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“有計劃廢止制度”對書籍裝幀設計的啟示

2012-01-06 08:18:18劉哲
藝海 2011年11期
關鍵詞:設計

劉哲

摘要: “有計劃廢止”制度是美國商業性設計的核心,對世界各國的設計有著廣泛的影響,對生態環境造成了惡劣影響。書籍裝幀設計是一種視覺傳達活動,它以圖形、文字、色彩等視覺符號的形式傳達出設計者的思想、氣質和精神。如今,我國書籍裝幀設計進入了一個繁榮發展的時代,如何避免過度的形式主義、浪費主義,使書籍裝幀設計向綠色設計轉型,這些問題是我們應當關注的。

關鍵詞:“有計劃廢止”制度商業性設計書籍裝幀設計

一、“有計劃廢止制度”

“有計劃廢止制度”是美國消費主義盛行的畸形產物,最早出現在汽車領域。通用汽車公司總裁和設計師厄爾為了不斷促進汽車銷售,在其汽車設計中有意識的推進一種制度:在設計新的汽車樣式時,必須有計劃地考慮以后幾年間不斷更換部分設計,使汽車最少每兩年有一次小的變化,每三到四年有一次大的變化,造成有計劃的“式樣”老化過程,即“計劃廢止制”。這一興起于汽車行業的制度,后來發展于設計的各個領域,包括書籍裝幀設計,廢止的也不僅僅是樣式這一方面。

二、對書籍裝幀設計的認識

書是人類文明的載體,它借助于文字、符號、圖形,記載著人類的思想、情感,敘述著人類文明的歷史進程。書籍裝幀作為書籍的重要組成部分,發揮著極其重要的作用,并具有獨立的審美價值,隨著社會的不斷發展,書籍裝幀的形式更加多樣化,從而形成巍然壯觀的書籍設計藝術。工藝美術運動的理論領袖者威廉?莫里斯是現代裝幀設計的代表人物。莫里斯開設的設計事務所做了很多的書籍設計,他主張從植物紋樣和東方藝術中獲得素材。他的書籍裝幀作品十分素雅,制作工藝也十分精良,獲得了廣泛關注。

伴隨著我國的改革開放,西方的很多設計理念漸入國人的眼球,裝幀設計師如饑似渴地吸取著設計之果。但目前我國書籍裝幀設計存在很多的缺陷,主要有三點如下:

第一,設計形式單一。經濟的發展同時制約著設計水平的發展,設計需要與時代相統一。當人們的消費觀念受消費能力限制時, 書籍等信息類消費品僅屬于少數人的需求, 書籍裝幀的功能只為滿足最基本的閱讀需要, 其設計風格相似, 形式單一。目前我國裝幀設計過于單一化,例如小說類的書籍裝幀,往往采用相似的古典紋樣的處理,并不能給消費者一種嶄新的體驗。(如圖一、二、三)

第二,包裝過度浪費。書籍裝幀設計的最早產生的原因是為了保護書籍,使書籍的壽命得到延長。但是發展到了一定階段,書籍裝幀成了獲取高額利潤的手段。有些出版商以為只要書籍有一個美觀的外表,就能夠吸引讀者,順應這種潮流不斷地推出精華版、黃金版等昂貴的版本,使其成為彰顯身份的奢侈品,反而忽視了書籍本身的內涵。過度包裝的圖書趨勢更是反映出購書者的浮夸心理,把豪華圖書作為交際的手段,甚至被一些別有用心的人作為腐敗行賄的工具。

第三,內容與形式脫離。目前我國的裝幀市場,內容和形式相背離的情況非常普遍,只盡“美”而不盡“善”。在形式上喜歡用一些牽強附會的花哨設計,內容上粗制濫造。這種急功近利的狀態,是對我國文藝市場的極大的不負責任。

三、“有計劃廢止制度”對現代書籍裝幀設計的啟示

設計應該是真實的、仁義的,而不應該是涂脂抹粉的,并不是單純的形式美觀就是優良的設計。衡量一部書籍裝幀設計作品的價值應該看作品給人類帶來了些什么、給社會傳達了些什么、是否具有文化價值等等。設計的目的是讓大眾消費,但是并不是毫無節制的浪費。

第一,樹立正確的消費觀。設計最初產生的原因是為了滿足人們的物質需求,隨著科技的日異月新,設計不僅滿足人的生理需求,也開始滿足人類的精神需求。精神需求的涵蓋范圍非常廣泛,有些精神需求是人合理的,但是有些僅僅滿足了人的欲望。中產階級希望自己用的產品能夠彰顯自己與普通大眾的不同,這種等級的劃分就違背了設計的道義。在消費主義盛行的年代,商業性設計不僅滿足了人真實的需要,而且還想滿足人們的虛假需要。虛假的需求就是設計師通過自己的設計行為,不斷地煽動消費者購買新形式的產品,并且使消費者認為自己真的對這些產品有需求,他們的心理從這些產品當中得到滿足。這是工業化給自然環境帶來的新的災難,設計師將浪費變成需求,讓大眾需求變得失控。由此可見,目前設計與消費的關系已經不僅僅是設計引導消費了,而是設計圍繞消費而設計。書籍本身是人類社會的最高精神糧食,本應當是最純凈的一塊沃土。通過書籍裝幀設計給大眾創造舒適的文化環境。盡管書籍裝幀是讓書籍更加美化,給大眾創造良好的閱讀體驗,但裝幀設計應當倡導適度的消費思想,力求做到節約型設計,盡量避免不需要的鋪張浪費。

第二,倡導節約的生態觀。《尚書?武成》說:“今商王受無道,暴殄天物,害虐烝民”。古人認為,不應該毫無節制地浪費自然中的資源,如果違反了自然的法則,就會受到譴責。二戰之后,伴隨著馬歇爾計劃的實施,美國將“消費主義”傳達給世界各國,消費主義以一種特殊的形態存在。人們不再為了需要而消費,單純地為了消費而消費。消費平復了戰爭給人們帶來的陰影,人們養成了為消費而消費的習慣,這為“有計劃廢止”提供了一片沃土。人們渴望不斷的新產品來刺激自己的欲望,他們希望設計能夠彰顯他們身份與地位,這種惡性的消費造成了大量的浪費。享樂主義的生活方式成為了一種大眾化、普遍化的生活狀態,這時候消費成了浪費,對環境、能源、生態都造成了巨大的壓力,不可持續性顯露出來。”隨著經濟的進步,更多的裝幀材料以及裝幀工藝被不斷的挖掘出來,成為符合人類審美體驗的重要因素。材料是書籍裝幀設計的重要載體,為何在電子化時代,書籍依然能夠擁有它獨特的魅力,正是因為紙張能夠給人們帶來一種獨特的體驗。這種體驗就是與自然的親近,正因為這種感覺使得我們愿意去花錢購買書籍。但現代書籍裝幀設計很多運用了化工材料,其中很多材料甚至還危害人體健康,特別是對兒童生理影響更加嚴重。一些印刷油墨氣味刺鼻,不僅影響閱讀的感受,更加危害了環境和身體健康。而且是大自然的資源是有限的,如何能夠利用最少的資源獲得最大的收獲,是需要設計師們去解決的問題。在設計中應當采用適當的自然材料,不僅能夠給設計師更廣闊的發揮聰明才智的平臺,同時也能保護生態環境。呂敬人先生是著名的書籍裝幀設計師,他的作品形式清新樸素,內容卻意蘊深遠。如圖四《梅蘭芳》的設計作品,只用了簡單的紋樣處理,卻將梅蘭芳的傲骨表達得漓盡致。

第三,推廣可持續的綠色觀。消費主義并不是一無是處的,它推動了藝術設計的發展,但是我們不能忽視消費主義的弊端。設計的本質是滿足人類的需求,是一種讓人們生活的更加幸福的手段。作為一個有社會責任感的設計師要抵制毫無節制的刺激消費的行為。當代設計的責任更應該倡導設計的綠色化。“綠色”一詞被設計界廣泛運用,主要是講健康、環保、節約的生態性。書籍設計的可持續發展是目前設計界的一個重要課題,如何把生態思想引入書籍裝幀界,把書籍裝幀設計推向更加符合設計倫理的層次,這必將成為出版界生死存亡的重要因素。作為設計師的我們也應該不斷更新自己的知識,不停探索最適宜生產加工的材質,以及用如何用最簡單、最環保的包裝把產品推向市場。綠色設計不是一種商業時尚或潮流,不是打著“綠色”的旗號來招攬消費者;綠色設計也不是人類的烏托邦理想,它建在不斷發展的經濟技術條之上,與人類可持續發展的原則相適應,與后工業社會的發展趨勢相吻合。

第四,提倡公益化的人文觀。公益,顧名思義也就是公共利益的意思。設計的主要受眾體是社會大眾,設計是依附于社會而存在的。既然設計來源于社會,那么也必須服務于社會。設計該如何服務社會呢?設計不僅僅包括產品設計,還包括廣告設計、平面設計等。消費主義與廣告傳播有著密切的關系,廣告的發展為消費主義設計提供了豐厚的土壤。企業利用廣告推銷自己的產品,把產品與消費者的欲望聯系在一起。廣告把受眾群體的地位和品質彰顯出來,讓消費者對號入座,仿佛購買了廣告中的產品就成了有品質的群體。所以設計同時扮演著一個重要的大眾媒體導向的角色,一個優秀的廣告設計可以起到重要的教育意義。央視經常播放的一則籃球明星姚明拍攝的公益廣告,廣告的主角是野象。象牙是珍貴的材料,無良的商人為了獲得經濟利潤沒絕人性捕殺野象。野象面對獵人襲來的子彈表現的驚慌失措,像個無措的孩子一樣。廣告雖然短短30秒,但是遠比一些商業性廣告震撼人心,它告訴了大眾,沒有交易就沒有殺害。正是我們人類對這些稀有品的欲望,所以才有了獵殺稀有動物的集團。或許一些貴婦穿著貂皮大衣、用著象牙視頻、吃著燕窩的時候看到這個廣告會有一絲愧疚。廣告主要突出了“保護野生動物,就是保護我們的未來”這一主題。設計不僅僅要傳播公益性,好的設計也能預防犯罪。據盜竊犯罪人員了解,他們犯罪行為很多時候是由于犯罪環境存在著巨大的安全隱患,讓他們有了可趁之機。所以,如果我們在設計時盡量考慮到大家的各方面的安全因素,不僅僅能夠減少民眾的財產損失,同時也能降低我國的犯罪率。書籍裝幀設計也同樣需要擔負起社會公益的任務,書籍裝幀設計如同廣告設計一樣,也需要表達設計師的思想感情,生動傳達書籍的內涵。書籍裝幀設計的過程,是一個傳播文化、交流情感的過程。設計者要從文稿中找到其中的精髓,通過自己精巧的設計語言,將其中的重點用自己生動的設計語言表達出來。這種經過認真雕琢的藝術形象,必定會引起讀者的共鳴。正是因為有了共鳴,讀者將會細心體會文章的涵義。這也就達到了書籍真正的寓教于樂的作用。

結語:

書籍裝幀設計作為設計中的一個子項目,與社會文化息息相關。書籍出版的發展直接關系著我國文化事業的發展,對國家影響深遠。在這個消費主義時代,我們應當用一顆純凈的心靈去進行設計,營造可持續發展的文化環境,這也必將成為書籍裝幀設計的主流。

參考文獻:

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4.李硯祖 編著.外國設計藝術經典論著選讀(上)[M].北京:清華大學出版社,2006.123.

5.凌繼堯等.藝術設計十五講.北京:北京大學出版社.2006:206

(作者單位:山東工藝美術學院人文藝術學院08編輯出版學班)

責任編輯:劉小紅

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