文化全球化背景下的蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學

珠 娜 烏仁圖雅

內蒙古醫(yī)科大學，內蒙古 呼和浩特 010059

1 前言

全球化是人類歷史發(fā)展到一定階段的產物，是一股不可抗拒的時代潮流。當今世界，無論是多偏僻的地方，都無可避免受到來自世界各地的政治經濟文化的滲透、交流、沖擊。地球在快速運輸以及信息高速網絡的包裹中變成村落［1］。面對洶涌澎湃的文化多元化、經濟一體化、政治多極化為主題的全球化過程，如何保護和傳承各民族優(yōu)秀的文化，并使得各民族文化共生共榮，相互促進發(fā)展，使我們這個世界在經濟高速發(fā)展中保持文化的多樣性，在創(chuàng)新中創(chuàng)造出更加優(yōu)秀燦爛的人類文化顯得非常緊迫和必要［2］。蒙醫(yī)藥學是蒙古民族在長期與疾病斗爭的過程中逐漸形成與發(fā)展的經驗總結和智慧結晶，是我國民族醫(yī)學的重要組成部分，它以獨特的醫(yī)藥學理論和治療方法成為世界醫(yī)藥寶庫中的一朵奇葩，倍受世人矚目［3］。從民族學角度看蒙醫(yī)藥學是蒙古族民族文化的重要組成部分，也是蒙古族文化的具體表現(xiàn)，蘊涵著深厚的文化底蘊和民族情感，是蒙古族草原文化生存和文化發(fā)展的寶貴財富。蒙醫(yī)藥業(yè)的發(fā)展對于弘揚民族文化，發(fā)展民族經濟有著很大的重要性。眾所周知，一切事物都是有兩面性的，全球化對蒙醫(yī)藥的影響也是如此：就是說全球化對蒙醫(yī)藥有正面的影響也有負面的影響。那如何讓全球化積極的作用發(fā)揮的淋漓盡致又正確應對其消極的作用正是本文中將談到的問題。

2 全球化對蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學的積極影響

2.1 為廣泛展示蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學優(yōu)良品質提供了機遇

在世界大文化的形成過程中我們的蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學逐漸成為了西方醫(yī)學相比較的對象。蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學與西醫(yī)學相比，蒙醫(yī)藥學是重視整體觀念。它尊崇天人相應，即人與自然的相互依賴相互依存。同時，蒙醫(yī)藥學把氣候、自然環(huán)境與人體各器官、臟腑的寒熱作為有機整體考慮，跟氣候的冷熱變化確定治療季節(jié)［4］。蒙醫(yī)藥學強調人的個體差異，認為人生來體質就有不同特點［5］。蒙醫(yī)藥學更強調人體自身、人體與環(huán)境物質、能量與信息交流過程中的動態(tài)平衡。認為人體是對自然界模仿的縮影［6］，強調人體的整體協(xié)調性。還比如隨著全球醫(yī)療理念向“綠色醫(yī)療”的轉變，蒙醫(yī)藥學由于其天然的療法和獨特的療效，愈來愈引人注目。蒙醫(yī)用藥絕大部分是取自于野生植物、動物和礦物質，近40年來，內蒙古自治區(qū)組織過對蒙藥藥用植物的物種及分類、地理分布、生態(tài)環(huán)境、蘊藏量、傳統(tǒng)用藥經驗等諸多方面進行了深入調查，對采集的大量蒙藥植物標本整理鑒定。藥材生長的特殊環(huán)境和獨特的制作工藝使得蒙藥藥力充沛、高含量、低污染、純天然、毒副作用小、費用低。在治療非傳染性疾病如：心腦血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)與消化系統(tǒng)的各種慢性病，自身免疫性疾病和老年病、癌癥等常見病、疑難病方面療效顯著，在臨床中往往能產生極佳的治療效果。

2.2 通過弘揚蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學促進民族區(qū)域經濟發(fā)展

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和知識經濟的到來，人們的生產方式、社會交往、生活方式、思想觀念和思維方式等方面將會出現(xiàn)重大而深刻的變化，因此文化全球化的產生是一個不能回避的客觀現(xiàn)實。在這世界大文化的形成過程中我們的蒙醫(yī)學將會受到什么樣的影響呢?從1993年我國加入知識產權保護的國際公約以后，我國制藥工業(yè)面臨著由仿制向創(chuàng)新的轉軌發(fā)展，但是由于創(chuàng)新藥物研究開發(fā)的投資大、周期長、風險高，加之我國新藥研究的能力和基礎比較薄弱，在短期內難以滿足國內需求。使得國內的醫(yī)藥市場大部分被國際跨國醫(yī)藥公司和“合資”藥品占領。這對我國民族醫(yī)藥產業(yè)是個嚴峻的挑戰(zhàn)，同時也給包括蒙醫(yī)藥在內的民族醫(yī)藥帶來了發(fā)展機遇。加之，隨著國際社會對化學藥品的反思和回歸自然的趨向，許多國家日益重視從天然藥物中研究和開發(fā)新藥。隨著我國的入世，中國的民族醫(yī)藥產業(yè)遲早要和國際接軌，所以開發(fā)蒙醫(yī)蒙藥不僅是發(fā)展民族醫(yī)藥企業(yè)的需要，也是振興民族醫(yī)藥產業(yè)使其與國際接軌的需要。借此機會應該把蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學向全國以及世界市場經濟推廣。全球化效應下更多人將會了解到蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學的獨特的魅力。內蒙古自治區(qū)是蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)祥地，擁有豐富的蒙藥材資源。在蒙醫(yī)藥基礎理論指導下，用現(xiàn)代科學方法對這些藥物進行研究，經過藥理篩選，可以開發(fā)出新型藥物。蒙藥新藥研究開發(fā)是很有經濟潛力的用它來進一步提高蒙古族聚集地區(qū)的民族經濟水平，改善人民的生活條件。

3 全球化對蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學的消極影響

3.1 淡化民族特色

隨著全球化的進程和經濟社會的發(fā)展，一些蒙古地區(qū)也在不斷趨于城市化。外來文化不斷地侵入導致了人們的觀念和生活方式發(fā)生了很大的變化，蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學也是在經受考驗，西方及國外的醫(yī)療理念和技術在某種程度上代替了傳統(tǒng)的醫(yī)學手段。這些所謂先進的醫(yī)療技術雖然很新穎但是某種程度上還存在著不成熟或者不適合亞洲人等等很多的不妥之處，因此盲目地追求“先進”是不合理的。我們傳統(tǒng)的蒙醫(yī)藥學不僅具有傳統(tǒng)性也有很多的先進之處，在別人不認可不了解蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學的時候我們自己都不信任蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)學的話，那么千百年來一代代蒙醫(yī)藥研究者們的心血將成為徒勞。現(xiàn)在有的蒙古族青年不重視自己民族的文化、不太了解蒙醫(yī)藥學，拋開這些不說有些連蒙古語都不會說。我們必須從自己做起，要尊重、崇尚自己的民族及文化別人才會尊敬我們的民族。這是非常簡單的道理。我們不能被眼花繚亂的新事物沖昏了頭，一定要保留住我們寶貴的傳統(tǒng)文化遺產，這里包括蒙醫(yī)藥學。在此緊要關頭我們應該培養(yǎng)高學歷、高層次、高水平專業(yè)人才，還應創(chuàng)造多種優(yōu)惠條件，主動吸引區(qū)內外中西醫(yī)藥研究專家及其他相關自然學科領域優(yōu)秀人才參與蒙藥開發(fā)研究［10］。蒙醫(yī)醫(yī)療機構要堅持蒙醫(yī)，堅持特色的辦院方向，突出蒙醫(yī)的主導地位。

3.2 經濟上受到壓力，價值觀發(fā)生變化

經濟全球化必然對民族文化帶來一定的沖擊，這將使得各個民族的文化特質消長不等、隱顯不一。這種現(xiàn)象，不利于文化的發(fā)展，更不符合百花齊放、百家爭鳴的文化演進原則。文化的形態(tài)是多種多樣的，有醫(yī)療文化、有商品文化、制度文化、價值文化、語言文化、科技文化、藝術文化等。隨著經濟全球化趨勢的加快，妨礙資本、技術和產品跨國界流通的障礙一個接一個地被拆除，繼之而來的是不同文化、不同價值觀、不同生活方式、不同信念的流入。有些相互沖突和撞擊中形成了新質—世界大文化，有些則會改變本民族的生活方式、價值觀念和文化特征。蒙古族傳統(tǒng)醫(yī)療文化也要面臨挑戰(zhàn)，那么在這種殘酷的挑戰(zhàn)中生存下去需要有優(yōu)良的品質以外還需要我們每個人的支持。

［1］丁琴海.全球化時代的文化安全.國際關系學院學報.2011.(02)：1-8.

［2］付春，任勇，王玥.中國少數(shù)民族文化權利的挑戰(zhàn)及回應：全球化的視野.貴州社會科學.2011.(03)：19-24.

［3］畢力夫，烏仁圖雅，吳巖.蒙醫(yī)藥學的現(xiàn)代化研究是蒙醫(yī)藥走向繁榮的必經之路.內蒙古醫(yī)學院學報.

［4］巴音朝魯.推進蒙醫(yī)藥現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思路［J］.內蒙古醫(yī)學院報，2006;28(4)：290-292.

［5］阿古拉.蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法學概述［J］.中國民族醫(yī)藥雜志，2007;13(1)：23-24.

［6］蘇日雅，哈森，巴雅爾.蒙醫(yī)學基礎理論實驗教學現(xiàn)狀與發(fā)展思路［J］.中國民族醫(yī)藥雜志，2006：;12(82)：249.

［7］布仁.蒙藥的研究與開發(fā)利用［J］.中國民族醫(yī)藥雜志，2007;(1)：78-80.

［8］烏仁圖雅，布仁達來.《蒙醫(yī)金匱》對蒙醫(yī)眼科的貢獻.中國中醫(yī)眼科雜志.1997.(03)：45-46.

［9］圖雅，韓七十三.蒙醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展概況［J］.時珍國醫(yī)國藥，2003;14(11)：11-12.

［10］于連云.加快蒙藥開發(fā)研究，實現(xiàn)產業(yè)化步伐的若干對策思考［J］.中醫(yī)藥管理雜志，2001;11(2)：56-57.