經歷至美·無限詩情與畫意

一日間，走過四季，在黃貴權老先生五十余幅至美的影像畫面里，我恍然明白古人所說“季節心情，畫中歲月”，渾然若一部印象與幻想的大型交響，其間靈光點點，韻味萬千；仿佛水彩和水墨的精心鋪陳，精確的模糊，刻意朦朧后的沖淡，融精湛藝術手法于傳統文人繪畫風范，用攝影捕捉妙逸墨趣、生動畫面。春夏秋冬，無限詩情畫意。

冰雪破春，《彌堅》老干迎春雪，《梅韻》傲然報春歸，《馥郁》撲面，滿樹幽香橫斜，《春雨》乍到，《凝雨》中，萬千朵冰澌融融泄泄。當暮春三月，《春夢》依依，繁花似錦間，清露溟濛，《春酣》曉夢如醉。繼而落花如雨，天涯芳信斷，在芹泥雨潤間?！斗挤啤肥澜?，銀華《櫻雨》，垂珠掛玉，萬點流星，如雪蝶、燈蛾，照影頻飛。風過處，《綠萼》似苔枝綴玉、雪花片片，一派風流，飄揚漫天。雨過風住，花落未盡，窈窕桃花《聽雨》，一抹嬌綃逆光中，令人歡喜不盡。春將過，《春色》住，嫩綠淺粉交融處，雖然《春濃》不盡，海棠風雨，又待明年飛花季?！敖^千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”，好在《新篁》。

一邊是《綺麗》世界中，金波玉骨菡萏香，一朵新荷亭亭將綻；一邊是小荷尖尖傍大葉，享受萬籟寂寂中的《靜音》?！稅傘濉分幸欢滠饺?，在光露中若隱若現，顯盡華麗雍容，不禁讓人神往大唐風采！《朦朧》中，菡萏舞霓裳，“翠云隊仗絳霞衣，慢騰騰??忽然急鼓吹將起，似彩鳳，亂驚飛?！奔毬牎毒G響》，“綠水紅蓮一朵開，千花百草無顏色”，巧合白居易，令人歡然。

荷塘中竊竊《私語》《細語》不休，仿佛真真能聽到綠仙的私密呢喃。是焦心秋涼后的憔悴？或是在述說“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”的故事？《秋塘》中，敗荷《漫舞》，蕭索凄涼。靜謐中，黃葉投下片片《素影》，卻到處是無限的《墨韻》《悠悠》?！渡儭分辛帜旧唬粭U桿如壯士，捍衛林中最后的秋色點染；庭院中《斜暉》絢麗，紅葉古瓦，好不莊嚴。

《秋艷》后的《蛻變》，季節進入《嚴冬》，衣被白雪的森林，銀絲飛舞，如蘇州的亂針繡，成了最風格化的冬季景色；郊野空地上，漫天飛雪中，象征高貴飄逸的丹頂鶴，《傲雪》閑步??黃老先生的畫面，比比皆唐詩宋詞境界。攝影師取材依據了怎樣的高尚品味，讓觀眾享受到至美至純的藝術境界？

黃貴權老先生近半個世紀對美孜孜以求，或可如德國詩人霍爾德林說：美，已經成為他的宗教。的確，沒有對美如信仰般的執著，人不會對一棵樹，一片水，一尾魚，一朵花發如此癡情，在有限的題材中挖掘出無限的審美維度，像一個自然美的守護神，虔誠耐心地守候春天的蘇醒，晨曦的升騰，季節的變換，光影的移遷??

其實，大自然的美，始終在以各種方式接近人類，但在一個神不守宅、為物質金錢而發狂的時代，她的瑰麗風姿只對靜觀的靈魂綻放。美國作家艾默生說：“自然景觀之間并沒有多大差別，差別在于觀者的眼睛?！秉S貴權老先生有這樣一雙寶貴的專業眼睛，發現美，然后呈現給廣大觀眾，美的藝術就這樣誕生。

黃老先生是東方人，東方傳統審美依據的是人心，沿循的是情感，不似西方傳統審美，崇尚的是科學理性指引下的感性再現。東方傳統審美，以空靈超驗為最高境界，近乎一種宗教境界；西方傳統審美，以寫實為綱常，體現對對象一種信仰般的虔誠。殊途同歸。

但人類愛美、創作唯美藝術的動機并非來自于對生活的單純頌揚，正好相反，它來自對生活的反思以及反思后的批評和糾正，在唯美攝影藝術上，它就是一種最溫柔的批評，一種最浪漫的糾正。正是生活中的某種不足在藝術家內心挑起某種改變的欲望，藝術家的創作才得以發生，藝術美也由是而誕生。

愛因斯坦說過：“我們所能夠經歷的至美都是神秘的，真正的藝術和科學都遵從這一基本感覺。不明白這一點，面對美沒有神秘、驚訝的感覺，你或已經盲目，或已經死亡?！甭犉饋硐衽袥Q詞，但精美的藝術或許真的可以拯救已經同至美失之交臂之人！請不要在美的面前問為什么？是什么？我們只需要驚訝、崇拜、感激就夠了。