“槐市”與傭書

書肆，又稱“書鋪”，是我國古代買賣書籍的場所，它的經(jīng)營者又稱“書估”或“書賈”。

書肆之名，最早見于記載的，是在西漢文學家、學者揚雄（前53-18）的《法言#8226;吾子》里。他說：“好書而不要諸仲尼，書肆也；好說而不見諸仲尼，說鈴也。”

西漢末年，長安太學附近的槐林中存在著一個包括買賣教學用書在內(nèi)的貿(mào)易集市，每逢初一、十五，太學的生員便走出學府，到此與書賈交易圖書雜貨，其盛如市集，故稱“槐市”。當然，槐市上出售的書籍主要是簡書，也可能有少量價格昂貴的帛書。

在寫本書時代，書籍的傳播、銷售完全靠人工抄寫復制。那時，社會上出現(xiàn)一批專門代人抄書的人。歷史上把他們的抄書活動稱為“傭書”。

傭書人早在漢代就有了，但人數(shù)不多。西漢成帝時，劉向、劉歆整理國家藏書，將上萬卷簡帛書籍，命人逐一抄寫，那些抄書的人就是傭書人。東漢時出使西域的班超就當過傭書人。東漢明帝曾到東觀視察，看到正在那里編史的班固，問他弟弟班超在做什么事，班固回答：“為官府抄書，拿到工錢來贍養(yǎng)母親。”當然，漢時傭書人抄的還是簡書。

東漢班超抄寫書籍是官府出資雇傭的，到了三國以后，雇人抄書則不再限于政府，而擴大到有錢的人家了，如三國的闞澤好學，但因為家里貧窮，便常為人抄書。

傭書人對流通書籍、傳播文化起了很大的促進作用。唐朝以前的文獻，包括四大部類的圖書和佛、道典籍，大多通過傭書人的抄寫而保存至今；反過來，很多傭書人在抄寫過程中，也通過博覽群書，提高自己的學識水平。如南梁的王僧孺和朱異都是當時著名學者，他們的成就途徑便是“既筆耕為養(yǎng)，亦傭書成學”，即靠為人抄書而遍覽經(jīng)史的。

（選自《中國圖書文化簡史》/徐雁 等 著/中華書局 上海古籍出版社/2010年3月版）