氣,是看不見、摸不著、抽象虛無的東西,但卻與我們每個人息息相關。
文天祥《正氣歌》云:“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”孟子云:“吾善養(yǎng)浩然之氣。”武術人煉氣功,生活中,人們恭維一個人時說:“你真有福氣。”遇高興事云:“喜氣洋洋。”遇不吉之事時云:“今天真晦氣。”國家、集體、個人運勢衰退時說:“氣數(shù)已盡。”商場人頭攢動說:“這里有人氣。”
風水環(huán)境中之氣。氣是風水學的核心,風水學古籍中被反復提到,有外國學者曾斷言:“認識氣,便懂得風水的全部。”居家有無形之“氣”:古人云:“居善地”要擇地而居。 一個人在位或事業(yè)興旺時,門前車水馬龍、訪客不斷,謂之“山朝水朝不如人朝”,也講的是人氣。一旦離職或事業(yè)衰退,則門前冷落車馬稀、形影相吊、屋大人稀,則陰氣叢生,病、災不斷。白居易有詩“梟鳴松桂樹,狐藏蘭菊叢。蒼苔黃葉地,日暮多旋風”,蓋人去樓空、一派蒼涼孤凄之氣。
人之氣。《難經(jīng)·八難》說:“氣者,人之根本也。”老子出函谷關,尹喜見紫氣東來。這是高功修煉者產(chǎn)生的氣場。 《三國演義》中,曹操因覺自己容貌丑陋,便讓美男子崔琰代替自己接見遠方的使者,自己假扮侍從,握刀立在一旁。接見完畢之后,曹操派人問使者。使者答說:“魏王雖然儀表非凡,但是他旁邊那位握刀之人才是真正的英雄呀!”崔琰雖外表不錯,卻無英雄之氣;曹操雖扮低微身份之人,英銳雄霸之氣卻依然光芒四射。劉備事業(yè)未成,勢孤力單,投奔曹操,寄人籬下,行韜晦之計種菜,曹操與他青梅煮酒時卻說他是英雄。可見,一個人無形的、內(nèi)在的精神氣質(zhì)是掩蓋不了的。
宇宙、地球、社會集體、個人都有無形之氣,天人合一。
飲食產(chǎn)生之氣。 從繁體氣字上看,“氣”與“米”相組成,與飲食相關。《三國演義》中曹操見董昭精神充足,頓覺詫異,問他在大荒之年,何以獨善其身?昭答曰:“食淡三十年”,他是堅持吃素所致。一個人如暴飲暴食、生活沒有規(guī)律,則人體功能紊亂、潛疾病于身,外形于晦暗病氣顯現(xiàn)在在臉上。科學飲食,方能收獲養(yǎng)生的成果。
煉功產(chǎn)生之氣。明確了上述前人對抽象的氣的描述,我們就明白了煉氣功并非僅指呼吸之氣, 武術內(nèi)煉精氣神,在真?zhèn)鞴Ψǖ淖饔孟拢曊邎猿志毩暎眢w就會由內(nèi)到外發(fā)生質(zhì)量上的改變,這種改變會顯現(xiàn)在臉上,所以,一個人內(nèi)功深淺,看一眼就知道了。上世紀80年代武打電影《少林寺》選用專業(yè)武術運動員出演,他們純樸自然、有習武形成的英武之氣,沒有矯揉造作、刻意表演的痕跡,故一舉成功。
心理之氣生。一個人憤怒,稱之為很生氣,苦悶則形成郁積之病氣。愁眉苦臉,則生晦氣;絕望悲觀,則死氣沉沉。相反,一個人陽光燦爛,正氣凜然,樂觀開朗,心存善念,就會產(chǎn)生喜氣、福氣。
古人望氣之法,并非虛誕,而是看人的精神氣質(zhì),高水平警察為什么能一眼識別小偷?因為能望“氣”,從對方眼神可迅速判斷、確定罪犯。拳王泰森早年有兇悍殺氣,生活中坎坷讓他悟道后,眼中有了慈善之氣。相由心生,心由氣生,有什么樣的心理,產(chǎn)生什么樣的氣質(zhì)。一個煉功或其他諸領域事業(yè)有成者,必有寵辱不驚、從容淡定、泰山崩于前而不變色的氣度,武術家在身上煉,生活中的人們在工作事業(yè)中煉,氣,為人們修煉的終極結(jié)果。
編輯/坦然