中國(guó)民間傳統(tǒng)漢字圖形的“和”之美

中國(guó)民間傳統(tǒng)漢字圖形是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)背景下的產(chǎn)物，它以

自身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力述說(shuō)著中國(guó)自古以來(lái)所崇尚以“和”為貴

的生存價(jià)值觀。本文著重介紹了中國(guó)民間傳統(tǒng)漢字圖形的產(chǎn)生背

景與獨(dú)特的表現(xiàn)手法，并以具體實(shí)例分析了多種不同類型的漢字

圖形所呈現(xiàn)出來(lái)的“和”之美。

Chinese traditional characters are the products of chinese

farming society. It manifests the harmonious living value of

chinese people by its unique artistic expressions. This article

explains the background， formation and expressions of the

chinese traditional characters and caligraphy. With detailed

samples， it shows and analyzes the harmonious beauty of

the different types of chinese characters.

中國(guó)自古以農(nóng)主國(guó)，其遼闊的疆域，優(yōu)越的地理位置，溫

和的氣候與豐沛的河流水源，孕育了華夏民族以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體

的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式。這種以勞動(dòng)力與土地結(jié)合的生產(chǎn)方

式和華夏民族的生存心理形成了相依相融、難分難解的關(guān)系。土

地是生存之源，自然界的陰晴變化是生產(chǎn)得以發(fā)展的保證。只有

順應(yīng)天時(shí)、地理，才得以保證農(nóng)作物旺盛生長(zhǎng)、人類繼續(xù)繁衍生

息。因此，在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的背景下，古人逐漸形成了崇拜

天地，崇尚人與自然和諧共存的生存之道，也就是“天人相和”

的生存價(jià)值觀。這種生存智慧中包含著客觀地承認(rèn)不同事物中存

在的對(duì)立，比如天與人、天與地、四季與耕種、日出與日落等

等，強(qiáng)調(diào)以順應(yīng)、緩和、融合的方式來(lái)化解多種不同事物間的矛

盾關(guān)系，從而達(dá)到“和”的狀態(tài)。這里的“和”可理解為“和

諧”、“協(xié)調(diào)”之意。

中國(guó)民間傳統(tǒng)漢字圖形是中華民族普通勞動(dòng)者為了滿足自身

精神需求和審美需要而創(chuàng)造的。它來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)生活

的方方面面，是千百年來(lái)農(nóng)耕社會(huì)形成的生活生產(chǎn)方式以及生存

真諦的真實(shí)體現(xiàn)。人們將漢字與漢字、漢字與圖形相互融合，和

諧共生，以新穎別致的形“和”表達(dá)出內(nèi)涵深刻的意“和”。以

此慰藉在那個(gè)時(shí)代背景下經(jīng)受高度精神匱乏而帶來(lái)的靈魂寂寞，

祈求生活和諧安詳、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。透過(guò)這些美麗的漢字

圖形，我們依稀可以體會(huì)到中華民族原始心性中以“和”為貴的

生存價(jià)值觀。

1、巧借筆畫共用之“和”

漢字創(chuàng)作中，利用短語(yǔ)或成語(yǔ)中字與字間筆畫結(jié)構(gòu)的相似

性，巧妙地將它們中的部分筆畫相互借用，“和”成一個(gè)新的漢

字圖形。文字形態(tài)的“和”使文字呈現(xiàn)出多字一體的新視覺美

感，同時(shí)，文字形態(tài)的“和”也體現(xiàn)出文字與文字間相互依存、

環(huán)環(huán)相扣、不可分離的意義關(guān)系。如，明代具有吉祥寓意的錢幣

圖案“唯吾知足”，就是巧妙利用這個(gè)短語(yǔ)中的四個(gè)字都含有一

個(gè)“口”的特點(diǎn)，并將其相互借用，而“口”又正好形成了錢幣

中間的方孔，四字緊密無(wú)間的相融為一個(gè)圓形方孔錢幣形象，一

舉兩得地“和”出“唯吾知足”潛在的形象意義；“福祿壽喜”

是借用“福”字的“礻”字旁，將“祿”、“壽”、“喜”三字

巧置于“福”字形態(tài)中，以文字的形合，表達(dá)“祿”、“壽”、

“喜”是構(gòu)成“福”不可缺少的一部分，形象全面地“和”出__

“福”字的內(nèi)容意義；“日日有見財(cái)”則是利用“有”、“見”、“財(cái)”

三字的筆畫共性，將“日日有見財(cái)”五字按照文字秩序，合成一個(gè)全新的整

體字形，以文字相融共生的視覺形態(tài)，“和”出“日日有見財(cái)”和諧順暢

的意境。

諸如此類的民間漢字圖形還有很多，比如我們至今仍會(huì)在逢年過(guò)節(jié)張貼納福的“招財(cái)

進(jìn)寶”、“黃金萬(wàn)兩”等等，無(wú)一不是運(yùn)用了“巧借筆畫”的手

法，將中國(guó)民間普通民眾渴望和諧，祈求富貴如意的心愿一一表

現(xiàn)。

2、漢字中添飾圖畫之“和”

在漢字中添飾圖畫是一種令漢字錦上添花的表現(xiàn)手法。它

是在較為單純的漢字筆畫結(jié)構(gòu)中“添枝加葉”，延伸出與之相應(yīng)

意義的圖畫，使?jié)h字與圖畫和諧共生，形成裝飾意味濃厚的形象

漢字。這些圖畫依附漢字的形體而生，與漢字原有的形態(tài)相得益

彰，為原本工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P畫結(jié)構(gòu)平添了輕松自然的視覺圖像，文

字與圖畫之“和”帶給觀者豐富的感官想象，烘托出吉祥如意的

視覺氛圍。如，中國(guó)民間剪紙作品“壽”，就以“壽”字為基本

造型，將寓意生命創(chuàng)造的“抓髻娃娃”形象巧妙添飾于“壽”字

筆畫中，使字與畫緊湊而自然地融合在一個(gè)視覺整體中，字中

有圖地“和”出“壽”的象征形象，賦予“壽”字生動(dòng)吉祥的視

覺意義；而在另一幅漢字圖形“壽”中，設(shè)計(jì)者順應(yīng)“壽”字的

結(jié)構(gòu)筆畫，描繪出象征長(zhǎng)壽的蟠桃樹的圖畫，從另一種角度來(lái)表

現(xiàn)“壽”字的視覺意象，字圖一體地“和”出“壽”字的情景氛

圍。

另外，在民間較為流行的采用特制工具將寫與繪結(jié)合而成

的“板書花鳥畫”中，我們也可以感受到在漢字中添飾圖畫的魅

力。作品以龍飛鳳舞的筆畫造勢(shì)，寫出自然、貫氣、灑脫的文字

形態(tài)，并在此筆畫的基礎(chǔ)上，順勢(shì)添繪出龍、鳳、鳥等形態(tài)，字

畫融合，“和”成氣象萬(wàn)千的生動(dòng)形象。

3、組畫構(gòu)字之“和”

就是用圖畫構(gòu)造出文字。以主題漢字書法形態(tài)作為造型基

礎(chǔ)，在保證漢字形態(tài)清晰準(zhǔn)確的前提下，以實(shí)現(xiàn)漢字形態(tài)為目

的，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，使?jié)h字與圖畫意義相關(guān)相聯(lián)，相互補(bǔ)充，兼

容并蓄，進(jìn)一步提升漢字的意境和畫面的寓意，“和”成字中有

畫、畫中有字的視覺圖像。有時(shí)甚至可以運(yùn)用一組連續(xù)的繪畫形

象組合創(chuàng)造出一個(gè)漢字形態(tài)，形成場(chǎng)面宏大、細(xì)節(jié)層次豐富的文

字圖形。如，山東濰坊楊家埠水滸對(duì)子中的圖形表現(xiàn)，文字取自

唐代王維《山居秋暝》詩(shī)：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋；明月松間

照，清泉石上流。對(duì)子中的每個(gè)字都是由《水滸傳》的情節(jié)畫面

“和”成的。其中的“清”字，就是取材于《水滸傳》第三十二

回“花榮大鬧清風(fēng)寨”的章節(jié)名和人物故事情節(jié)創(chuàng)作的。在此圖

中，人物依照“清”字形態(tài)造型，恰如其分地表現(xiàn)出各種動(dòng)作姿

態(tài)，呈現(xiàn)出生動(dòng)自然的視覺圖像；而“來(lái)”字則取材于《水滸

傳》第二十八回“武松醉打蔣門神”的章節(jié)名和人物故事情節(jié)，

字中表現(xiàn)的場(chǎng)景和人物造型生動(dòng)，巧妙構(gòu)合成“來(lái)”字的筆畫造

型；又如“空”字，取材于《水滸傳》第三十三回“秦明夜走瓦

礫場(chǎng)”的章節(jié)名和人物故事情節(jié)，字形飽滿，畫面層次分明。在

這幅水滸對(duì)子中，以圖和文字之“和”，生動(dòng)表現(xiàn)出水滸的故事

情節(jié)形象。

采用組畫構(gòu)字的造型手法創(chuàng)作的漢字圖形還有很多優(yōu)秀的

例子。比如，河北武強(qiáng)的木刻版畫“竹梅四喜”中，就是用竹、

梅、喜鵲等動(dòng)植物的造型構(gòu)合成“雙喜”的形態(tài)，將竹、梅暗喻

夫妻，四只喜鵲代表四喜，表達(dá)了民間百姓祝福新婚夫婦永結(jié)同

心、白頭偕老、夫婦和諧的美好心愿。

4、漢字與圖畫透疊之“和”

這是以漢字為形，圖畫透疊填充的手法。先勾勒出漢字筆

畫的外形輪廓，保留書法字體造型的精妙，并在輪廓內(nèi)部填充吻

合文字意義的，或可以表達(dá)文字所傳情感色彩的視覺圖像，如人

物、花卉、鳥蟲、禽獸等裝飾圖案，由此制造出圖文相“和”、

字中有圖的視覺形象，豐富而直接地傳遞意義。這一類型的漢字

圖形一般具有字形筆畫粗大，筆畫內(nèi)白和縫隙較小的視覺特點(diǎn)，

以方便圖畫可以透過(guò)文字筆畫顯現(xiàn)出來(lái)。

如，木刻版畫“壽字圖”，在字形飽滿的書法體“壽”字中

融合八仙、西王母、福祿壽等群仙意象的圖像，以文字中透疊出

圖像之“和”，烘托出吉祥慶壽的氛圍，表現(xiàn)極為精妙，工藝精

湛，令人稱奇；剪紙作品“福在眼前”，在“福”字的書法外形

輪廓內(nèi)，填充代表富貴的“銅錢”造型，表達(dá)“福在眼前”的美

好寓意，與此同時(shí)，又加以壽桃、花葉等圖案點(diǎn)綴，“和”出多

財(cái)長(zhǎng)壽等“福”的意義。

除了在漢字輪廓中填畫的表現(xiàn)方式之外，還有在其中嵌字的

創(chuàng)作，方法與填畫相似。其代表作有：“九九消寒圖”、“百世

齡、自壽曲”等。

5、組字構(gòu)成圖畫之“和”

將一首詞、一個(gè)單句或一個(gè)成語(yǔ)中的漢字，經(jīng)過(guò)巧妙地變化

聯(lián)系，排列組合成一個(gè)與文字傳意相關(guān)的形象或圖案。此時(shí)的每

個(gè)漢字要吻合與其相關(guān)的形象圖案，有時(shí)可以順形圍排，也可以

以形為界，自上而下，從左到右地編排成形，在必要時(shí)，每個(gè)漢

字也要做出或拉長(zhǎng)、或壓扁、或傾斜、或扭曲的不同變化為圖形

服務(wù)。表現(xiàn)出組合文字構(gòu)成圖畫的“和”韻。如，石刻拓片“魁

星踢斗圖” ， 該圖由“纮彤躬鰲斗”這五個(gè)字巧妙構(gòu)合而成，在古

代，“纮彤躬鰲斗”是一句鼓勵(lì)年輕人努力進(jìn)取應(yīng)舉（考狀元）的

話，意思是說(shuō)：用宏大的筆勤于文耕，就會(huì)高中狀元。在這幅圖里，

字圖統(tǒng)一而“和”，形象生動(dòng)地傳達(dá)出相應(yīng)的文字內(nèi)涵。除此之外，

還有不少這樣的佳例，版畫“不吃牛”就是將一段規(guī)勸世人愛護(hù)耕牛

的詞句順勢(shì)排列組合成一頭耕牛的形象，令觀者望文見意，在閱讀文

字的同時(shí)可以很直觀地感受到辛勤勞作的耕牛形象。整段文字與圖像

“和”為一體，文字被賦予圖的形象，形成有趣、獨(dú)特的視覺圖形。

上述方法不能全部概括中國(guó)傳統(tǒng)民間漢字的創(chuàng)作方法，在中

國(guó)民間仍有眾多似有法或無(wú)法，似有規(guī)律可循或即興而作的藝術(shù)

佳作，它們無(wú)一不是中國(guó)古代普通民眾智慧與想象的結(jié)晶。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中國(guó)民間傳統(tǒng)漢字圖形創(chuàng)意的主要手法的歸類與總

結(jié)，我們可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)漢字圖形表現(xiàn)的精妙。中國(guó)漢字源

于象形造字，會(huì)同指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注、形聲等造字方法，

表現(xiàn)出多彩多姿的意義形態(tài)，本身就是博大精深的視覺創(chuàng)造。

而傳統(tǒng)漢字圖形的創(chuàng)造，是中國(guó)人民對(duì)漢字的再創(chuàng)造，這些精彩

的文字圖形以生動(dòng)的“文圖融合”形象，體現(xiàn)著“和”的精神理

念，以各自獨(dú)特且具有藝術(shù)感染力的方式表達(dá)著中國(guó)人民心中向

往和平與和諧的美好心愿。

（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目基金資助課題“文字

與圖形的互動(dòng)表現(xiàn)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：09YJC760034）和上海

市教育委員會(huì)科研創(chuàng)新項(xiàng)目課題“文字與圖