舞蹈元素與雜技元素的完美融合——淺析國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：建甌挑幡

肖 端，李海麗

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舞蹈元素與雜技元素的完美融合——淺析國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：建甌挑幡

肖 端，李海麗

（福建師范大學(xué) 音樂學(xué)院，福建 福州 350007）

挑幡是福建建甌特有的具有三百多年歷史的民間表演藝術(shù)。由于建甌稱之為中國竹子之鄉(xiāng)，因此挑幡這一民間表演藝術(shù)采用了本土特有的大毛竹作為主要道具，從而形成了別具一格的地方特色。從挑幡這一民間表演藝術(shù)的形成和表演特色入手進(jìn)行研究，分析其舞蹈元素與雜技元素的融合，并探討挑幡的藝術(shù)價(jià)值與傳承意義。

建甌挑幡；表演藝術(shù)；舞蹈特色；雜技元素；民間舞蹈

中華民間藝術(shù)是人民群眾在長期勞動(dòng)和日常生活中創(chuàng)造的，表現(xiàn)人們生活、情感、思想、理想和愿望的藝術(shù)作品[1]。表演藝術(shù)是通過演唱、演奏或人體動(dòng)作、表情來塑造形象、傳達(dá)情緒、情感從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)。代表性的門類通常是音樂和舞蹈，有時(shí)將雜技、相聲、魔術(shù)等也規(guī)為表演藝術(shù)。2009年中央電視臺(tái)一套“元宵晚會(huì)”的第一個(gè)節(jié)目就是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“建甌挑幡”。挑幡是福建建甌特有的民間表演藝術(shù)，其融入了武術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、戲曲等諸多元素，特別是舞蹈與雜技的完美融合使其更具獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、建甌挑幡的歷史追溯

挑幡是福建建甌特有的民間表演藝術(shù)。在《中華舞蹈志》福建卷一書中記載：挑幡；民間習(xí)俗舞蹈[2]。340多年前，明朝將領(lǐng)鄭成功在閩組織“復(fù)明”大軍抗清，并籌備收復(fù)臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)建甌（時(shí)為建寧府）城郊建溪河畔大州會(huì)水性的青壯年都應(yīng)征入伍，參加收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)斗。當(dāng)將士凱旋時(shí)，百姓歡欣鼓舞，連日備酒宴請(qǐng)，搭臺(tái)唱戲。而將士們則將帶回的軍旗捆在長竹竿頭，盡情揮舞，對(duì)壯烈捐軀的弟兄們寄以深深的懷念。正月二十四這一天，清兵進(jìn)村砍倒旗桿，撕毀戰(zhàn)旗；大洲村民不勝感慨，又將旗桿扶起，競相擎扶，前仆后繼，人倒旗不倒。隨著歲月流轉(zhuǎn)，此舉便逐漸演化成挑幡這一民間表演活動(dòng)。祖祖輩輩生活在竹鄉(xiāng)的建甌人把正月二十四日當(dāng)作過大年，比正月初一還熱鬧。在挑幡活動(dòng)中人們打著隆興降祖的橫幅抒發(fā)報(bào)國信念和紀(jì)念先輩們的英雄壯舉，并且名曰接龍脈，意為遠(yuǎn)征還鄉(xiāng)的壯士傳宗接代，而后挑幡又逐漸發(fā)展成為每年正月的鬧新春踩街活動(dòng)和當(dāng)?shù)貜R會(huì)不可缺少的內(nèi)容之一，逐漸演化成當(dāng)今建甌民間特有的挑幡習(xí)俗。如今在建甌逢年過節(jié)或開展重大慶典活動(dòng)，都要舉行當(dāng)?shù)孛耖g絕活挑幡的表演。建甌挑幡是民俗風(fēng)情和集體智慧的結(jié)晶，是當(dāng)?shù)厝罕姶鄠鞑⒓右园l(fā)揚(yáng)的文化財(cái)富。

二、建甌挑幡的表演形式與藝術(shù)特色

綠翠環(huán)抱的閩北建甌盛產(chǎn)大毛竹，被譽(yù)為中國竹子之鄉(xiāng)。挑幡這一民間藝術(shù)采用本土特有的大毛竹作為主要道具，從而形成了別具一格的地方特色。建甌挑幡，簡稱為建甌幡，它以幡體長而重、挑法剛而雄著稱，建甌幡共有六部分組成：幡箍、幡桿、幡幅、幡頂、幡斗、幡旗。

采用柔軟布料的幡箍是處于建甌幡的幡體最底部，它直接與表演者的嘴、鼻、腳、手、肘等部位接觸，與表演者有著密切的聯(lián)系。選用建甌盛產(chǎn)的大毛竹作為幡桿，其長度一般長達(dá)十米左右，重達(dá)三四十斤左右，外表刷上油漆，并畫上各種吉祥圖案。隨著技藝上的變化發(fā)展，可根據(jù)不同年齡階段和群體的需要，選擇適當(dāng)?shù)拈L度。幡幅是沿幡頂?shù)撞宽樶U垂掛一長條長達(dá)幾米的彩邊大紅條幅，可根據(jù)需要粘貼不同內(nèi)容的吉祥之詞或標(biāo)語、頌詞。用竹子制成的幡頂是竹片和彩綢制成的三層六角形的小臺(tái)體或者圓形的幅頂，臺(tái)體四周繪有花鳥禽獸圖樣，頂檐鑲小彩燈，并綴有串串銅鈴，并且幡頂還可折疊收藏，便于外地演出。幡斗位于幡頂?shù)纳戏剑话銥閮蓚€(gè)，它起裝飾作用。幡旗處于建甌幡的最上端，為了減少阻力，采用的是三角形的彩色旗幟，既美觀又大方。

挑幡歸類于民間表演藝術(shù)，其表演形式一般是廣場(chǎng)表演。表演者用由這六部分組成的幡體進(jìn)行表演，并始終幡不離身，竿不落地。在表演傳統(tǒng)形式上融入了武術(shù)、音樂、舞蹈表演、雜技等成分。在挑幡人的心中，他們把這一門技藝當(dāng)作為一項(xiàng)強(qiáng)身健體的體育鍛煉項(xiàng)目，全面提升了它的藝術(shù)層次。挑幡表演既要有力量又需要技巧，要求做到剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜結(jié)合，如今挑幡已成為當(dāng)?shù)啬信仙僮钕猜剺芬姷拿耖g傳統(tǒng)絕技。挑幡表演者有的肩扛頭頂，有的牙咬鼻托，有的手舞腳踢，有的前挑后拋，還有的左旋右轉(zhuǎn)，讓幡數(shù)分鐘直立不倒，把幡玩得游刃有余。當(dāng)舞動(dòng)激烈時(shí)，幡頂旋轉(zhuǎn)如蓬，呼呼生風(fēng)，無不給人以力的震撼和美的享受。以前建甌挑幡采用的是鑼鼓伴奏，只限于踩街、廟會(huì)等街頭賣藝式的表演，隨意性大，難登大雅之堂[3]。經(jīng)過挑幡藝人長年累月的實(shí)踐摸索與創(chuàng)新，目前在表演特色上，常以女子挑幡為主，男子和少兒挑幡為輔。建甌挑幡藝術(shù)團(tuán)內(nèi)挑幡高手云集，演技更屬一流。他們不僅動(dòng)作花樣多、難度大、品位高，而且還擅長應(yīng)用音樂伴奏在各大舞臺(tái)上表演。這就充分使挑幡表演更富有藝術(shù)性、觀賞性，既保留了建甌挑幡的傳統(tǒng)精華，滿足了人民群眾的欣賞興趣，又注重現(xiàn)代特色，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，使挑幡真正成為建甌的乃至福建的民間藝術(shù)品牌。從技藝角度上來說，挑幡表演既要有力量又需要技巧，要求做到剛?cè)嵯嗬^，動(dòng)靜結(jié)合。建甌挑幡可一個(gè)人單練也可雙人對(duì)練和集體練習(xí)，動(dòng)作達(dá)幾十個(gè)，其主要套路都有不同的名稱，如：手舞東方轉(zhuǎn)、肩扛南天松、腳踢西方柱、牙咬北海塔、肘擎中軍令、腰撣日月星、口挑百戰(zhàn)旗、頭頂一片天、鼻托乾坤棒等驚險(xiǎn)懾人的招式組合而成。他們時(shí)而肩扛口咬，時(shí)而手舞腳踢，時(shí)而左旋右轉(zhuǎn)，時(shí)而前挑后拋，男女老少同臺(tái)獻(xiàn)藝，群幡揮舞，伴隨著各類喜慶的音樂，其場(chǎng)面之壯觀，撩人心際。

三、舞蹈元素與雜技元素在建甌挑幡中的運(yùn)用

舞蹈是一種動(dòng)態(tài)的人體形象流動(dòng)于一定空間與時(shí)間中的舞臺(tái)藝術(shù)，它的美蘊(yùn)藏在一系列的動(dòng)作、韻律、表情、構(gòu)圖、音樂、舞美、服裝的整體效果中。舞蹈的特征表現(xiàn)在舞蹈的動(dòng)作性、抒情性、虛擬性以及綜合性[4]。在建甌挑幡的舞蹈元素上，經(jīng)過挑幡藝人的多年研究與創(chuàng)新，建甌挑幡已經(jīng)由以往單純的傳統(tǒng)鑼鼓伴奏表演演化到由現(xiàn)代喜慶音樂伴奏表演，也由以往的廣場(chǎng)式表演提高至登上了現(xiàn)代化舞臺(tái)中，使其更加富有了生動(dòng)的藝術(shù)感染力與藝術(shù)魅力。它們常使用《同慶》、《挑幡儺舞》、《祖國你好》等音樂伴奏、歌曲伴奏等進(jìn)行表演，再搭配上現(xiàn)代舞臺(tái)的舞美燈光與表演藝人的統(tǒng)一著裝，挑幡藝人伴隨著音樂的節(jié)奏激情地舞動(dòng)著風(fēng)幡，他們手持風(fēng)幡，做出各式各樣的舞蹈動(dòng)作。雖然她們的動(dòng)作簡單，但卻不失優(yōu)雅的美感。比如：幡不離身時(shí)，腳下走著圓場(chǎng)步；幡扛肩上時(shí)，還能夠一手叉腰單手山膀等。特別在《挑幡儺舞》這一節(jié)目融入的表演套路“手舞東風(fēng)轉(zhuǎn)”中左右旋轉(zhuǎn)的表演招式，就含有中國古典舞身韻核心“形、神、勁、律”中的律，一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動(dòng)作通過“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感。“反律”也是古典舞律動(dòng)中十分重要的因素，不順則順的反律，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果，而建甌挑幡也正是抓住這一特性，在舞幡時(shí)用身體動(dòng)律配合幡竿，一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等，并能很好的保持幡的穩(wěn)定性，由此產(chǎn)生舞幡動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。建甌挑幡運(yùn)用到了中國古典舞中的舞蹈語匯，表明了建甌挑幡正在逐漸走向進(jìn)步，使民族風(fēng)情、民俗奇觀、民間絕技步入藝術(shù)的殿堂。我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲及其他一些喜慶節(jié)日，往往都要舉行各種群眾性的舞蹈活動(dòng)。挑幡屬于民間習(xí)俗舞蹈，它主要表現(xiàn)于它的地域性、文化傳承與風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)是喜慶節(jié)日中群眾舉行的重要活動(dòng)[3]。

經(jīng)調(diào)查研究中國雜技有九大特色，而建甌挑幡的雜技元素就包含了其中好幾個(gè)特色。中國雜技自古重視頂功，建甌挑幡中的表演套路“頭頂一片天”就體現(xiàn)了這一功力。表演者可用肩膀控制幡的穩(wěn)定再經(jīng)過渡動(dòng)作使幡箍至頭部，用頭頂著幡完成動(dòng)作。對(duì)于建甌挑幡的雜技元素，它體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。一、需要很強(qiáng)的力量，因幡桿選用的是建甌盛產(chǎn)的大毛竹，長度一般長達(dá)十米左右，重達(dá)三四十斤左右，沿幡頂?shù)撞宽樶U還垂掛一長條長達(dá)幾米的彩邊大紅條幅，加之幡頂、幡斗、幡旗無疑給表演者增加了難度。二、需要平衡，舞幡中有幡不落地、讓幡數(shù)分鐘直立不倒等動(dòng)作，在險(xiǎn)中求穩(wěn)、動(dòng)中求靜，顯示了冷靜、巧妙、準(zhǔn)確的技巧和千錘百煉的硬功夫。這兩點(diǎn)對(duì)于挑幡來說是至關(guān)重要的，在雜技語匯中把身體技巧作為雜技藝術(shù)的核心，無疑是正確的，平衡動(dòng)作實(shí)際也是身體技巧的應(yīng)用。“挑幡”表演者有的肩扛頭頂，有的牙咬鼻托，有的手舞腳踢，有的前挑后拋，還有的左旋右轉(zhuǎn)，讓幡數(shù)分鐘直立不倒，其中玩呼啦圈挑幡，給挑幡表演增加了不少雜技表演色彩。

四、建甌挑幡藝術(shù)價(jià)值的提升與存在的傳承意義

作為民間絕活，建甌挑幡是當(dāng)?shù)厝罕姶鄠鞑⒓右园l(fā)揮的文化財(cái)富，是民俗風(fēng)情和集體智慧的結(jié)晶。早期，挑幡只是簡單的幾個(gè)動(dòng)作，經(jīng)過挑幡藝人長年累月的實(shí)踐摸索與創(chuàng)新，其動(dòng)作由原來的單一動(dòng)作發(fā)展到有舞段的幾十個(gè)動(dòng)作組成，主要套路由手舞東風(fēng)轉(zhuǎn)、肩扛南天松、腳踢西方柱、牙咬北海塔等10多種招式組合而成。或肩扛頭頂，或牙咬鼻托，或手舞腳踢，或前挑后拋，或左旋右轉(zhuǎn)等動(dòng)作各異，可數(shù)分鐘不倒。挑幡動(dòng)作形式豐富多樣，難度不斷加大，不僅具有中國雜技的幾大特點(diǎn)還擁有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和表演風(fēng)格，其中玩呼啦圈挑幡，就給挑幡表演增加了不少雜技表演色彩。建甌挑幡還融入的中國古典舞蹈元素，使挑幡不僅有力量美而且還具有了古典舞特有的柔美[5]。此外，挑幡表演與音樂緊密結(jié)合，表達(dá)所要展示的內(nèi)容，將它舞蹈化，從而更進(jìn)一步地提高了它的觀賞性。藝人們不僅把建甌挑幡當(dāng)作一項(xiàng)表演藝術(shù)，也當(dāng)作強(qiáng)身健體的體育活動(dòng)，堅(jiān)持苦練，使挑幡技藝達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃健?/p>

在代代相傳的文化傳承中，建甌挑幡的內(nèi)容和形式被不斷繼承和發(fā)展，從單一的民間表演藝術(shù)，變成了富有藝術(shù)性和觀賞性的民間活動(dòng)。目前，建甌挑幡的藝術(shù)已深入城鄉(xiāng)及學(xué)校，通過在各小學(xué)選出挑幡苗子或通過社會(huì)渠道招募挑幡愛好者來舉辦培訓(xùn)等方式，為建甌的民間文化藝術(shù)培養(yǎng)了大批挑幡后人，發(fā)展了一只擁有老、中、青以及女子、少兒挑幡等多種形式的表演隊(duì)伍。各相關(guān)部門也在積極保護(hù)建甌這一文化遺產(chǎn)，對(duì)于建甌挑幡的各類文化活動(dòng)給于很大的支持。在現(xiàn)代挑幡老藝人的帶領(lǐng)下，挑幡隊(duì)伍不斷壯大，它不僅僅為建甌的民間表演藝術(shù)，更視為福建乃至中國的民間民俗文化藝術(shù)。近年來，建甌挑幡藝術(shù)團(tuán)先后參加了第二屆中國·永安筍竹節(jié)、第六屆中國·湄洲媽祖文化旅游節(jié)、廈門首個(gè)旅游文化跳蚤市場(chǎng)開業(yè)、莆田市涵江首屆文化藝術(shù)節(jié)開幕式、中國（武夷山）朱子文化節(jié)開幕式、海峽巾幗健身大賽、廈門五緣灣特色商業(yè)街開街慶典暨“八閩民間藝術(shù)大薈粹”文化表演、第五屆中國竹文化節(jié)等各種演出活動(dòng)百余場(chǎng)，并參加了2005年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)選送節(jié)目——建甌挑幡實(shí)地拍攝，每一場(chǎng)次，建甌挑幡都以新奇、獨(dú)特的藝術(shù)魅力贏得人們的稱贊，被譽(yù)為中華一絕。近年來，建甌挑幡這門古老的民間絕活已從街頭雜耍發(fā)展為展示福建民間傳統(tǒng)絕技和建甌風(fēng)采的民間藝術(shù)品牌，建甌挑幡1998年列入上海大世界吉尼斯之最，2001年榮獲第五屆全國民間藝術(shù)表演節(jié)金獎(jiǎng)，2002年獲得首屆八閩巾幗健身大賽特色獎(jiǎng)，2008年入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)建甌挑幡這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)立足其特有的文化藝術(shù)，領(lǐng)略民間特色的藝術(shù)風(fēng)格，深入理解民間文化藝術(shù)的價(jià)值與深刻內(nèi)涵，努力使建甌挑幡成為特色的充滿文化氣息的獨(dú)家藝術(shù)。不僅要在技藝上要傳承與發(fā)揚(yáng)，還應(yīng)該利用各種媒介，如各類文史資料、圖片說明、影像等對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)完整的記載。大力扶持當(dāng)?shù)氐奈幕硌菟囆g(shù)，多舉辦大型民俗展演類活動(dòng)，并通過組織各種形式的表演，讓更多的人知道這一的特有藝術(shù)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并擴(kuò)大建甌挑幡的影響力。

[1] 溫廷寬,王魯豫.古代藝術(shù)辭典[M].北京:中國國際廣播出版社, 1989.

[2] 中華舞蹈志編委會(huì)編.中華舞蹈志·福建卷[M].上海:學(xué)林出版社,2006.

[3] 王永赟.建甌挑幡:舞蹈特征與民俗性考察[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào), 2011,25(2):128-130.

[4] 黃明珠.中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南[M].上海:上海音樂出版社, 2006.

[5] 金秋.中國傳統(tǒng)文化與舞蹈[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社, 2006.

（責(zé)任編輯：馬圳煒）

Perfect Fusion of Dance and Acrobatic Elements——Analysis of Chinese Intangible Cultural Heritage：Jian’ou Tiaofan

XIAO Duan，LI Hai-li

（Music College, Fujian Normal University, Fuzhou 350007, China）

Tiaofan is a kind of feature folk art with a history of more than 300 years in Jian’ou Fujian. Since Jian’ou is known as "the countryside of Chinese bamboo", Jian’ou Tiaofan as a folk performing art with unique big bamboo as the main props, which form a style of local characteristics. In this paper, we pay our attention to its folk performing art forms and performance characteristics. We discuss and analyze the integration of dance elements and acrobatic elements. The folk dance has art value and heritage significance.

Jian’ou Tiaofan；performing arts；dancing feature；acrobatic element；folk dance

2011－12－06

本研究系福建省教育廳課題：“閩南民間舞蹈音樂研究”的階段性成果（編號(hào)JA10102S）。

肖端（1975—），女，福建福州人，講師，主要從事民間舞蹈音樂研究。

J828

A

1673-1417（2012）01-0029-04