生態學馬克思主義對資本主義生態危機批判的啟示

摘 要：目前全球性的環境問題在任何一個國家都是不可避免的問題，都是需要解決的問題。國家制度不一樣，從而對經濟發展所制定的體制也不一樣，那么資本主義經濟危機所帶來的僅僅是商品的泛濫嗎？這背后隱藏著怎樣的微妙關系？為什么生態學馬克思主義要對資本主義生態危機進行批判？我們又從中得到了什么啟示？

關鍵詞：生態危機；生態文明；消費異化

作者簡介：耿以俠，女，1980年，漢，江蘇江蘇師范大學法政學院；

寧北京，男，1983年，漢，河南鄭州；江蘇師范大學法政學院10級研究生，馬克思主義哲學專業。

[中圖分類號]：A8 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-06-0230-02

隨著資本主義經濟全球化進程的加劇，生態問題越來越嚴重，生態學馬克思主義對資本主義生態危機的批判越來越具有重要意義。當今，生態危機已呈現出全球擴散的態勢，逐漸影響人類的生存和發展，這一切變化引起西方知識分子的高度關注?！蹲匀坏睦碛伞肥敲绹敶鐣鷳B學家詹姆斯·奧康納研究生態學馬克思主義的學術力作。

一、《自然的理由——生態學馬克思主義》揭露出生態危機與資本主義生產之間的關系

（一）資本積累是生態危機的罪魁禍首

追逐利潤最大化是資本的本性，為了實現其本性，必然要對資本積累進行擴大，這就要使生產率不斷上升，生產率上升意味著要消耗更多的原材料，也就是開發資源的力度加大，其結果導致原料不斷從自然界獲得，這勢必會造成環境惡化和資源枯竭。從自然界中獲得的原材料越多，對自然破壞程度越大，環境污染也就越嚴重，這是由于資本積累內在矛盾造成的?？梢?，資本的擴張卻以破壞自然條件為籌碼。

奧康納認為，“經濟危機與成本削減同時還會在刺激那些先前已被禁止的對環境具有危害性的技術 （如曾在美國西南部的部分地區使用過的DDT）的復活的同時，刺激那些更新的現代技術的出現，從而導致生態惡化的新形式(譬如，高科技污染)?！盵1]即經濟危機會導致生態危機。

（二）資本主義的生產技術和消費造成生態災難

生態中心主義者總結全球性生態危機的根源是科學技術的使用和工業化的產生，而奧康納卻以為生態危機不是科學技術本身造成，而是由于資本主義不當使用科學技術造成的。因為，在資本主義社會，科學技術遵從“資本的邏輯”——“追求利潤、讓自身增值的資本的本性。”[2]奧康納具體分析了資本主義的生產技術對生態環境的破壞，因為受利潤驅使，資本主義對生產技術的使用絕不會自覺地以生態原則為標尺。比如，瓦特發明的蒸汽機在經濟領域中的確是一種勝利，加快工業發展的步伐，但是蒸汽機所用的硫煙煤不能完全燃燒就造成了驚人的污染。這對于生態領域來說無疑就是一種災難。奧康納一針見血指出：“資本主義生產關系具有一種自我毀滅的趨勢?！盵3]

（三）探尋造成全球性生態危機的根源

目前的資本主義生態危機主要是由于發展不平衡造成的。不平衡發展是指提供原料的“欠發達國家”和生產、加工的“發達國家”的這種不平衡發展，這樣一來，一個產生了巨大的污染，另一個造成資源枯竭。迫于經濟需要發展的壓力，提供原料的國家又不得不開采本地資源來創造出口外匯，最后造成資源破壞和枯竭，如土壤惡化與流失，而這些原材料在工業化的地區卻成為了廢棄物和污染物。資本為追求利潤最大化的本性導致這些問題加重。

由于當今世界經濟存在著不平衡的發展，因此就應該警惕我們處在發展中國家的生態安全問題。經濟要發展，可是人類生存的棲息地也要存在，如何解決資本主義經濟造成的環境問題是當前整個國際性的重大課題。

二、對我國經濟發展的啟示

（一）重新建構人與自然的關系

人類現在面臨的生存困境迫使我們不得不重新審視人與自然的關系。生態學馬克思主義從經濟的深層與社會根源來尋找解決途徑，認識到只有變革人與自然的關系，才能實現人與自然矛盾的真正解決。馬克思關于人與自然關系的理論直逼當代人的生存境況，指出人類當前必須解決的問題——生態安全問題。生態學馬克思主義對資本主義生態危機的批判，為我們解決當前人與自然之間的矛盾，提供了一個客觀，公正的方案。

生態學馬克思主義人為人與自然的關系是彼此聯系的。這就要求我們必須處理好這些關系，倘若有環節出現問題，那么必然導致其他系統出現問題，那么我們生存的環境必然會遭到破壞。生產勞動在自然中占主導地位，因為生產勞動是由人來完成的，人發揮了主觀能動性，是自然處于從屬的地位，所以，近代工業革命開始后，人類中心主義意識急速增強，目中根本沒有自然的地位，就算有也是被認為是人類生產的倉庫，沒有人會想到它也有自己的權利，所以導致自然環境遭到極大破壞。由此可見人與自然的關系不是簡單的改造與被改造的關系，而是有機的統一整體，因為人的生命起源于自然界，一直以來與自然界相互依存。一旦自然環境受到破壞，就會反作用于人類自身。這就要求我們應該立足于自然生態的整體性理解人與自然關系。

馬克思主義自然觀是生態學馬克思主義中的重要思想，這對解決眼下的人類社會生態危機和人的生存困境所具有重要意義。生態學馬克思主義建構了生態自然觀理論體系——即用哲學的思維方式評價科學技術的利與弊。

（二）必須建構生態文明社會

社會要進步，經濟要發展這是毋庸置疑的，但是應該向著什么類型的社會發展？這是個主要問題。基于面臨的種種生態問題，我們的社會應該是個生態文明社會。可是生態文明社會的構建確實不單行道，而是與各個方面結合在一起的。

首先，生態文明建設不能脫離生產方式和社會政治的建設，因為人的活動不僅僅是人與自然直接的對象性活動，同時也是人與人之間的交往實踐活動。人類相對于自然界來說更具有可移動性，所以只有從人類的生產方式和社會政治建設的改善上來踐行生態文明。

其次，應當充分認可國家在生態保護方面的作用和價值，因為國家在制度建設和宏觀調控上可以起到一定的作用。只有兼顧經濟發展和生態環境保護兩方面利益，才能實現生態社會的愿景。資本主義、社會主義與自然關系的理論無論在理論上還是在現實實踐中都不是全面的。因為自然本身不是天生為某種社會生產條件而存在的，而是在整個宇宙中擁有自己的生存權利才客觀存在的，人類在自然界面前發揮了最大程度的主觀能動性。由于自然不能像人類一樣可以直接對話，互相了解對方所要的需求，所以，當人類一味地從自然界掠奪資源時，自然沒有任何表示，但是到了一定程度的時候，自然就開始表現出自己的“個性”（反常的自然災害、水土流失、物種滅絕等等）。生態學馬克思主義彌補了馬克思主義的理論空場，從整個宇宙出發，認識到自然界也有自己生存的權利，這對資本主義生產方式是極為重要的沖擊，同時作為社會主義國家的中國，應該避免資本主義對自然環境破壞的做法。

再次，從實踐方面來說，不僅經濟活動、政治層面能解決生態危機，同時，建立在人們對人與自然關系的觀念自覺基礎上的新社會運動對生態危機的解決上做出了巨大的貢獻。新社會運動是從人自身的生命體驗活動、從對最初的人與自然關系和諧狀態的思考、以人與自然關系的理想狀態為出發點，以理性的思想來反對資本主義生產的破壞性。意識在一定程度上引導著實踐，并且正確的意識可以推動社會的良性發展。當我們都樹立尊重自然的觀念，就會讓社會朝著和諧的方向前進。

（三）轉變解讀消費理念

生態學馬克思主義不僅對當代資本主義社會的生態危機進行批判，同時也對資本主義的異化消費進行了批判，因為生態學馬克思主義對異化消費的批判不是抽象的，而是與資本主義制度及技術的使用聯系起來的。異化消費指人們為了彌補枯燥無味、機械性的勞動，而采取具有心理補償作用的消費方式，也就是從對商品的消費量來獲取因從事機器類型的勞動而失去的那種幸福感覺。造成異化消費的原因是“資本為了追求利潤，在全社會宣揚消費主義文化和生存方式，制造和人生存無關，服從和服務于資本追求利潤的‘虛假需求’，牽引和控制了人的消費需要，把人們引向消費中去體驗自由和幸?！?。[4]這樣就使人們的幸福觀出現了畸形，認為幸福就是消費大量商品，這刺激了消費、需求、商品之間矛盾的凸顯。高茲說：“成功不再是個人評價的事情，也不是一個‘生活品質’的問題，而是主要看所掙的錢和所積累的財富的多少?！盵5]可以這么認為，異化消費的已經不是爭取商品的使用價值，購買的目的不是為我所用，而是把商品變成一種象征，即把消費等同于幸福本身，這就是當代人瘋狂追逐以消費商品作為幸福的目標的原因?！爱惢M”不僅存在于資本主義社會，在社會主義國家的中國也存在。改革開放后，經濟得到了發展，一部分人進行奢侈性消費，把消費看成一種文化符號，甚至認為是一個人身份和地位的標志。觀念與意識對實踐有重大影響，因此要改變大眾消費的觀念，引導大眾采用正確的生活方式的作用和價值理念，從而改變消費模式。

三、結束語

作為發展中國家的中國，在發展經濟的同時就應當充分考慮到當前全球性的環境問題。中國古典哲學“天人合一”思想早就意識到人與自然之間是相互依存的關系，這與生態學馬克思主義思想有相通之處。我們要解決這些環境問題，朝著人與自然和諧相處的方向發展。

參考文獻：

[1]、[美]詹姆斯·奧康納.自然的理由[M].唐正東， 臧佩洪譯.南京: 南京大學出版社， 2003. 103.

[2]、[日]巖佐茂著，韓立新、張桂權、劉榮華譯.環境的思想[M].中央編譯出版社1997.169.

[3]、王雨辰: 《生態批判與綠色烏托邦》，人民出版社，2009 .86-87.

[4]、Gorz A.Critique of Economic Reason，London，1989. 113.

[5]、本·阿格爾：《西方馬克思主義概論》中國人民大學出版社，1991.180.