讓靈魂蓄滿(mǎn)溫柔與悲憫

20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō)：“支撐生命的有三種激情：對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)人類(lèi)苦難的同情與悲憫。”在幾千年的中國(guó)人文傳統(tǒng)里，以人為中心的憂(yōu)患意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。但相對(duì)于整個(gè)世界而言還是有些狹隘，悲憫情懷更具情感的深度和廣度。悲天憫人，首先更應(yīng)該“悲天”，對(duì)包括整個(gè)自然界在內(nèi)的宇宙萬(wàn)物的悲憫。面對(duì)恐龍的滅絕、白鰭豚的滅絕，我們除了想到人類(lèi)生存環(huán)境的惡化和人類(lèi)自身面臨的苦難之外，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這是生命的悲劇，更應(yīng)該對(duì)生命本身產(chǎn)生同情。丹頂鶴是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，可還是經(jīng)常遭到捕殺。面對(duì)一只受傷的丹頂鶴，詩(shī)人徐俊國(guó)動(dòng)了惻隱之心，采取療救行動(dòng)，并情真意切地《告訴丹頂鶴》——

帶著止疼藥 謠曲 紗布 白云 愛(ài)與祈禱

我去療救一只受傷的丹頂鶴

它卻從泥草中高高彈起

濺下三滴淚 九滴血

它肯定怕我

把我當(dāng)成了剛才開(kāi)槍的那個(gè)人

望著飄滿(mǎn)碎羽的天空 痙攣的大地

我多想告訴丹頂鶴

那個(gè)人的眼睛與我的眼睛是不一樣的

它們恰好代表了靈魂的兩種類(lèi)型：

一種放射出青色的兇光

另一種蓄滿(mǎn)清澈的溫柔與悲憫

徐俊國(guó)，1971年生于山東平度，曾進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。詩(shī)作散見(jiàn)于《詩(shī)刊》、《星星》等多種刊物，入選《中國(guó)年度詩(shī)歌》、《中國(guó)年度散文詩(shī)》等多種選本。曾獲《詩(shī)刊》社華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)和《人民文學(xué)》、《中國(guó)作家》等詩(shī)賽獎(jiǎng)，詩(shī)集《鵝塘村紀(jì)事》入選中國(guó)作協(xié)“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書(shū)”。參加過(guò)第5屆全國(guó)散文詩(shī)筆會(huì)和第22屆青春詩(shī)會(huì)，獲全國(guó)十佳散文詩(shī)人稱(chēng)號(hào)。

悲憫情懷，理應(yīng)是人的本能反應(yīng)與底線(xiàn)表達(dá)。我們?nèi)绻笔Я诉@種基本東西，就會(huì)使自己日益變得麻木不仁，冷漠無(wú)情。我們每個(gè)人的心靈都應(yīng)該閃耀悲憫的光輝。在這首詩(shī)里，詩(shī)人從救助一只受傷的丹頂鶴出發(fā)，向讀者揭示了兩種相對(duì)的力量，一種是貪婪，一種是悲憫。

全詩(shī)12行，分為兩節(jié)，每節(jié)6行。第一節(jié)，詩(shī)一開(kāi)始，明確地說(shuō)，“我去療救一只受傷的丹頂鶴”，而“帶著止疼藥 謠曲 紗布 白云 愛(ài)與祈禱”。帶著“止疼藥”、“紗布”是必須的，帶著“愛(ài)與祈禱”也是正常的，而帶著“謠曲”、“白云”卻讓人有些意外。謠曲歌唱著家園的和諧和美好，白云飄蕩著我們的愿望和夢(mèng)想。就是這些意外，詩(shī)人有意將它們交織其間，使詩(shī)具有詩(shī)意和張力。然后，詩(shī)人用丹頂鶴的反常之舉描繪了它的恐懼和痛苦。它遭襲受傷后，躺在泥草中，而對(duì)“我”的到來(lái)則“高高彈起”，這是它的本能反應(yīng)；“濺下三滴淚 九滴血”，說(shuō)明它受傷很重，很疼痛，“三”與“九”，并不實(shí)指，而是表示多的意思。接下來(lái)一句，“它肯定怕我/把我當(dāng)成了剛才開(kāi)槍的那個(gè)人”，面對(duì)丹頂鶴的反常舉動(dòng)，詩(shī)人心懷溫柔，用肯定的語(yǔ)氣作了善意的猜測(cè)，表達(dá)了深切的理解。

如果說(shuō)第一節(jié)只是鋪墊和陳述，那么第二節(jié)就是詩(shī)意的升華了?！巴h滿(mǎn)碎羽的天空 痙攣的大地”，丹頂鶴的受傷，使得詩(shī)人眼前飄滿(mǎn)“碎羽”，好像天空都被遮蓋了；明明是詩(shī)人的心在疼痛，卻說(shuō)大地也在“痙攣”——這種夸張式與擬人化的表達(dá)，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的魅力，又強(qiáng)化了詩(shī)歌的意境?！拔叶嘞敫嬖V”的只是丹頂鶴嗎？當(dāng)然不是，丹頂鶴也不一定聽(tīng)得懂，詩(shī)人是要將自己的發(fā)現(xiàn)和感悟告訴所有的讀者：“開(kāi)槍”之人的眼睛與“療救”之人是不一樣的，兩種不同類(lèi)型的“眼睛”代表兩種不同的“靈魂”：一種“放射出青色的兇光”，眼里充滿(mǎn)貪婪與兇惡；另一種“蓄滿(mǎn)清澈的溫柔與悲憫”，眼里儲(chǔ)蓄著同情和大愛(ài)。用“青色”描摹貪欲，用“清澈”描摹溫情，形成對(duì)比，十分生動(dòng)而貼切，也鮮明地表明了詩(shī)人的立場(chǎng)和態(tài)度。

丹頂鶴象征幸福、吉祥、長(zhǎng)壽和忠貞，在人們眼里是極其美好的事物，然而這種美好遭到了破壞和損毀，詩(shī)人不僅心痛萬(wàn)分，而且搶先“療救”呵護(hù)。這是人的良知所在，這是人性使然?？墒窃谏鐣?huì)生活中，人心冷漠、良知泯滅的殘酷現(xiàn)實(shí)常常讓我們不寒而栗。2011年10月13日，廣東佛山南海黃岐廣佛五金城，年僅兩歲的女童小悅悅在巷子里被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車(chē)碾過(guò)。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十幾個(gè)路人，均未施以援手。最后，一位撿垃圾的阿姨救起女童。要不是這位“撿垃圾的阿姨”，女童豈不要葬送于麻木不仁之中，我們的心靈豈不要被這種冷漠封凍甚至凍死？

徐俊國(guó)的詩(shī)歌，語(yǔ)言誠(chéng)實(shí)明晰，略帶憂(yōu)郁的語(yǔ)調(diào)里卻飽含著深情；意象簡(jiǎn)樸素雅，表現(xiàn)出來(lái)的卻有著沖擊靈魂的力量。他認(rèn)為，寫(xiě)作真正的難度不在語(yǔ)言和技巧，而在于一個(gè)詩(shī)人或作家對(duì)世界的認(rèn)知寬度、思考深度與追求高度。他說(shuō)：“一首好詩(shī)必須具備打動(dòng)人心的力量，要么溫暖，暖到最深處，要么疼痛，痛到骨髓里。如果一首詩(shī)不能使人的心靈更加善良和美好，那么我寧肯不去寫(xiě)詩(shī)或讀詩(shī)?！毙炜?guó)恪守著自己的詩(shī)歌理想，讓愛(ài)與尊嚴(yán)閃耀著自己的動(dòng)人詩(shī)章。

［作者單位：湖北省應(yīng)城市教育局］