胡有德:“長(zhǎng)沙懷素”的精氣神

我和有德是多年的老友。

有德在書(shū)法上最佩服兩個(gè)人，釋?xiě)阉睾忘S庭堅(jiān)。

永州人生性好酒善飲，具南人北相。懷素嗜酒，性靈豁暢，人稱(chēng)“醉僧”、“醉素”。每興至而揮毫掣電，隨手可變，若驟雨旋風(fēng)，而理性皆備，視如天成。胡有德別署卿嶺居士，又號(hào)“長(zhǎng)沙懷素”，其網(wǎng)名也為“長(zhǎng)沙懷素”。十余年前初識(shí)他時(shí)，其飲酒之豪放，不讓昔日醉僧，逢書(shū)必飲酒，言必稱(chēng)無(wú)美酒靚女相伴，難成一筆好字。可見(jiàn)這種與懷素氣質(zhì)和襟懷上的相似，是一脈相成的。

早在2003年元月，《胡有德書(shū)法精品展》在湖南國(guó)畫(huà)館舉行，展出胡有德創(chuàng)作的66幅書(shū)法精品。書(shū)法以行草為主，兼諸各體。這是胡有德第四次個(gè)人書(shū)法展覽。展覽在湖南乃至全國(guó)書(shū)法界引起了較為強(qiáng)烈的反響，得到了書(shū)法名家、書(shū)法專(zhuān)業(yè)人士、書(shū)法愛(ài)好者和普通大眾的肯定、歡迎和青睞。所展出的66幅書(shū)法作品被全部售賣(mài)一空。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)是不多見(jiàn)的，這也從一個(gè)側(cè)面反映胡有德書(shū)法創(chuàng)作的實(shí)力、水平和大眾親和力。

近年來(lái)，胡有德在書(shū)法界斬獲甚多。2007年至2009年期間，作品入圍、入展無(wú)數(shù)，2010年被湖南省文化廳評(píng)為“湖湘書(shū)畫(huà)年度人物”第二名，作品被多家博物館收藏，并在港、澳、臺(tái)地區(qū)和美、日、韓、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家廣為流傳。上世紀(jì)90年代初期即成為湖南省第二屆十大青年書(shū)法家。迄今為止，已在各種媒體發(fā)表作品逾1000余幅，書(shū)寫(xiě)招牌40余塊，在全國(guó)性的重大書(shū)法大賽中多次獲獎(jiǎng)，名錄、作品收入多部辭書(shū)。

永州之地產(chǎn)“異”人

永州，古稱(chēng)零陵，曾屬長(zhǎng)沙郡轄。瀟水、湘江匯聚于此，瀟湘八景之“瀟湘夜雨”等勝跡就是描繪此地。舜帝陵也在此地的寶山，那里林木蔥郁，有一派好風(fēng)水，是圣人落土之地。懷素這種曠世之才，出生在那種鐘靈毓秀的地方，那里，自然稱(chēng)得上是人杰地靈。

在胡有德所書(shū)的作品里，常以做永州人為榮，落款往往以“永州之野人氏胡有德書(shū)”做注腳。骨子里以與懷素和柳子厚有著一絲淵源為自豪。

胡有德生長(zhǎng)于鄉(xiāng)間，少家貧。喜習(xí)字作文，常借錢(qián)買(mǎi)紙作文練字。懷素少也貧，曾于故里廣植芭蕉，以蕉葉代紙習(xí)書(shū)，其后，所居處以“綠天庵”而號(hào)。

有德少時(shí)與書(shū)壇前輩懷素有著幾乎相同的經(jīng)歷。

懷素以“狂草”名世，其書(shū)灑脫放縱，一氣呵成，跌宕起伏，搖曳生姿。有“驚蛇走龍，驟雨旋風(fēng)之勢(shì)”，似“導(dǎo)之泉注，頓則山史”。而有德于書(shū)法一途，走的并不是老鄉(xiāng)懷素一路，雖則書(shū)法作品中間或有懷素體草書(shū)字出現(xiàn)，其主流顯然深受的是我的老鄉(xiāng)黃山谷的影響。

黃庭堅(jiān)黃山谷是宋代繼蘇東坡之后另一位全能型的藝術(shù)巨匠，他詩(shī)為“江西派”宗主，書(shū)為尚意派主將，詩(shī)文位列“蘇門(mén)四學(xué)士”，書(shū)法躋身“宋朝四大家”。

胡有德最崇尚的書(shū)家，即是黃山谷。從他書(shū)寫(xiě)的作品來(lái)看，其用筆善藏鋒而抑揚(yáng)頓挫，逆入平出，會(huì)鋒藏穎，無(wú)平不波，變化豐富。所用之筆極富彈性，正所謂黃山谷書(shū)法中的“一根筋”。

筆中有筋，表現(xiàn)為“戰(zhàn)掣”的筆意，乃是“黃書(shū)”藝術(shù)的一大審美特色。他的很多行草書(shū)都有著這種“戰(zhàn)筆”寫(xiě)成的意趣。在行書(shū)中，橫、捺、撇等“戰(zhàn)掣”的筆意特別明顯，在似乎很流暢的行筆中，無(wú)不蘊(yùn)含著阻澀的留意，筆勢(shì)飄動(dòng)，儀態(tài)雋逸，縱橫奇崛，沉著痛快，疾而不速，留而不滯，把靜與動(dòng)的美，揉合得渾然一體。

在字的結(jié)構(gòu)上，胡有德也吸收了山谷書(shū)法的諸多特點(diǎn)，中宮緊收，向外輻射，縱伸橫逸，勢(shì)若飛動(dòng)，如長(zhǎng)槍大戟，氣魄宏偉，一幅之中，不拘一格，有顧右，有傾左，有的依而若正，有的正而若依，這往往以他突出的主筆為轉(zhuǎn)移，使得結(jié)體活潑跳蕩，意趣橫溢。

胡有德學(xué)山谷并不一味地照搬照抄，而是也像山谷道人所提倡的那樣“遺貌取神”，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中大膽滲入自己的筆意，展現(xiàn)自我。以條幅作品“泉飛一道帶，峰出半天云”為例，此作從運(yùn)筆到結(jié)構(gòu)都可以看到黃氏筆法的影子，“一”字波折戰(zhàn)筆，“道”字的“辶”，“天”字的撇筆、捺筆，都是從山谷筆法中來(lái)；但又明顯可看出張揚(yáng)自我的意識(shí)。整幅作品的筆法、結(jié)體似黃體而又非黃體原貌，這正是有德在充分體會(huì)到“學(xué)我者死，似我者亡”這條學(xué)書(shū)原理的真正內(nèi)涵后而選擇的一條正確的學(xué)書(shū)之道。

可以說(shuō)，胡有德的書(shū)法瀟灑清健，剛勁秀挺，重傳統(tǒng)而不泥于古，出新意而又有法章，張弛有度，剛?cè)嵯酀?jì)，筆法跳躍，血肉豐美，依正互倚，雅俗共賞。他的字麗而不俗，從傳統(tǒng)中來(lái)，有黃山谷、懷素、顏真卿的筆意，也能看到王羲之、米芾、王鐸的影子；又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，是古代大家的，但又是自己的，字里行間洋溢著濃郁的不可多得的書(shū)卷氣，具有較高的文化品位，逐步形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

一個(gè)人書(shū)法自我風(fēng)格的形成，一定是建立在對(duì)古代經(jīng)典法書(shū)的充分理解與把握上，一定要扎根于傳統(tǒng)。沒(méi)有這個(gè)艱苦的過(guò)程，也就沒(méi)有下一個(gè)過(guò)程。一個(gè)把傳統(tǒng)拋在一邊的人，是沒(méi)有資格奢談什么個(gè)人風(fēng)格的。胡有德認(rèn)為，一個(gè)把自己的“筆跡”認(rèn)做是自我風(fēng)格的人，無(wú)異于歷史上那個(gè)自欺欺人、掩耳盜鈴的蠢家伙。