元宵傳統(tǒng)儀式“晉中社火節(jié)”

北京周報記者 [日] 勝又阿雅子 李達(dá)章 譯

我在北京生活了10年。一直以為，熱熱鬧鬧地吃元宵、放鞭炮、看煙花，就是傳統(tǒng)的元宵節(jié)了。但是，在山西省的晉中地區(qū)，有一個元宵節(jié)的傳統(tǒng)儀式，名叫“社火節(jié)”。這里除了我們知道的燈籠和盛大的焰火之外，還有各種民間才藝表演，據(jù)說這是最盛大的鬧元宵活動了。

傳統(tǒng)社火表演：舞龍。 攝影/喬振祺

源自晉商的“中國社火之鄉(xiāng)”

晉中市位于山西省的中部，距北京約500公里，驅(qū)車約五六個小時。這里不僅因為是晉商（山西商人）的大本營而有名，還因為作為世界遺產(chǎn)而名聲大噪的平遙古城也歸屬晉中。

社火節(jié)是在農(nóng)歷正月期間，特別是元宵節(jié)前后舉行的民間娛樂活動。晉中的社火有著2500年悠久的歷史，形式豐富，活動內(nèi)容多達(dá)200余項。2007年，中國民間文藝家協(xié)會授予晉中市全國唯一的“中國社火之鄉(xiāng)”稱號。自2008年開始，這里每年都會舉辦“中國·晉中社火節(jié)”。

“中國·晉中社火節(jié)”的看點是元宵節(jié)當(dāng)天的游行。在游行隊伍中，你可以看到銅鑼及鼓的演奏，舞龍和獅子舞，踩高蹺，“鐵棍”和“背棍”（由小孩踩在棍子上、放在大人肩上的表演），“劃旱船”（拿著船槳扶著船幫的一種民間舞蹈）等等，還有來自該地區(qū)各地的豐富多彩的節(jié)目。

據(jù)介紹，社火節(jié)的活動內(nèi)容和種類以明、清兩代最為豐富多彩，其中一個最直接的原因便是晉商的崛起。因此，當(dāng)?shù)厝税焉缁鹨卜Q為“晉商社火”。金融和商業(yè)的繁榮促進(jìn)了文化和娛樂的發(fā)展，特別是晉商出于商業(yè)活動和精神需求投入了巨額資金，使得社火普及到民間。說起來，這與現(xiàn)代的銀行和支票一樣，盛大的社火節(jié)也是晉商留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。

全民能歌善舞的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”

最具傳統(tǒng)色彩的社火節(jié)當(dāng)屬晉中市的左權(quán)縣了。左權(quán)縣海拔1000多米，那里的人們十分喜愛唱歌跳舞，就連平日的生活也離不開唱歌跳舞。左權(quán)縣也因此被譽為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。這里村村都有幾個叫做“藝術(shù)團”或“文藝隊”的表演團隊，小孩兒在幼兒園或小學(xué)都要學(xué)習(xí)民謠和民族舞蹈。社火節(jié)期間，街頭到處都是搭好的舞臺，你可以聽見鑼鼓喧天的演奏，可以看見唱歌跳舞的人群。

據(jù)傳說，左權(quán)的每個村自宋代就有表演社火的團體了，到了明清時期，一個村里甚至就有幾個社火團體，其盛況可見一斑。左權(quán)的社火分為文、武、丑，文社火是稱作小花戲的地方獨特劇目，武社火則是武術(shù)，丑社火則指滑稽、扭擺、邊唱邊跳舞的丑花戲。其中最有名氣的便是小花戲。小花戲是左權(quán)流傳下來的傳統(tǒng)劇目，尤其是表演者雙手持扇的翩翩舞姿最有特色。

聽說，舉辦社火的費用是由文藝隊或藝術(shù)團自己負(fù)擔(dān)的，但基本都是由村里負(fù)擔(dān)的。具體金額根據(jù)村的狀況而不同，但當(dāng)我聽說少則兩三千，多則30萬的時候，還是大吃了一驚。可以體會得出，社火節(jié)是如此為人們所喜愛，如此為人們所重視。

日本漸行漸遠(yuǎn)的農(nóng)歷活動

在日本，類似元宵節(jié)這樣的慶賀小正月的習(xí)俗在某些地方還有所保留。在那里，人們會把樹枝串在年糕上做成“年糕花”用來裝飾，祈禱五谷豐登。在養(yǎng)蠶地區(qū)，為了祈禱桑蠶更好地做繭，會在樹枝上拴上形如蠶繭的米粉團，用這個叫做“繭玉”來裝飾節(jié)日氣氛。

左權(quán)的社火表演讓我想起日本也有“爆竹燒”這一習(xí)俗（陽歷1月15日日本舉行的一種祭奠活動）。“爆竹燒”有幾種說法，其中“左義長”等至今在日本各地依然保留著。1月14日的深夜或15日的早晨，將長長的竹子捆綁好放在割去水稻的田里，人們拿著正月里的各種裝飾扔到里面燒掉，意味著驅(qū)鬼辟邪、祈禱健康。不過，剛才提到的“年糕花”、“繭玉”，以及“爆竹燒”等，如今基本都是在陽歷的日子舉行的。

每年一到農(nóng)歷正月，就會有人問我“日本過不過農(nóng)歷正月”。一般我都會告訴對方“日本現(xiàn)在主要過元旦，過去也曾過正月。但自從明治5年（1872年）改歷之后，就只過陽歷的新年了”。

想一想這真是有些奇妙。在中國會有一種感覺，農(nóng)歷離我們很近，已經(jīng)融入了生活，而且農(nóng)歷實際上非常符合季節(jié)的變化。而日本放棄了農(nóng)歷，只是將農(nóng)歷傳統(tǒng)活動的日子放在陽歷來舉行。與其說巧妙，倒不如說過于勉強了。不光是正月，就連端午節(jié)、七夕都是如此。

其實，直到1960年左右日本還有不少地方過農(nóng)歷呢。聽說每年也是分陽歷和農(nóng)歷，過兩次正月。我還記得，小時候身邊有很多明治年代出生的老人，大家的年齡都是按照虛歲說的。如今虛歲的說法已經(jīng)不多見了。農(nóng)歷（舊歷）已經(jīng)從日本人的生活中漸漸遠(yuǎn)去。

傳統(tǒng)的保留

在中國，農(nóng)歷依然是最貼近百姓的。但在北京等大城市，傳統(tǒng)活動以及民俗習(xí)慣卻在漸漸淡漠。正如一位北京孩子對我說過的那樣“傳統(tǒng)習(xí)俗等活動在城市已經(jīng)形同虛設(shè)。所謂活動也就剩下品嘗了”。是的，對孩子來說，元宵節(jié)的日子除了放鞭炮看花燈、看煙花，就只剩下吃元宵了。在這種情形之下，晉中，特別是左權(quán)能保留過去流傳下來的傳統(tǒng)文藝活動，實在是彌足珍貴之事。

“也許是交通不便，與外界接觸太少的原故吧，當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)反倒保留下來了。”當(dāng)?shù)厝诉@樣告訴我。那么，在通公路、通火車，還有互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，左權(quán)的社火節(jié)在今后還能原汁原味地傳承下去嗎？

城市化以及現(xiàn)代化的發(fā)展使我們的生活越來越便捷，而人與人之間的關(guān)系卻開始變得陌生，傳統(tǒng)民間活動、民間藝術(shù)已經(jīng)開始在大城市消失。今后的農(nóng)村也要致力于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是否會重蹈覆轍誰都無法保證。

那么，農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化的同時，民間習(xí)俗活動能否傳承下去呢？由地方政府主導(dǎo)的大型活動或焰火大會雖不失為方略之一，但傳承者自身那份堅守傳統(tǒng)的強烈意識也是必要的。當(dāng)看到左權(quán)“串火盤”的演出者、觀眾綻放的笑臉，我被他們對自己傳統(tǒng)發(fā)自內(nèi)心的熱愛，還有那份愉悅精神深深感染了。我在想，當(dāng)你靠近那熊熊燃燒的旺火，一定會強烈地感受到，那笑臉才是守護傳統(tǒng)的原動力。