(yù)，又可從中看出鑼鼓在花鼓燈藝術(shù)中的重要性。

2.1 安徽花鼓燈鑼鼓使用的打擊樂器

中國鑼鼓樂，就其樂隊(duì)形態(tài)可分為清鑼樂隊(duì)和絲竹鑼鼓樂隊(duì)兩大類。完全由打擊樂器組合而成的樂隊(duì)為清鑼鼓樂隊(duì)，亦稱鑼鼓樂隊(duì)，安徽花鼓燈鑼鼓的編制就屬此類。樂隊(duì)一般由6至9人組成，樂器以花鼓、大鑼、大擦“三大件”為主，再加上小擦、小鐺等幾種，有的樂隊(duì)還使用鶴頸號(hào)(類似長嗩吶)。

2.2 安徽花鼓燈鑼鼓點(diǎn)的基本類型

花鼓燈鑼鼓演奏是由“燈場鑼鼓”和“場子(番子)鑼鼓”兩類構(gòu)成。所謂“燈場鑼鼓”是指專為舞蹈和歌唱伴奏的鑼鼓部分；“場子(番子)鑼鼓”是以獨(dú)立演奏為主要形式的鑼鼓。無論是“燈場鑼鼓”還是“番子鑼鼓”的演奏，都是由一些基本的鑼鼓點(diǎn)，根據(jù)表演的需要進(jìn)行不同的排列組合而成。

以下為花鼓燈16種基本鑼鼓點(diǎn)，按其結(jié)構(gòu)形式，可分為“單句”和“復(fù)句”兩種類型。所謂“單句”，即獨(dú)立存在的單一鑼鼓點(diǎn)，是不可再細(xì)分的最小樂匯(例1的1—12)。所謂“復(fù)句”，即由兩個(gè)或兩個(gè)以上單句組成的一個(gè)具有獨(dú)立功能的鑼鼓點(diǎn)(例1的13—16)。按其律動(dòng)的性質(zhì)，又可分為動(dòng)性鑼鼓點(diǎn)和頓性鑼鼓點(diǎn)兩大類。動(dòng)性鑼鼓點(diǎn)在節(jié)奏律動(dòng)上屬“運(yùn)動(dòng)型”的，不易停止的，如“長流水”。對(duì)律動(dòng)性強(qiáng)的舞蹈動(dòng)作，鑼鼓伴奏就可能要選擇一些動(dòng)性鑼鼓點(diǎn)；而舞蹈的各種亮相和造型，使用較多的是頓性鑼鼓點(diǎn)。

16種基本鑼鼓點(diǎn)

鑼鼓點(diǎn)名稱 口 訣

鼓頭 冬‘尺冬 尺冬 尺冬 冬’冬 古兒 龍冬 一冬 冬‘匡匡 令’ 匡匡 令‘匡令 匡令 匡令 匡’匡匡 令匡 一丁 匡 000‖

一個(gè)襯鑼 0丁| 匡0 0‖

二個(gè)襯鑼 0丁| 匡0 0丁 |匡0 0‖

四個(gè)襯鑼 0丁| 匡0 0丁 |匡0 0丁|匡0 0丁|匡0 0‖

三點(diǎn)頭 0丁| 匡0 0丁 |匡0 0丁|匡0 0‖

長鑼 匡令 匡令 匡令…… 匡‖

長流水 匡令 令丁‖

登步鑼 匡令 匡令| 令匡 一丁‖

反登步鑼 令匡 一丁|匡令 匡‖

連槌鑼 令匡 一丁 匡 ‖

反連槌鑼 匡 令匡 一丁 ‖

擺扇子 匡令 匡令 匡 丁| 匡匡 一丁 匡 丁

丁丁倉 令丁 匡|令丁 匡|令丁 匡丁 |匡丁 匡‖

撞四 匡 匡 匡 匡‖

單喘氣鑼 匡匡 一丁 匡 0‖

雙喘氣鑼 匡匡 一丁 匡 匡|匡匡 一丁 匡 0‖

前喘氣鑼 匡令 匡|令匡 一丁 匡 0‖

后喘氣鑼 匡匡 一丁 匡 令丁 |匡 0‖

前后喘氣鑼 匡令 匡| 令匡 一丁 匡 ‘令丁 |匡’0|

匡令 匡| 令匡 一丁 匡匡 一丁 |匡 0|

空喘氣鑼 匡 匡 令丁 | 匡 0 ‖

3 安徽花鼓燈鑼鼓的運(yùn)用及其特點(diǎn)

3.1 燈場鑼鼓

安徽花鼓燈鑼鼓演奏包括“燈場鑼鼓”和“場子(番子)鑼鼓”兩大類。燈場鑼鼓在花鼓燈鑼鼓中屬伴奏鑼鼓，主要指專為花鼓燈舞蹈和花鼓燈歌伴奏的鑼鼓部分，其運(yùn)用大致如下：

3.1.1 為燈歌伴奏的鑼鼓

在為燈歌進(jìn)行伴奏時(shí)，鑼鼓主要用于三個(gè)部分：

3.1.1.1 “開場鑼鼓”：一般是用在花鼓燈開場時(shí)演奏的，這時(shí)演員即可隨著“開場鑼鼓”登場。值得注意的是，樂手們也可根據(jù)演員出場的具體情況即興演奏。

3.1.1.2 “小煞鑼”：是在一首花鼓燈歌唱完第三句時(shí)，敲打它作為過門的伴奏鑼鼓。安徽花鼓燈音樂一般都是單二部曲式，而在第一段往往都是三句為一段，中間加上六拍的鑼鼓進(jìn)行過渡。筆者認(rèn)為這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)該是和演員中間調(diào)整氣息和形成樂句的方整性有關(guān)。這個(gè)伴奏鑼鼓也可作為很多花鼓燈歌的間奏。

3.1.1.3 “大煞鑼”：當(dāng)演員唱完一首燈歌之后，或在全場花鼓燈演出結(jié)束時(shí)，用“大煞鑼”煞住鑼鼓，所以它在節(jié)奏上具有穩(wěn)定的結(jié)束感，這是典型頓性鑼鼓的運(yùn)用。

3.1.2 為花鼓燈舞蹈伴奏的鑼鼓

安徽花鼓燈的舞蹈動(dòng)作極為豐富多彩，而且每個(gè)動(dòng)作都有其特定形象的名稱，如“花傘舞”里常用的有“轉(zhuǎn)傘”、“繞傘”等十三種種基本動(dòng)作；“鼓架子舞”中常用的有“大刀式”、“霸王舉鼎”、“老和尚撞鐘”等四十三種基本動(dòng)作；“蘭花舞”中經(jīng)常表演的有“風(fēng)擺柳”、“簸簸箕”、“鳳凰三點(diǎn)頭” “大繞花”等四十三種基本動(dòng)作。

這些花鼓燈的舞蹈動(dòng)作，離不開花鼓燈鑼鼓的伴奏，正如己故中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席吳曉邦在為謝克林先生所著的《中國花鼓燈藝術(shù)》一書中寫道：“花鼓燈舞蹈的節(jié)奏、步法、動(dòng)律產(chǎn)生于鑼鼓音樂，二者關(guān)系極為密切。”因此，可以說，花鼓燈鑼鼓是花鼓燈舞蹈的靈魂。 除了基本鑼鼓點(diǎn)之外，還有一些是專門為花鼓燈舞蹈伴奏鑼鼓點(diǎn)：

以下是二十個(gè)常用的為舞蹈伴奏的花鼓燈鑼鼓點(diǎn)。他們的節(jié)奏節(jié)拍有如下特點(diǎn)：1)節(jié)拍多變。a、在同一個(gè)鼓點(diǎn)中可包括兩種或兩種以上不同的節(jié)拍(如：鼓頭)。b、不同的鼓點(diǎn)節(jié)拍不統(tǒng)一，當(dāng)它們組合成鑼鼓樂段時(shí)，節(jié)拍、節(jié)奏富有變化。節(jié)奏上的“閃板”多，休止多(如：三點(diǎn)頭)，節(jié)奏中常出現(xiàn)不規(guī)則的節(jié)拍變化，基本節(jié)拍是2/4拍，但演奏中會(huì)突然出現(xiàn)1/4拍，或3/4拍的變化等。2)節(jié)拍重音位置多變。有的鼓點(diǎn)的節(jié)拍重音在每小節(jié)的最后一拍，而有的鼓點(diǎn)的節(jié)拍重音在每小節(jié)的第一拍。3)傳統(tǒng)的花鼓燈演出中的一些舞蹈動(dòng)作是和專用的鑼鼓點(diǎn)一一對(duì)應(yīng)起來的，例如：

加槌鑼24 匡 匡 一 冬 | 匡 0 ‖

為舞蹈伴奏的安徽花鼓燈常用鑼鼓點(diǎn)列表

鑼鼓點(diǎn)名稱 口 訣

鼓頭 冬‘尺冬 尺冬 尺冬 冬’冬 古兒 龍冬 一冬 冬‘匡匡 令’ 匡匡 令‘匡令 匡令 匡令 匡’匡匡 令匡 一丁 匡 000‖

一個(gè)襯鑼 0丁| 匡0 0‖

二個(gè)襯鑼 0丁| 匡0 0丁 |匡0 0‖

四個(gè)襯鑼 0丁| 匡0 0丁 |匡0 0丁|匡0 0丁|匡0 0‖

三點(diǎn)頭 0丁| 匡0 0丁 |匡0 0丁|匡0 0‖

長鑼 匡令 匡令 匡令…… 匡‖

長流水 匡令 令丁‖

登步鑼 匡令 匡令| 令匡 一丁‖

續(xù)表

鑼鼓點(diǎn)名稱 口 訣

反登步鑼 令匡 一丁|匡令 匡‖

連槌鑼 令匡 一丁 匡 ‖

反連槌鑼 匡 令匡 一丁 ‖

擺扇子 匡令 匡令 匡 丁| 匡匡 一丁 匡 丁

丁丁倉 令丁 匡|令丁 匡|令丁 匡丁 |匡丁 匡‖

撞四 匡 匡 匡 匡‖

單喘氣鑼 匡匡 一丁 匡 0‖

雙喘氣鑼 匡匡 一丁 匡 匡|匡匡 一丁 匡 0‖

前喘氣鑼 匡令 匡|令匡 一丁 匡 0‖

后喘氣鑼 匡匡 一丁 匡 令丁 |匡 0‖

前后喘氣鑼 匡令 匡| 令匡 一丁 匡 ‘令丁 |匡’0|

匡令 匡| 令匡 一丁 匡匡 一丁 |匡 0|

空喘氣鑼 匡 匡 令丁 | 匡 0 ‖

此鑼鼓點(diǎn)用于鼓架子定型于某一架式和亮相時(shí)，以及蘭花完成某個(gè)動(dòng)作時(shí)，最后一個(gè)“匡”要正落在他們的動(dòng)作和身段上，這個(gè)鑼鼓點(diǎn)用來為演員伴舞時(shí)可反復(fù)敲打，直到演員變換動(dòng)作再接打別的鼓點(diǎn)。4)為舞蹈伴奏的鑼鼓點(diǎn)，在作品表現(xiàn)中呈示了不同的特質(zhì)［1］：類別 一 二

三

四 五

鼓點(diǎn) 襯鑼 長鑼、長流水、登步鑼、反登步鑼 連槌鑼、擺扇子、丁丁倉、撞四、反連槌鑼 喘氣鑼 鼓頭

結(jié)束點(diǎn)

性質(zhì) 呈示性

轉(zhuǎn)折性 連續(xù)性 對(duì)比性

效果性 結(jié)束性 程式性

安徽花鼓燈的舞蹈動(dòng)作與鑼鼓點(diǎn)之間的關(guān)系十分密切，如果把專用的鑼鼓點(diǎn)換成其他鑼鼓點(diǎn)，則無法找到與舞蹈律動(dòng)相應(yīng)的節(jié)奏。前文己述及，花鼓燈鑼鼓的產(chǎn)生早于花鼓燈舞蹈，由此可以推斷，花鼓燈舞蹈的動(dòng)作是在花鼓燈鑼鼓點(diǎn)節(jié)奏的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展的，花鼓燈舞蹈離不開花鼓燈鑼鼓的伴奏。

3.2 場(番)子鑼鼓

場子鑼鼓也叫“番子鑼鼓”，是在花鼓燈演出中唯一可以獨(dú)立演奏的藝術(shù)形式。他不受舞蹈或燈歌演唱節(jié)奏的限制。相對(duì)于“燈場鑼鼓”，“場(番)子鑼鼓”具有固定的結(jié)構(gòu)和程式。“場(番)子鑼鼓”的開頭稱為“起鼓”，結(jié)尾叫“煞鑼”或“收點(diǎn)”。中間為若干并列的樂段，每個(gè)樂段含“番頭”、“番中”和“番尾”三個(gè)部分。例如《小五番》這部作品屬于循環(huán)體，每一番都有不同的主題。開頭的前3小節(jié)為鼓手單獨(dú)奏出的“起鼓”，接下來是一個(gè)4小節(jié)的“鼓頭”過渡到“番頭”(即譜中所示的“合頭”)，9小節(jié)的“番頭”接“第一番”(即譜中所示的“第一主題”，為“番中”)，接下去是12小節(jié)的“番尾”(即“后合頭”)，其他四番都是由“番頭”、“番中”和“番尾”組成，五個(gè)“番頭”結(jié)構(gòu)完全一樣。

傳統(tǒng)形式的花鼓燈在演出之前，為了招徠觀眾，鑼鼓班子會(huì)先打鑼鼓，使聽到鑼鼓的人們爭相傳告，紛紛前來看燈。這時(shí)所打的鑼鼓，主要是“場(番)子鑼鼓”。其次，“場(番)子鑼鼓”用于踩街。所謂踩街，就是打著鑼鼓在街上行走。在整個(gè)踩街過程中，只有在有人唱燈歌的時(shí)候可以稍作休息，否則，鑼鼓是不能停下的。所以踩街時(shí)一般演奏各種“場(番)子鑼鼓”，如“小十番”、“老十番”等。再次，就是在民間各類歡慶活動(dòng)中，如果有兩個(gè)鑼鼓班子相遇時(shí)，必然要進(jìn)行比賽，看誰的班子打的“番子”多，看誰吸引的觀眾多，這就是民間的鑼鼓對(duì)擂。如懷遠(yuǎn)縣每年的農(nóng)歷三月二十八涂山禹王廟會(huì)，都會(huì)有很多鑼鼓班子自發(fā)上山趕會(huì)，有兩個(gè)鑼鼓班子相遇，比試高低，是常有的事。這時(shí)打的鑼鼓多為“番子鑼鼓”，誰打的“番子”多誰就是贏家。

安徽花鼓燈是淮河流域人民喜聞樂見的歌舞藝術(shù)表演形式，鑼鼓在花鼓燈的表演中占據(jù)著重要的地位。豐富多樣的鑼鼓點(diǎn)和極具特色的舞蹈演唱表演形式成就了今天的安徽花鼓燈，讓他在同期產(chǎn)生的地方戲曲(推子戲、淮北花鼓戲、端公舞、跑竹馬等)相繼出現(xiàn)了不同程度衰頹的狀況下，仍能以頂霜傲雪的姿態(tài)，呈現(xiàn)出它旺盛的生命力。

注釋：① “元宵前后，龍燈之外，俗尚花鼓燈。其前八人涂面扎抹額，手兩短棒，曰大頭和尚，與戴方巾、穿紅綠褻(xie)衣，曰呆公子者，互相跳舞。厥后曰連廂，曰花鼓……統(tǒng)曰包頭。其男裝者曰瘸和尚……統(tǒng)曰花鼓老。相率串各戲文。于中擇喉齒清脆音，唱‘滾燈’，所操皆本地時(shí)調(diào)，名《剪剪花》。手執(zhí)蓮蓬燈，頭戴小紅涼篷，日猴頭子唱。唯此角色最多，旁有彈絲弦佐唱者，曰后場。主人延之家，各出串畢放賞……即昔之所謂社火也。世俗相沿，由來久矣。”

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