漳州的資格

自從207省道漳州到平和段路面硬化工程峻工通車之后，我到漳州去廈門上福州，就很少再走經(jīng)過(guò)南靖縣城再上319國(guó)道這條路線了，取而代之的是經(jīng)文峰、程溪上琥珀路這條省道了。不是因?yàn)槭〉辣葒?guó)道好走，也與車流無(wú)關(guān)，促使我這樣選擇的原因只有一個(gè)：走這條路線如果運(yùn)氣好的話，有機(jī)會(huì)會(huì)會(huì)凌波仙子。

略有漳州水仙花知識(shí)的人都知道，距離漳州城區(qū)不遠(yuǎn)的圓山腳下是凌波仙子的故鄉(xiāng)。正是“山不在高，有仙則名”。不大也不高的圓山，因?yàn)槌隽巳艘娙藧鄣慕鸨K、銀臺(tái)，從此遐邇聞名。同時(shí)傳播的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的還有眾多與水仙花相關(guān)的美麗傳說(shuō)。比如金盞與銀臺(tái)來(lái)歷的故事，比如陳龍與凌波仙子的傳說(shuō)等等。

我的潛意識(shí)里顯然對(duì)美情有獨(dú)鐘，對(duì)水仙花及其歷史傳說(shuō)亦然。所以每當(dāng)我駕車從圓山左旁路過(guò)時(shí)，我總會(huì)情不自禁地松開油門，放緩車速，透過(guò)車窗先遠(yuǎn)眺幾眼圓山，再由遠(yuǎn)而近，收回目光。回收視線時(shí)，也總是不忘掃描幾眼蔡坂村周遭修整的平展展的一片片農(nóng)田，以及翠綠蔥蘢，形如大蒜的園上植物。這些植物正是水仙花苗。

水仙花一般是不在田園上盛開的。也許她知道在原野上綻放不知走進(jìn)千家萬(wàn)戶點(diǎn)綴養(yǎng)花人的多彩日子來(lái)得更實(shí)在更有意義，故而在圓山腳下的大塊農(nóng)地里，無(wú)論春夏秋季，人們是很難見到正在開放的水仙花的。相反，在百花難得一見的冬季，尤其在與春交界的深冬，和喜迎新春佳節(jié)的節(jié)日里，遭遇含苞待放或迎風(fēng)綻開的水仙花影就是無(wú)需刻意追求的了。既便看不到儷蘭、雅客的笑臉，金盞、銀臺(tái)的暗香也總能聞嗅得到。

壬辰龍年春節(jié)即將到來(lái)前的“臘八節(jié)”，我又開車從圓山腳下路過(guò)。這一次我果真幸運(yùn)地邂逅凌波仙子了。她三十歲左右，身材婀娜，皮膚白里透紅，尤其一口又齊又白的牙齒，

總讓人聯(lián)想到銀臺(tái)花色。但見她在程溪鎮(zhèn)街旁，擺了個(gè)花攤，出售養(yǎng)在花盆里的水仙花，同時(shí)也應(yīng)顧客要求雕刻水仙花球。這些在售的儷蘭、雅客，有的已蓄勢(shì)待放，有的則剛露出花箭。她售花不同于一般商販，自己從不開價(jià)，花錢讓顧客隨意給。我問(wèn)她這樣做收不回成本怎么辦？她笑著回答我：“不怕！自家農(nóng)田里養(yǎng)的花，成本很低。再說(shuō)，養(yǎng)盆水仙花過(guò)春節(jié)，這早成漳州人的習(xí)俗，論理該送花球成全人家的良習(xí)才是。許多年來(lái)，我都這樣賣水仙花。權(quán)當(dāng)我在成人之美吧！”

這位村姑一席普通而又撲實(shí)的話兒，讓我仿佛被什么東西輕叩了一下心扉一般。我感覺到心靈被輕輕地撞了一下腰，若有所思，但又一時(shí)說(shuō)不清道不明受到什么啟發(fā)。直到行車途中一塊訴求為把漳州打造成具有田園都市生態(tài)之城廣告撲進(jìn)眼里時(shí)，我才豁然開朗起來(lái)。漳州正在開展建設(shè)“生態(tài)之城”活動(dòng)的當(dāng)口，這位村姑的行為，不正是一種從我做起，參與其中的最好注解嗎？一朵水仙花，構(gòu)不成一座“生態(tài)之城”，但水仙花畢竟是生態(tài)園中一分子，她象征著綠色，象征著美好，象征著健康，也象征著蓬勃生機(jī)，這一切，又何嘗不是“生態(tài)之城”必須具備的要素？！

為難能可貴的是，村姑的舉止還揭示了一層更深層次的啟迪：要想擠身于擁有“田園都市，生態(tài)之城”，是要有條件的。換句話說(shuō)要有資格！在我們所處的這個(gè)世界，不是每一座城市，都具有擠身于生態(tài)之城的資格的。這與并非每一個(gè)人都有當(dāng)一國(guó)總理的機(jī)會(huì)道理一樣。盡管從理論上講，每一座城市，每一個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的。但現(xiàn)實(shí)總千差萬(wàn)別，差異性與機(jī)緣不合，總是讓許多人慨嘆人算不如天算！譬如在撒哈拉大沙漠和塔克拉瑪干大沙漠的腹地，連讓人活命的水都十分貧乏，這種地方想擠身于生態(tài)之城恐怕只能是奢望。此時(shí)此際，條件就等同于資格，缺乏最起碼的條件就意味著不具備基本資格！漳州有幸，打造“生態(tài)之城”的先天條件即當(dāng)代人常說(shuō)的“硬件”或“硬環(huán)境”，仰仗上蒼的慷慨，賜予四季如春，賜予山清水秀，賜予魚米之鄉(xiāng)。這一切讓漳州打造“生態(tài)之城”擁有的基礎(chǔ)深厚，宣告漳州具有沖刺“生態(tài)之城”的入門資格！

然而，僅有上蒼賜予的“硬環(huán)境”還不行，看一座城市是否真正具備打造“生態(tài)之城”的資格，最重要的要素在于它具備不具備文化支持。只有文化的力量，才足以化習(xí)慣為自然，從不由自主走向必然選擇。因?yàn)槲幕且环N成為習(xí)慣的大眾習(xí)俗。成為習(xí)俗才意味著生命爆發(fā)力強(qiáng)勁，并且綿延不絕！這是有別于“硬環(huán)境”的“軟環(huán)境”。如果說(shuō)“硬件”通常帶有先天性特征，“軟件”則純屬后天的修煉。漳州具有打造“生態(tài)之城”的傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？或者說(shuō)九龍江畔的薌城后天努力為擠身“生態(tài)之城”加分了嗎？那位村姑的舉動(dòng)和迎春必用水仙花，都說(shuō)明漳州是具有傳播生態(tài)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的！相似的傳統(tǒng)與習(xí)俗還可以列出許多許多。比如漳州的許多農(nóng)民終身以種花種草為業(yè)，侍弄花草成為他們的生存手段；再比如十里花城，百里鮮花長(zhǎng)廊以及東南花都的構(gòu)建與發(fā)展，更標(biāo)志著漳州生態(tài)文化的活力；還比如最近亦是最生動(dòng)的一個(gè)例子，漳州的城市建設(shè)，十分注重打造像萬(wàn)達(dá)“碧湖生態(tài)園”一樣的社區(qū)。如果“碧湖生態(tài)園”一樣的社區(qū)多了，漳州距離“生態(tài)一城”就越來(lái)越近了。

人們有理由期待！