孝道

“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”（《孝經》）古人在人生的修為中，把修身放在第一位。認為征服世界，首先要征服自己，更重要的是降伏自己的心。孝，是修身的起點和源頭。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”（《孝經》）人的心靈成長要從感恩父母給予我們身體和精血開始，愛護自己的身心，讓自己的身體健壯。反觀今日世界很多人對自己的身體為了所謂的美觀，而進行的無以復加的各種修復、切割術，實在讓人心驚肉跳。

“立身行道，揚名于后世，以顯父母。”（《孝經》）對于父母來說，子女的成就核心在于安身立命，替天行道，做仁義君子，為天地立心，為生民立命。父母都希望自己的孩子正直，不希望為了功名利祿不擇手段，更不希望子女為了個人的享受而魚肉他人。孝，就是知道，揚正義之名于后世，是對父母最大的孝敬。

“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。”（《孝經》）真正能夠稱之為孝子的，在今天可以說是鳳毛麟角。能夠在父母面前始終保持尊敬的人，現在太少了。孝順父母給他們帶來歡樂，生病時床前端水送藥用心伺候，父母離開哀傷慟天，但不忘祭祀的莊嚴。作為子女僅僅做到表面的孝是不夠的，孝的根本就是敬、順，仔細體會孝經的真意。

“故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。”（《孝經》）推己及人的倫理教化是中國人的傳統，孝從敬父親開始，但會不斷地逐漸影響到兒子、兄弟，因為感受到孝心的存在，他們會非常喜悅自在。尊敬一國之君，大臣就會心悅誠服，敬一人而使更多的人誠服的法寶，只有孝。因為孝是人類共同的本性，愛父母是人的天性，把這種感情用在生活、工作中都可以感化人。

“教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也”（《孝經》）當今社會人心冷漠，國與國之間好戰斗狠。《孝經》的智慧告訴我們要像對待自己父親一樣對待他人的父親，天下就會更加安定，這是孝的本義。只有真正領悟孝的真諦，人與人的關系就會更加和諧。如果用悌的精神教誨所有的兄弟姐妹，眾生就會獲得真正的平等，天下就會真的情同手足。

“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。”（《孝經》）孝，在中國人文化中之所以重要，就是因為孝敬父母可以體察天道人事，可以明地利事功。以孝治家，家境和順；以孝治企，上下順達功成事就；以孝治國，天下大同。孝經的智慧，小可以修身齊家，中可以治理企業，大可以順國安邦。

《孝經》是儒家經典中最薄的一本書，但它卻承載著最厚重的一個字：“孝” 。

孝，這個亙古不變的話題，潺若流水般在人們心中流淌了幾千年，浸潤著我們的身心。孔子曾說過，吾志在《春秋》，行在《孝經》。孔子認為以孝治天下，“民用和睦，上下無怨”。孝道，其實就是和諧家庭、和諧社會的根基。值得注意的是，孔子所講的孝，絕不是后世特別是宋以后的統治者所鼓吹的愚忠愚孝，而是大德大愛。

“生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。”正如《孝經》里，孔子的門生曾子曾感慨：“甚哉，孝之大也。”老話說，孝心留根。孝心孝心，首先得有那顆心。孝敬孝敬，敬本身就是一種孝。用心來愛人，用敬來待人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。在家孝敬父母、長輩，在外尊敬領導、前輩。親親而愛人，立身而行道，這就是大愛，就是孝道。

古代有首長篇的《勸孝歌》，寫得很通俗很好懂。我特別喜歡它開頭和結尾的幾句詩行：

“孝為百行首，詩書不勝錄。富貴與貧賤，俱可追芳躅。若不盡孝道，何以分人畜。我今述俚言，為汝效忠告。……勿以不孝身，枉著人間服。勿以不孝口，枉食人間谷。萬善孝為先，信奉添福祿。”

如果說，在這樣一個變動的年代，靜下來讀國學經典能讓人身心安頓、精神清明，那這本國學經典中薄薄的《孝經》就是中國人的家傳良方、幸福甘泉。

幸福讀經從《孝》始。