盛產偉人的家教

余世存

什么是宋氏王朝的家教？在我看來，用宋氏家族的創始人宋耀如的話就是：培養孩子做成人，做偉大人才。這個從海南文昌縣走出來闖世界的普通農家的孩子，首先把自己培養成人，把自己培養成當時世界一流的人才。

清末民初的中國有混亂的自由，世人稱之為“冒險家的樂園”。從社會學的角度看，當一個社會舊的結構崩解新的結構未定型之際，最易出現一些超乎常規的現象，所謂夢想成真的機率要高得多。一個本名韓教準的農家少年被舅舅收養改名宋耀如。他的人生路上沒有條條框框，但他的親侄兒韓裕豐就不可同日而語了。當宋子文要堂兄韓裕豐到南京做事，并想收養堂兄的兒子時，他想的似乎也很合乎常理：自己只念過三年書，是個半文盲，沒什么本領，哪敢去南京瞎闖；宋子文雖然是他的堂哥哥，畢竟人家已經飛黃騰達了，官至國民政府經濟委員會委員長，他不敢也不想高攀；至于把兒子交給宋子文撫養，他更是不愿意，因為他只得這么一個男孩，怎舍得讓他離開自己呢？

宋耀如比自己的親侄兒更敢想敢做。他經南洋輾轉到美國生活，8年后回國來到上海。他就完全成了我們中國人所說的上層精英：奔走教會，馳騁商海，投身革命，創造了個人從一名學徒到享譽海內外的實業家，從一個虔誠的牧師到民主主義革命先驅的輝煌人生。資助宋耀如進美國達勒姆三一學院學習的卡爾將軍，在回憶監護、擔保宋耀如入學就讀這件事時評價說：“這一天是達勒姆歷史上難忘的日子，它影響了世界上人口最多的國家的現代史。”

宋耀如在有生之年已經看到了自己和孩子們的部分成功，但更輝煌的還在他死后。他的六個子女都在美國留學，其中三個是經濟學博士。用后人的評論，他的六個子女中，三女都是傾國傾城的絕色天后，三男都是瀟灑倜儻的豪門相公。他的家族出了三位國家元首：中華民國開國大總統孫中山，中華民國委員長蔣介石，中華人民共和國名譽主席宋慶齡；出了兩位政府首腦：中華民國行政院院長孔祥熙、宋子文；出了兩位“第一夫人”：“國母”宋慶齡、“第一夫人”宋美齡。

宋自己的超人能力表現在家教上。他平時忙于上帝、實業、革命，他對上帝虔誠，對實業敬業，對革命忠誠，但他從未忽略自己的家庭責任。無論事務如何忙碌，他一回到家便同孩子們親個沒完沒了，跟孩子們打成一片，一道玩耍，一起游戲，在共享天倫之樂的同時，對孩子進行潛移默化的教育。美國作家埃米莉·哈恩稱他為“模范公民，教堂的臺柱，出色的丈夫和優秀的家長”。

在送女兒去美國留學時，宋對孩子們說：“爸爸要你們到美國去，不是讓你們去看西洋景，而是要將你們造就為不平凡的人。這是一條艱苦的、荊棘叢生的路，要準備付出代價。不管多么艱苦，都不能終止你們的追求。”

他和夫人從不溺愛孩子，“簡直像對待男孩子那樣對待女孩子”。他們是“文明其精神、野蠻其體魄”的實踐者。遵循孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的教誨，并借鑒司巴達式訓練勇士的方式，宋耀如夫婦對孩子們實行近乎嚴苛的生存訓練和意志訓練。他們要求孩子“納于大麓，列風雷雨不迷”。在雨橫風狂的日子里，宋耀如帶著孩子們頂風冒雨，忍饑挨餓，在野外徒步跋涉，以此鍛煉孩子們對環境的適應能力。

他要孩子成人，宋子文曾說：父親生前囑咐過他，做不成人，不能回文昌認祖宗、見父老。但他又絕不專制，宋慶齡跟孫中山相愛時，他和大女兒宋靄齡一度想以禁錮的方式來阻止，最終又容忍了女兒的自由。他是嚴父，也是慈父。

他的孩子們也都在自由和專制、獨立和干涉之間尋找到平衡。宋慶齡自主選擇了自己的婚姻，宋美齡同樣如此。當宋美齡要跟蔣介石結合時，宋家人也多反對，時已成為一家主心骨的大姐宋靄齡也不同意，但后來被宋美齡說服，“這樁婚事自始至終都是我自己做主，與阿姐何干？至于蔣介石和我結婚是為了走英美路線，那更是天大的笑話……”從而促成蔣宋聯姻。

宋氏子女政見不同，情感也一度受到影響，但他們都最終超越了黨爭。遠隔千山萬水，遠隔十年三十年，但他們間的親情難為外人道。據說，1981年宋慶齡去世時，遠在美國的宋美齡，雖對內對外都沒有公開說一句話，也沒有任何唁電，但她當時就失聲痛哭，并且私下里多次流淚，虔誠為二姐做禱告。

用我們當代人的話，像宋耀如這樣的超人極懂得資源的優化組合。他為孩子們操心婚事，當他遇到孔祥熙時，能夠迅速理解孔宋聯姻的意義。在當時的中國，還沒有哪個家族可以跟孔家相比，歷代帝王都要舉行祭孔大典。孔子后裔不論散落何地，一直保持著族譜不亂的排輩，這是一個有文化象征的家族。而宋耀如自己出身寒微，子女受的都是西洋教育，對中國傳統、中國文化都缺乏很深的了解。這種聯姻的優勢不言而喻。

當然，跟宋耀如一樣理性、強勢的宋靄齡也懂得欣賞、發現異端之美。盡管在遇見孔祥熙之前，她見了太多優秀的男人，但她還是看到孔祥熙之于她人生的意義。宋靄齡見識過現代生活的繁華奢侈，她想象孔祥熙一類山西土財主的家，以為“那里的生活是艱苦的、原始的”；但當她坐著一乘由16個農民抬著的轎子，進入孔祥熙的故鄉山西省太谷縣時，她驚異地發現了一種前所未聞的最奢侈的生活。在山西大院里，服侍她的傭人仆役就有幾十人之多。這樣的生活還不是個案，當地的許多商人家族都過著同樣的日子。

當然，宋家人的能耐在于她們能夠支配最好的資源。民間傳說，宋靄齡愛錢，宋慶齡愛國，宋美齡愛權。這其實低估了宋氏家族成員們生存的意義。他們可能有私心雜念，但他們不是暴發戶，他們的聚斂與其說是本能，不如說是立功立業的必須。一句話，他們都有使自己的社會變革起來的功利心。盡管他們之間也不和，但他們懂得邊界和溝通。徐家涵就說過：“蔣介石、宋子文、孔祥熙三個家族發生內部摩擦，鬧得不可開交時，只有她這個大姊姊可以出面仲裁解決。她平日深居簡出，不像宋美齡那樣喜歡出頭露面。可是她的勢力，直接可以影響國家大事，連蔣介石遇事也讓她三分。”

宋耀如去世后，是宋靄齡做了家族第二代的核心。她也無愧于這一角色。《紐約時報》在她死時形容她：“這個世界上一個令人感興趣的、掠奪成性的居民昨天在一片緘默的氣氛中辭世了。這是一位在金融上取得巨大成就的婦女，是世界上少有的靠自己的精明手段斂財的最有錢的婦女，是介紹宋美齡和蔣介石結婚的媒人，是宋家神話的創造者，是使宋家王朝掌權的設計者。”宋靄齡的貪婪大概有很多種原因，用宋慶齡的話說：“倘若大姐是個男人，委員長恐怕早就死了，她在15年前就會統治中國。”

談論宋家，最令人驚異的不是他們的能力，從宋耀如倪桂珍夫婦，到宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，以及經濟天才和外交家的宋子文，以及同樣有才華的宋子良宋子安，都可圈可點；但最令人驚異的是他們那種強悍的生命力。這種生命力絕不缺少人生的深度和重量，也不缺乏對外界的接納和宏揚。抗戰期間，宋美齡在美國參、眾兩院演說，引用中國諺語“看人挑擔不吃力”。宋美齡說：“我們不要忘記在全面侵略最初的四年半中，中國孤立無援，抵抗日本軍閥的淫虐狂暴……中國國民渴望并準備與你們及其他民族合作，不僅為我們本身，且為全人類建設一合理進步之世界社會，這就必須對日本之武力予以徹底摧毀，使其不能再作戰，解除日本對于文明的威脅。”

據說有25萬美國人聽過她的演說，宋美齡的宣傳努力，使得美國朝野和公眾相信蔣介石領導的國民政府，從而為中國爭取到更多的美援。

宋美齡作為“第一夫人”的貢獻是多方面的，以至于對蔣介石不屑一顧的宋慶齡說：“沒有美齡，蔣介石現在會更壞。”

宋美齡死后，“中華民國政府”通過“總統”陳水扁頒布褒揚令給予褒揚，褒揚令有這樣的話：“故總統蔣中正夫人宋美齡女士，資賦穎秀，維四岳之通靈；才慧雙修，隨百花而誕降。”

（摘自《史客》）