基于SWOT分析探究高職生孝文化教育對策*

張 瑛

（浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江 東陽 322100）

隨著社會的發(fā)展，國家和社會對人才有了更高的要求。孝道是中國主要倫理思想之一，是中華民族傳統(tǒng)美德。但社會上的道德滑坡、價值觀多元化等因素，卻使我們傳統(tǒng)的價值觀面臨著巨大的挑戰(zhàn)。高職院校主要是為企業(yè)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)大量高素質(zhì)的技能型人才。這些學(xué)生，將成為企業(yè)的骨干，社會的棟梁。對高職學(xué)生進行孝文化教育，目的是繼承祖國燦爛文化，弘揚民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。因此，高職院校要充分挖掘傳統(tǒng)美德這一德育教育資源，創(chuàng)造出符合時代要求，適應(yīng)大學(xué)生發(fā)展需要的教育方式，使中華民族傳統(tǒng)美德之孝文化教育落到實處。為更有針對性地開展工作，我們運用問卷、訪談等形式，對當(dāng)前高職學(xué)生孝文化教育進行調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上運用SWOT戰(zhàn)略分析法探究當(dāng)前對高職學(xué)生進行孝文化教育的優(yōu)勢、劣勢、機會及威脅等，進而提出相應(yīng)的對策。

高職生孝文化教育的SWOT分析

SWOT（Strengths—優(yōu)勢，Weaknesses—劣勢，Opportunities—機會，Threats—威脅）是一種戰(zhàn)略分析法。S和W主要是分析內(nèi)部條件，O和T主要是分析外部條件。通過對被分析對象的優(yōu)勢、劣勢、機會及威脅等加以綜合分析，得出結(jié)論；通過對內(nèi)部資源、外部環(huán)境相結(jié)合審視認定被分析對象的資源優(yōu)勢和缺憾，了解對象所面臨的機會和挑戰(zhàn)，從而能在戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)兩個層面加以調(diào)整，以達到所要實現(xiàn)的目標。筆者將SWOT分析法引入高職孝文化教育研究中，找出高職院校進行孝文化教育的優(yōu)勢、劣勢、機會及威脅，旨在為制定符合高職院校孝文化教育的戰(zhàn)略做出自己的努力。

高職孝文化教育的優(yōu)勢分析 首先，學(xué)校教育資源豐富，學(xué)生總體素質(zhì)高、可塑性強。目前，高職學(xué)生都是經(jīng)過高考錄取而來，受過良好的教育，有較強的學(xué)習(xí)能力和接受能力，有較好的基本素質(zhì)。各高職院校都非常注重學(xué)生的社會主義核心價值觀教育。而孝文化教育恰恰是社會主義核心價值觀教育的主要內(nèi)容之一。良好的教育對象和系統(tǒng)的教育平臺為高職院校進行孝文化教育提供了條件。其次，高職院校特有的企業(yè)文化，有助于進行孝文化教育。孝不僅僅是感恩父母，其內(nèi)涵豐富，且在每個時期都具有不同的特色。早在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨中央委員會就曾發(fā)出過 《為開展國民精神總動員運動告全黨同志書》。其中指出，一個真正的孝子賢孫，必然是對國家、對民族盡忠盡責(zé)的人。這里一個重要標準，就是要忠于大多數(shù)人和孝于大多數(shù)人，而不是忠于少數(shù)人和孝于少數(shù)人。違背了大多數(shù)人的利益，就不是真正的忠孝，而是對忠孝的叛逆。那個時期，“孝”的定義就是要報效祖國，振興民族。現(xiàn)今，對高職院校而言，培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)在企業(yè)工作，將來有部分優(yōu)秀人才將成為企業(yè)的骨干甚至企業(yè)家。高職院校應(yīng)重視對學(xué)生進行企業(yè)文化的熏陶和教育，在潛移默化中滲透感恩社會的孝文化教育。

高職孝文化教育劣勢分析 首先，學(xué)生對校文化教育的關(guān)注度不高。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生選擇高職院校的定位就是為進行專業(yè)技能學(xué)習(xí)，將來在步入社會時有一技之長；認為孝文化等道德教育內(nèi)容自己都能做到，沒有必要進行再教育。其次，教育方法存在問題。傳統(tǒng)的方法，無不是以教師要求學(xué)生回家?guī)透改缸黾覄?wù)，在校召開主題班會等形式。而感謝父母、感恩社會，這些道理學(xué)生都懂。什么樣的教育方法才能使學(xué)生更加懂得孝文化，能更好地踐行孝文化，值得教育工作者深思。

高職孝文化教育機會分析 首先，當(dāng)前孝文化被社會、企業(yè)所重視。中國倫理學(xué)會慈孝文化專業(yè)委員會開展的 “中華小孝子培養(yǎng)工程”，計劃用5年左右的時間在全國培養(yǎng)百萬中華小孝子，為全國億萬孩子樹立道德榜樣。有學(xué)者認為，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，當(dāng)前青少年教育中普遍存在“重智育、輕德育”的現(xiàn)象。“中華小孝子培養(yǎng)工程”旨在通過培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中普及孝文化教育，引領(lǐng)青少年從小養(yǎng)成孝親敬老的美德。學(xué)校孝文化教育，更被社會公眾所提及。在我院舉辦的畢業(yè)生專場招聘會上，在對企業(yè)的調(diào)查中，當(dāng)被問及“除了專業(yè)技術(shù)能力外，企業(yè)招聘員工還比較注重什么”時，有91.2%的企業(yè)選擇了注重學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的能力。通過對企業(yè)老總的進一步訪談，得知他們所以選擇踐行社會主義核心價值觀能力，因為他們認為員工的人品很重要。而人品怎么樣首先是要看這個人“孝”，一個人如果不感恩父母，那么以后如何感恩社會？其次，“孝”已成為衡量一個人道德的底線。如今很多適齡青年在找對象時，無不把“孝”放在首位。我們做微博調(diào)查，問“你找對象品德方面首要看什么”，232名網(wǎng)友參與投票，就有220名網(wǎng)友認為是孝順父母，占總數(shù)的94.8%。“孝”成為了衡量一個人道德的底線，如果學(xué)生連這最起碼的底線都達不到，那他將來在社會中將無法立足。

高職孝文化教育所面臨的威脅分析 首先，隨著社會轉(zhuǎn)型的加劇，傳統(tǒng)的道德體系面臨著前所未有的沖擊。在市場經(jīng)濟體制下，學(xué)生的“現(xiàn)實化”傾向比較嚴重，部分學(xué)生家庭觀念淡薄，金錢至上，利益至上，做人做事功利化色彩較濃。表現(xiàn)在，當(dāng)他們在學(xué)習(xí)、事業(yè)上遇到困難時，常常把原因歸于家長沒有給自己創(chuàng)造好的條件。不去從自身找原因。如今，人們?yōu)榱饲笊妫\發(fā)展，紛紛離家外出打工，把給老人寄錢視為孝順的唯一表現(xiàn)，甚至節(jié)假日都不肯回家看看。其實，老人需要的不僅僅是經(jīng)濟上的贍養(yǎng)，更重要的是精神上的慰藉。其次，是網(wǎng)絡(luò)傳媒帶來的威脅。在如今開放的網(wǎng)絡(luò)平臺上，任何人都可以不負責(zé)任地發(fā)表自己的言論和觀點，很多消極信息也對大學(xué)生造成了很大的負面影響。

對高職生進行孝文化教育的策略

以孝文化教育為主線，創(chuàng)新教育方法 高職院校要明確自身的責(zé)任，著眼于“孝”這個根本，立足于“勵志成才”，從儒家“修身、齊家、治國、平天下”的人生觀出發(fā)，從最親的人、最小的事著手，把重點放在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感，強化學(xué)生道德觀念上，提升廣大學(xué)子人生理想，啟發(fā)他們道德自覺和學(xué)習(xí)自覺，全面提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和技能，使他們“想親情、明目標、找動力、勤學(xué)習(xí)”，最終成大才。如在新生中，可通過算經(jīng)濟賬、寫家書等方式喚起學(xué)生對孝文化的重新認識。高職院校的大多數(shù)學(xué)生家庭都是工薪階層，在校期間讀書各項費用加起來起碼要五六萬元，這對于普通家庭來說是一筆不小的開支。要讓學(xué)生在算經(jīng)濟賬中體會父母的艱辛，理解父母的良苦用心。可讓學(xué)生通過一份家書表達對父母的感恩之情、孝敬之意，把平時說不出口的話都表達在信中。

通過網(wǎng)絡(luò)媒介，建設(shè)文化陣地 目前，高職學(xué)生基本上都是“90后”，他們熱衷于網(wǎng)絡(luò)，幾乎所有學(xué)生都有手機、電腦等。課余玩微博已成為時尚，也是他們獲取信息的主要渠道。那么，高職院校可通過建立微博等方式傳播社會主流思想，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。以我院為例，校園官方微博開通短短3個月，現(xiàn)在每天在微博上活躍的師生已達到2000多人。在微博上，發(fā)布學(xué)生中感恩父母、感恩社會的典型事例；在校園網(wǎng)上建立感恩專欄，頌揚身邊的感人事例。如果出現(xiàn)一些負面信息，教師要注意引導(dǎo)。要有專門的教師關(guān)注微博動態(tài)，把“微博”這個文化陣地建設(shè)起來。同時，在校園網(wǎng)絡(luò)中實行實名制管理，并通過思政課堂，加強網(wǎng)絡(luò)法制道德教育。

加強實踐活動，滲透感恩情懷 如何使孝文化教育更加深入有效，使學(xué)生不僅僅要感恩父母，更要感恩社會呢？可以通過各種節(jié)日，發(fā)動學(xué)生黨員帶動普通學(xué)生，走出校園，服務(wù)社會，例如，“九九”重陽節(jié)到老年人協(xié)會服務(wù)；“六一”兒童節(jié)到兒童福利院服務(wù)等。通過這樣的實踐體驗，學(xué)生會更加覺得自身責(zé)任重大，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

豐富教學(xué)內(nèi)容，提高孝文化建設(shè)水平 在中國的傳統(tǒng)文化中，如《三字經(jīng)》、《四書》和《五經(jīng)》等經(jīng)典著作中包含有很多孝文化教育的內(nèi)容。以往，這些內(nèi)容往往在大學(xué)時期被忽視。為此，可以在高職語文課中添加相關(guān)內(nèi)容；在思政課中，把孝文化教育作為重點，列入社會主義核心價值體系教育中；也可通過開設(shè)選修課程，重新喚起學(xué)生崇尚孝道的良好風(fēng)尚。把教育內(nèi)容滲透到課堂教學(xué)中，可更加彰顯孝文化教育的重要性。

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