中國(guó)“拼快”，印度“拼慢”

安吉拉

不緊不慢的印度人，喜歡做兩件中國(guó)人已經(jīng)少做的風(fēng)雅之事：一是仍然喜歡閱讀哲學(xué)、文學(xué)和靈修之書，并且常常作為朋友互贈(zèng)的禮物；二是仍然愿意把時(shí)間浪費(fèi)到辯論這件美好而無用的事上。

與中國(guó)人比起來，印度人的生活真是慢到了讓人恨不得要猛抽一鞭子的地步。

德里很多的中產(chǎn)階級(jí)家庭，早起后，先泡杯印度早茶，再?gòu)男畔淅锶〕觥队《葧r(shí)報(bào)》或《印度斯坦時(shí)報(bào)》，不緊不慢地從頭讀到尾，不時(shí)與家人討論一番政治局勢(shì)、股市走向或明星八卦。然后再進(jìn)早餐，然后再出門上班。

他們的作息時(shí)間表，基本上是中國(guó)上班族+2：八九點(diǎn)早飯，一兩點(diǎn)午飯，八九點(diǎn)晚飯。

這是德里人多年不變的作息時(shí)間表。盡管全球化的大潮一樣沖刷著這個(gè)古老的國(guó)度，盡管印度精英們也常常憂心忡忡于“中國(guó)速度”，但德里人就是不愿意快馬加鞭、只爭(zhēng)朝夕。

這種對(duì)“慢”的堅(jiān)持，相較于對(duì)“快”的崇拜，更讓我覺得難能可貴。

如果你與印度人深度聊天的話，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，印度之“慢”還要分三六九等呢。

孟買人喜歡嘲笑德里的慢，說德里官老爺太多，效率太低；德里人則反唇相譏說，在孟買，進(jìn)地鐵不用自己走，自然有人把你擠進(jìn)去，這樣的生活有何樂趣。加爾各答人則在旁冷笑說，德里和孟買都是被現(xiàn)代化和全球化污染的地方，在加爾各答這座誕生了泰戈?duì)柡吞乩偕夼?，轉(zhuǎn)角可邂逅浮生舊夢(mèng)、隨處可遇見智者哲人的城市里，享受原汁原味的印度慢生活，才能找到真正的心靈皈依。

這些“拼慢”的段子，總讓從凡事拼快的上海到來的我，既心生感動(dòng)，又心馳神往。

而不緊不慢的印度人，又喜歡做兩件中國(guó)人已經(jīng)少做的風(fēng)雅之事。

第一，仍然喜歡閱讀哲學(xué)、文學(xué)和靈修之書，并且常常作為朋友互贈(zèng)的禮物。在德里市中心的“圓圈”書店里，至少有近1/3的空間擺著這一類的書籍，駐足細(xì)讀者眾多。有人當(dāng)場(chǎng)就買了好幾本，讓店員包裝好作為禮物。每與印度人談起在國(guó)際上知名的印度作家，他們的自豪之情都能透過言表滿溢出來。

第二，印度人仍然愿意把時(shí)間浪費(fèi)到辯論這件美好而無用的事上。

平日的傍晚，德里的咖啡館里，常會(huì)碰見三五朋友坐而論道，爭(zhēng)論著一些相當(dāng)嚴(yán)肅但基本上與日常生活無關(guān)的宏大政治話題，如印巴局勢(shì)，如政府對(duì)某種少數(shù)民族文化的保護(hù)是否失當(dāng)，如中國(guó)和印度發(fā)展模式，讓我這個(gè)從上海來的人一開始很不適應(yīng)。

后來讀到印度籍諾貝爾獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森的著作《愛辯論的印度人》，才知道“爭(zhēng)鳴”是印度自古而來的傳統(tǒng)。在這個(gè)極端多樣化的國(guó)家里，有眾多不同的追求，大相徑庭的宗教信仰，因此人們的觀點(diǎn)也是異彩紛呈。誰也說服不了誰，但誰都要辯上幾句，誰也不怕把時(shí)間浪費(fèi)在這件沒什么投入產(chǎn)出比的事情上。

由此我漸漸明白，這仍然是一個(gè)把精神需求放在首位的國(guó)度，效率從來不是它的第一追求。因此盡管統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，它算不得一個(gè)十分成功的國(guó)家，但它的可愛之處也在于此——盡管外表看起來亂哄哄吵鬧鬧，但大部分人在心底卻是舒適有依的。

離開印度前，一位居住在喜馬拉雅山里的作家告訴我這樣一句話：“成功是容易的，因?yàn)榭梢钥咳肆?zhēng)?。恍腋２攀抢щy的，因?yàn)橹荒芸棵钍峙嫉弥??！甭勚囗敗?/p>

（摘自《瞭望東方周刊》）