一
做事情并不是人越多就辦得越好,所以有“人多蓋塌了房”的民諺。但是晚近的傳統卻是任何事情都要“全民”,非如此不足以形成浩大的聲威。聲威一壯,即使沒有成效,也具備了“烈火烹油”的模樣,看起來好看,說起來好聽。
二
我第一次遇到“全民”,是在讀初中的時候。“抗美援朝,保家衛國”,大家都游行,喊口號,捐獻飛機大炮。這陣仗先前我應當見過,那是抗日戰爭時在大后方一個小縣城里,四五歲的我被大人抱到臺上“獻金救國”,但我未有印象,所有場景都是后來聽大人說的。“抗日”、“抗美”,詞雖有異,理則類同,“全民”一下,勢所難免。
三
后來,“全民”就越來越多了。“三反五反”時全民“打老虎”。一個十來歲的娃娃,能知道誰是“老虎”?無非跟在大人后面搖旗吶喊,唱幾句“貪污分子你睜開眼”之類的流行歌曲,結果把一個和藹慈祥的校長關到了“老虎籠子”里去。近年看到回憶文字,稱那位高鳳山校長是廉潔奉公的杰出教育家。那么,當初的“全民”實在是顛倒黑白了。被人誣告,受了冤枉,還冤有頭、債有主。然而,“全民”顛倒了黑白,你怪得誰來!就像后來“全民”抓右派,“全民”斗黑幫,“全民”大武斗一樣,因為是“全民”,所以無從追究責任。而本應擔當責任的人,也就在“全民”的煙幕下躲閃得無影無蹤。
四
政治運動鬧點“全民”,還有點“以壯聲威”的作用,科學問題也來“全民”,就形同兒戲了。現代煉鋼,是一門學問,不比古代鑄銅,可以土法上馬。就是古代鑄銅,設備雖然簡陋,也還要能工巧匠才能掌握火候,并不是人人都可“干將莫邪”的。但用什么思想武裝起來的我們可以。幾千萬人齊上陣的結果是勞民傷財、得不償失。我在上海看過拆了弄堂的鐵門拿去“煉鋼”,結果好好的鐵,煉成了一堆“豆腐渣”。但是,這樣的胡鬧因為頂著一個“全民”的冠冕,誰也不敢吭聲。不識時務硬要算賬的彭德懷輩,一個個都成了“右傾機會主義分子”,罪名之一就是給群眾運動潑冷水——“全民”永遠正確。后來換了個說法,叫“群眾運動是天然合理的”。
五
寫詩也可以“全民”。這就是1958年開始的“新民歌運動”。不但人人要寫,而且限時限量,我聽到過一個晚上每人完成100首“詩”的號令。憋得急了,一位同學“哼”出了“拼老命、半死不活大躍進”的詩句,從此得了“老不死”的綽號。郭沫若、周揚后來編了一本《紅旗歌謠》,已是千挑萬選又經過深加工的產品,找來讀讀,可以回味那破天荒的躍進“壯舉”。但同樣,這樣的“寫詩”,只能頌揚,不能評頭品足,否則又會招來不測之禍。
六
寫詩可以“全民”,其他事當然更可以“全民”了。大學里一會兒要摩托化,一會兒要超聲波化,一會兒又要別的什么化。問何以為“化”?經典的解釋是“徹頭徹尾徹里徹外之謂也”。要如此,當然必須“全民”。這種事事“全民”的思維,最后濃縮在一個著名的“指示”中,那就是各行各業男女老幼,都要學工學農學軍,都要批判資產階級。所以全國的青少年“一片紅”地上山下鄉,干部“一片紅”地去“五七干校”,紅衛兵“一片紅”地煽風點火大串聯,而工農兵又忽而管學校,忽而讀《紅樓夢》,忽而“評水滸”,忽而又大批“孔老二”了。“全民”竟成了一種癖好。仿一位名人的名言:全民全民,多少荒唐之舉,假汝之名以行。
七
又過30年了,終于鬧清了社會越發展分工越細密,各司其職,各盡其責,才能保證整體的協調運行。那種事事全民的發昏,不能再繼續了。于是有了不再搞那樣運動的決定。這么一個簡單的道理,折騰了幾十年,才算有了一點兒覺悟,“學費之巨”,令人浩嘆。
八
然而,習慣勢力之可怕,就在它無可理喻。“全民”慣了,遇事就會左顧右盼。看到一個地方做了什么,自然就會群起而效法之,生怕趕不上“時代”的步伐。某大城市有個大廣場,所有小市小縣也競相效法,還定要超前。中央部委蓋起了豪華辦公樓,各省市也不甘落后,就像當年“放衛星”,一個賽似一個,恨不得像天安門一樣雄偉,布達拉宮一樣壯觀。開發區、步行街、大噴泉、水幕電影、農民別墅……動不動就遍地開花。運動不搞了,思維未變樣。
九
思維未變的并不僅是官員。動輒“全民”的思維,似乎已成為一種社會遺傳。中國人的眼睛老是盯著別人。盡管這幾年“個性化”喊得很兇,骨子里依舊是“一律化”。人人抱貓,家家養狗,馬路牙子打臺球,大街小巷呼啦圈,億萬人民大炒股,一波一波,前浪后浪,每一次都聲勢浩大,令人望而生疑,望而生畏。或曰:這是沒有選擇的機會。誠然。但人家干什么咱也干什么,人家有什么咱也要有什么的思維慣性,早已是幾十年間養成的了。
十
養貓養狗之類的“全民化”倒還不太可怕,新鮮勁兒一過,自會有人出局。令人擔憂的是,這樣一種思維和行動慣性,遇到一定氣候,會成為政治投機者可資利用的思想土壤。先前那些讓過來人痛心疾首、令共和國元氣大喪的瞎折騰,有此土壤未必不會卷土重來。這才是真正可怕的事情。
(選自《突然想到:畫說#8226;說畫》/陳四益 文 黃永厚 畫/生活#8226;讀書#8226;新知三聯書店/2011年8月版)