“德清現象”是浙江建設“兩富”社會的一個亮點

文｜胡堅（中共浙江省委宣傳部常務副部長）

“德清現象”是浙江建設“兩富”社會的一個亮點

文｜胡堅（中共浙江省委宣傳部常務副部長）

“德清現象”的意義正在于它是一種發(fā)自民間的道德力量，這種力量源自于老百姓的希望，也就是生活在一個非常和諧的溫暖的充滿道德的社會的希望

中共浙江省委宣傳部常務副部長胡堅

改革開放30多年，我們在物質世界的打造上取得了很大的成就，但與物質世界相比較而言，精神世界的打造還有很多不足。早前發(fā)生的小悅悅事件就暴露出精神道德建設上的問題，人與人之間的冷漠無情，缺乏了“我為人人，人人為我”這種善良與溫暖。社會只有經濟的增長沒有精神與道德的確立，人們是不會幸福的。所以，精神文明和思想道德建設已經迫在眉睫。在這方面，應該說上下都很關注，但是我認為老百姓更加切身地體會到這個問題的重要并給予高度關注。老百姓是生活在這個社會里的，所有的生活氛圍和社會狀況與他們都是息息相關的，前一段時間“最美司機”感動國人，人們紛紛自發(fā)悼念，就說明老百姓迫切需要社會的文明與善良，只有善良的社會、道德的社會才會是一個幸福的社會。

道德的生命力從民間煥發(fā)

任何東西真正的生命力一定來自民間，包括當年聯產承包責任制也是從安徽老百姓那里開始的。“德清現象”的意義正在于它是一種發(fā)自民間的道德力量，這種力量源自于老百姓的希望，也就是生活在一個非常和諧的溫暖的充滿道德的社會的希望。民間的這種力量是很強大的,老百姓希望通過自己的雙手去建設一個美好的世界。如德清的民間道德建設和設立的民間道德獎。如浙江省一些地方正在大力建設村的文化禮堂，要把文化禮堂建成為村的精神家園、道德展示和村民開展文化活動的重要場所。在精神文明建設這一方面，我們就應該激發(fā)民間道德建設的積極性和自發(fā)的活力，把這種力量開發(fā)出來、組織起來，向前推進。只有真正根植于民間的道德力量才具有無窮的生命力。

“精神富有”的先覺先行

今年召開的浙江省第十三次黨代會，提出建設“物質富裕”和“精神富有”的現代化浙江。標志著我們的發(fā)展，在重視物質世界打造的同時，要更加重視精神世界的打造；在關注經濟社會發(fā)展的同時，要更加關注人的全面發(fā)展；在解決物質富裕問題的同時，要更加解決好精神富有的問題。物質富裕和精神富有，這兩者是辯證關系，相互依存、相互滲透、相互轉化的，物質越富裕越會去追求精神的東西，精神富有倒過來又為物質富裕提供一種精神動力、智力支撐和文化支撐。

“德清現象”是浙江建設“兩富”社會的一個亮點，浙江經濟發(fā)展至今，民間的道德力量和文化的集聚在不斷崛起。建設精神富有的浙江也具有一種民間的強大力量。

當然，在這方面有所覺醒的不光是德清一個地方。比如我們溫州城區(qū)就有500多個免費茶攤，年年夏天都有，為路過的人免費提供茶水，在酷熱中給人們送上一份清涼。這也代表了溫州人的道德情操，前不久報紙還刊登了兩個中年婦女給茶攤主送錢，不圖回報支持他們把這件事做好。這些都說明了精神道德建設的民間期待和民間覺醒。

胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上指出：物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。我認為，過去我們比較重視從物質貧乏中解放出來，現在要更加重視從精神空虛中解放出來。這是第二次重大的解放，解放的是精神。我們要把浙江打造成一個道德高地，打造成一個和諧的、彬彬有禮的、溫暖的、道德的、人文向上的社會，每個浙江人都要踐行“務實、守信、崇學、向善”的當代浙江人的共同價值觀，這將是浙江新的競爭力、新的軟實力，也是新的發(fā)展力。

一直以來，浙江有很多東西都是先覺先行的。現在浙江開始首先提出建設“精神富有”，也就是說將著力加強精神文明建設，解決道德文化問題，我相信經過多年的努力，會有一個嶄新的浙江屹立在世人面前。

(根據本刊記者賴惠能與胡堅副部長訪談內容整理。）

責編 羅嶼 LuoYu7788@126.com