十八大的理論創新與哲學創新——在“馬克思主義哲學與中國特色社會主義道路”理論研討會上的主題報告

王偉光

（作者：中央委員、中國社會科學院常務副院長）

十八大報告關于馬克思主義中國化的理論創新

黨的十八大報告高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，系統闡述了堅持和發展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，提出了很多新的思想、新的觀點、新的提法、新的要求、新的舉措，豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，推進了馬克思主義中國化、時代化、大眾化。報告是在新的歷史條件下，奪取中國特色社會主義新勝利的政治宣言，是全面建設小康社會的行動指南，具有極強的思想性、理論性、政治性、戰略性和可操作性，是一篇馬克思主義理論創新的綱領性文獻。本人將理論創新點概括為十個方面，個人理解，可以討論。

一、作出中國特色社會主義事業已經推進到一個新的發展階段的重要判斷，表明我們黨對國內外發展大勢的理論把握。對形勢的準確判斷，是制定路線、政策的依據。報告是在對形勢準確判斷基礎上制定的。報告從黨和國家事業發展全局著眼，全面分析了國內外形勢發展變化，指出當前世情、國情、黨情繼續發生深刻變化，我們面臨的發展機遇和風險挑戰前所未有。報告認為，十六大以來，我們走過了很不平凡的道路。縱觀10年，黨情、國情、世情發生深刻變化，國際風云突變，國內改革發展穩定繁榮。黨中央帶領全黨緊緊抓住和用好戰略機遇期，戰勝一系列挑戰，努力把中國特色社會主義事業推向一個新的發展階段。同時判斷，我國發展仍處于可以大有作為的重要戰略期。報告在正確分析形勢的基礎上，做出了中國特色社會主義已經進入一個新的發展階段，我國現在仍處于重要戰略機遇期的基本判斷。這是十八大制定目標、任務、方針、原則的基本依據。

二、闡述了關系黨和國家工作大局、帶有根本性的主題和指導思想，體現了我們黨高舉中國特色社會主義旗幟、堅持中國特色社會主義道路的堅強決心和堅定信心。報告開宗明義點明了大會主題，就是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。回答了關于黨和國家發展大局的四個重大問題，即，“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、達到什么樣的目標”，明確了黨的十八大的指導思想。旗幟關乎方向，關乎理想信念，是團結的、勝利的、奮進的旗幟。高舉中國特色社會主義偉大旗幟是十八大報告的精神實質。中國特色社會主義道路是唯一正確的道路，只有高舉這面旗幟，堅定不移地走這條道路，才能完成社會主義現代化和中華民族偉大復興的偉大使命。要完成十八大提出的任務和目標，必須保持奮進的精神狀態，這就是解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難。努力達到的目標就是十八大到十九大這五年，為2020年全面建設小康社會打下決定性的堅實基礎。

三、對科學發展觀作出新的定位和闡述，體現了黨的指導思想又一次與時俱進。十六大以來，適應新世紀新階段的發展需要，黨中央提出了科學發展觀。十年來，經過實踐、認識、再實踐、再認識的過程，科學發展觀的理論內涵不斷豐富，形成了完善的科學體系，在實踐中的指導作用越發顯現，得到了廣大干部群眾的認可和實踐檢驗。科學發展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，作為黨的指導思想，已經具備了充分的理論基礎、實踐基礎和群眾基礎，明確科學發展觀的指導地位已經成熟。把科學發展觀確定為黨的領導思想，寫進黨章和十八大報告，對科學發展觀做出新的定位，有利于把科學發展觀貫徹到我國現代化建設全過程，體現到黨的建設各個方面。

在總結經驗的基礎上，基于對科學發展觀的新認識，報告進一步概括了科學發展觀的內涵、意義，提出了貫徹落實科學發展觀“四個必須”的要求，即，必須更加自覺地把推動經濟社會發展作為深入貫徹落實科學發展觀的第一要義，必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學發展觀的核心立場，必須更加自覺地把全面協調可持續作為深入貫徹落實科學發展觀的基本要求，必須更加自覺地把統籌兼顧作為深入貫徹落實科學發展觀的根本方法。科學發展觀是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的指導思想，這對黨和國家未來發展具有十分重要的意義。

中國共產黨從成立到現在，已經走過了91年的奮斗歷程，干了三件大事：第一件，勝利地進行了新民主主義和社會主義革命，建立了社會主義新中國。第二件，進行了中國社會主義建設的艱苦探索，奠定了社會主義的制度基礎、物質基礎和思想基礎。第三件，改革開放，開創了中國特色社會主義的偉大新局面。在推進完成這三件大事的歷史進程中，我們黨大力推進馬克思主義中國化，實現了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍是把馬克思列寧主義與中國革命實際相結合，形成了毛澤東思想，這是我們黨馬克思主義理論創新的第一個偉大理論成果。第二次是把馬克思列寧主義、毛澤東思想與中國改革開放新的實際相結合，形成了中國特色社會主義理論體系，這是我們黨馬克思主義理論創新的第二大理論成果。在改革開放新的時期，中國特色社會主義理論體系在黨的指導思想上實現了三次與時俱進：第一次，是把鄧小平理論作為指導思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道寫進黨章；第二次，是把“三個代表”重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨的指導思想；第三次，把科學發展觀確立為黨的指導思想，這是黨的指導思想又一次與時俱進。這是十八大報告最大的理論亮點和歷史貢獻。

四、概括了中國特色社會主義基本要求，豐富了中國特色社會主義的內涵。在改革開放偉大實踐中，黨形成了中國特色社會主義理論體系。十三大明確了黨的基本路線，十五大明確了社會主義初級階段的基本綱領，十六大明確了建設中國特色社會主義必須堅持的基本經驗，十七大把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀加以整合，概括為中國特色社會主義理論體系。十八大報告在基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的基礎上提出了奪取社會主義新勝利的八項基本要求，即必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發展社會生產力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發展，必須堅持黨的領導。這八項基本要求是在堅持和發展中國特色社會主義偉大實踐中取得的寶貴經驗，每一條都具有極強的針對性和長遠指導意義。這八項要求對當前突出問題、改革開放和加快轉變經濟發展方式面臨的難題、群眾關注的熱點問題一一做了回應。強調了繼續推進中國特色社會主義事業、奪取中國特色社會主義新勝利的基本原則、價值追求和根本要求，是對中國特色社會主義事業新的認識，是對人類發展規律、社會主義建設規律、執政黨建設規律新的認識成果，豐富了中國社會主義的內涵。八項基本要求是管方向、管全面、管根本的。同基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗一起，成為發展中國特色社會主義必須長期堅持的根本方針和基本原則。在“五個基本”基礎上，報告進一步強調，社會主義初級階段的基本國情沒有變、社會主義初級階段的主要矛盾沒有變、我國是最大發展中國家的地位沒有變的“三個沒有變”的判斷，告誡全黨要牢牢掌握黨的基本路線，把不偏離黨的基本路線和不偏離兩個基本點統一起來，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不斷奪取中國特色社會主義新的勝利。

五、明確了中國特色社會主義道路、制度、理論體系的科學內涵、相互關系和偉大意義，開拓了中國特色社會主義認識的新境界。改革開放以來，最重要的就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，這是91年奮斗的根本成就，也是改革開放取得一切成績和進步的根本原因。道路是實現途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障。三者統一于中國特色社會主義偉大實踐。這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中所形成的最鮮明的特色。中國特色社會主義偉大的成功實踐，上升為中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系又指導中國特色社會主義新的實踐。在成功實踐的基礎上，中國特色社會主義制度化、規范化、固定化，形成了中國特色社會主義的根本制度、基本制度及其相應的體制。

報告對中國特色社會主義道路、理論體系、制度做了三位一體的新闡述、新論斷。關于中國特色社會主義“三位一體”的科學論述，體現了中國特色社會主義最鮮明的新特點。報告增加了中國特色社會主義制度的內容，強調必須堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色。要求全黨更加堅定道路自信、理論自信和制度自信，堅定不移走中國特色社會主義道路。明確指出在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義。

六、闡明了中國特色社會主義的總依據總布局總任務，構成中國特色社會主義總體要求和戰略部署。堅持和發展中國特色社會主義不是空的，而是有扎扎實實的實際內容。發展中國特色社會主義有總依據總布局總任務，這是堅持中國特色社會主義的要義。總依據是社會主義初級階段的基本國情。在任何情況、任何條件下都不能忘了初級階段這個最大的實際。總布局是“五位一體”建設，即經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設。鄧小平同志在改革開放之初提出物質文明建設和精神文明建設兩手都要抓的思想，又提出要建設社會主義民主政治，這就形成了“三位一體”建設；黨的十六大增加了社會建設，這就形成了“四位一體”建設；黨的十八大加上生態文明建設，這就形成了“五位一體”建設。總任務是實現社會主義現代化和中華民族的偉大復興，這是黨的莊嚴使命，國家的奮斗目標，改革開放的根本目的，發展中國特色社會主義最重要的就要聚焦在這個總任務上。

我們黨從提出兩手抓、兩手都要硬，到提出物質文明建設、精神文明建設、政治文明建設一起抓，到提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全面抓，到提出“五位一體”建設總布局，增加了生態文明建設，把生態文明放在重要位置，提出“美麗中國”新概念，進一步強調了生態文明建設的意義和作用，納入了中國特色社會主義事業的總體布局，完善了中國特色社會主義的總布局。這是報告的一大亮點。

七、提出了全面建設小康社會和全面深化改革開放的目標和任務，反映了中國特色社會主義新的發展階段的基本要求。報告提出“兩個全面”的任務，就是全面建成小康社會和全面推進改革開放。為全面建成小康社會而奮斗，是報告提出的奮斗目標。“建設”體現一個實現過程，“建成”就是努力實現的結果。十八大明確提出要達到“建成”小康社會的目標，要的是結果的實現。從“建設”到“建成”一字之差，體現了我國經濟社會發展階段的重大變化，說明我們黨對發展目標的新認識，體現了十八大為人民勾畫了中國特色社會主義的美好藍圖。在十六大、十七大的基礎上，報告提出全面建成小康社會的五個新的目標要求，一是經濟持續健康發展，實現國內生產總值和居民人均收入比2010年“兩個”翻一番；二是人民民主不斷擴大；三是人民生活全面改善，提出兩個同步，即居民收入增長和經濟發展同步、勞動報酬增長和勞動生產率提高同步；四是文化軟實力顯著增強；五是資源節約和環境友好型建設取得重大進展。提出“兩個翻番”、“兩個同步”的目標表明我們不是一味追求經濟指標快速增長，而是更加重視居民收入提高，更加注重改善民生。報告再次申明了十五大提出的兩個百年，即在黨成立一百年時全面建成小康社會、新中國成立一百年時建成社會主義現代化國家的目標。

報告強調了改革開放是強國之路，是新世紀最鮮明的特點，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。要求全黨必須堅定不移地依靠和推進改革開放，更加深刻地認識改革開放的重大意義，更加自覺更加堅定地推進改革開放。要求不失時機地推進一切領域的改革，堅決破除一切妨礙科學發展的思想觀念和體制機制，構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系，使各方面改革更加成熟、更加定型，提出全面改革的總目標和總要求。

報告強調了全面深化改革的“五個加快”的要求，在經濟制度改革方面，加快完善社會主義市場經濟，完善基本經濟制度、分配體制，完善宏觀調控體系；在政治體制改革方面，加快推進民主政治制度化、規范化、程序化；在文化體制改革方面，加快完善文化管理體制、文化經營體制；在社會體制改革方面，加快形成科學有效的社會管理體制，完善社會保障體系；在生態文明體制改革方面，加快建設生態文明制度等。

八、論述了轉變經濟發展方式的新的思路要求，形成了貫徹科學發展觀、推進科學發展的總部署。報告強調，要以科學發展為主題，以轉變經濟發展方式為主線，把推動發展的立足點轉到提高質量和效益上，著力激發各類市場經濟活力，推動新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化同步發展，不斷增強長期發展后勁。報告要求必須適應發展需要，加快形成新的經濟發展方式、加快推進經濟結構調整，統籌推進新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化的同步發展，認為這是我國經濟社會發展面臨的重大課題。提出全面深化經濟體制改革，實施創新驅動戰略，推動經濟結構戰略性調整，推動城鄉發展一體化，全面提高開放型經濟水平等五項任務。

九、強調了推進政治體制改革和發展社會主義協商民主，豐富了中國特色社會主義政治發展道路。報告強調，人民民主是我們黨始終高舉的旗幟，法治是我們治國理政的基本方式。報告提出以保證人民當家做主為根本，以增強黨和國家活力、調動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，完善中國特色社會主義的法治內容，加快建設社會主義法治國家，發展社會主義政治文明的任務。強調政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分。提出了“兩個必須、三個更加、一個突出”的政治體制改革的原則：必須堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國的有機統一；必須積極穩妥推進政治體制改革。要更加注重改進黨的領導方式和執政方式；更加注重豐富民主形式，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督；更加注重發揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用。突出把制度建設擺在首位。要充分發揮社會主義政治制度優越性，積極借鑒人類政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。從支持和保證廣大人民通過人民代表大會行使權利，健全社會主義協商民主制度，完善基層民主制度，全面推進依法治國，深化行政體制改革，健全權力運行機制和監督體系，鞏固和發展最廣泛的愛國主義戰線等七個方面進行了部署。報告說明社會主義協商民主是我國人民民主的重要形式，在實踐中已經取得了明顯成效。提出要在建立健全選舉民主制度的同時，大力發展社會主義協商民主，既符合中國特色社會主義政治制度的要求，也符合我國國情。認為隨著人民政治參與積極性的提高，更需要推動協商民主廣泛、多層、制度化發展，以達到廣納群言、廣集民智、促進共識、增加合作的目的。把促進協商民主作為推進政治體制改革、加強社會主義民主建設的重要舉措提出來，也是報告的新思想。

十、論述了全面提高黨的建設科學化水平，明確了加強黨的建設的指導思想和基本要求。報告要求以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，全面提高黨的建設科學化水平，要確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。強調黨的建設必須牢牢把握一條主線，即加強黨的執政能力建設、先進性和純潔性建設。要堅持解放思想、改革創新、黨要管黨、從嚴治黨的原則。提出加強思想、組織、作風、反腐倡廉和制度五個方面建設。提出增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高四個能力。要努力建設學習型、服務型、創新型的馬克思主義執政黨。報告專門就嚴明黨的紀律，特別是政治紀律進行了部署。要求全黨自覺遵守黨章，嚴明黨的紀律特別是政治紀律。堅決維護中央權威，保持中央政令暢通，這對保持黨的凝聚力、戰斗力、號召力是完全必要的。報告從堅定理想信念；始終保持黨同人民群眾的血肉聯系；積極發展黨內民主，增強黨的創造力；深化干部人事制度改革，建設高素質執政骨干隊伍；堅持黨管人才原則，把各方面優秀人才聚集到黨和國家事業中來；創新基層黨建工作，夯實黨執政的組織基礎；堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色；嚴明黨的紀律，自覺維護黨的集中統一等八個方面做了黨的建設的總體部署，提出了具體要求。黨的建設是既要著眼于保持和發展我們黨先進性的根本點，又要著眼于世情、國情、黨情新變化，表明我們黨對執政黨規律的認識進入了一個新的境界，表明我們黨對黨的建設更加自覺、更加自信、更加全面、更加深刻。

十八大報告關于馬克思主義哲學中國化的理論創新

我們準備以深圳市委黨校為基地、依托、保障，每年召開一次“馬克思主義哲學中國化·深圳論壇”，發起單位是中國辯證唯物主義研究會、中共中央黨校哲學部、中國社會科學院哲學研究所、國防大學馬克思主義研究部、北京大學哲學系、中共深圳市委黨校。每年一次以文會友，選定一個馬克思主義哲學中國化的重要議題，大家圍繞議題寫出高質量的論文，集中研討。參會者不以職務、身份定，而以文章的質量，有沒有內容、有沒有思想、有沒有創新來定。參加人員要少而精，控制在30個人左右，便于討論。這樣，可以把中國特色社會主義重大實踐問題，提升到哲學層面上來認識，以推進馬克思主義哲學中國化的理論創新。

中國化的馬克思主義哲學是中國化的馬克思主義的哲學依據和思想基礎，是貫穿中國化馬克思主義的立場、觀點和方法，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。上面我講到，在我們黨91年的奮斗歷程中，我們做了三件大事，完成了新民主主義革命和社會主義革命，中國人民站起來了，建立了社會主義新中國；毛澤東同志帶領我們進行了社會主義建設道路的艱辛探索，有經驗，也有教訓，為今天中國特色社會主義事業奠定了制度基礎、物質基礎和思想前提。可以說，沒有毛澤東同志對社會主義建設二十多年的艱辛探索，就沒有今天的中國特色社會主義事業。毛澤東同志的正確探索是我們今天中國特色社會主義的理論前提，失敗教訓也使我們從反面認識到什么是社會主義、應當怎樣搞社會主義建設。在這個基礎上，開創了中國特色社會主義的新局面。中國共產黨91年干了三件大事，每一件大事三十年左右。從1921年中國共產黨成立，到1949年建立新中國，然后進入過渡時期，完成社會主義革命。二十年的社會主義建設，取得了成績，又走了彎路。中國特色社會主義改革開放取得偉大成功。實踐告訴我們，根本經驗就是把馬克思列寧主義和中國的實際結合在一起。這種結合就是創新。馬克思主義、列寧主義是西方的先進文化，馬克思、恩格斯、列寧都是西方人，馬克思、恩格斯是德國人，列寧是俄國人。這三個外國人在他們那個國家，在他們所看到的世界中、所經歷的實踐中所形成的思想和理論，是外來的先進思想和先進文化，他們的先進思想和先進文化有普遍意義。最普遍的真理就是馬克思主義哲學，是立場、觀點、方法問題，是世界觀、方法論問題，就是馬克思主義哲學所揭示的自然、人類社會發展和思維的普遍規律，是觀察問題、分析問題、處理問題的基本思想方法和基本立場觀點，是放之四海而皆準的真理。

我到新疆宣講十八大精神，見到自治區主席努爾·白克力同志，他1986年25歲曾在中央黨校新疆班學習三年，是最年輕的學員。他說，老師當時給我講的馬克思主義哲學原理，我到現在都能背得下來，世界是物質的，物質是運動的，運動是變化的，變化是有規律的，規律是可以認識的，但是不能違背。他認為，這個哲學觀點用到哪里都是真理。哲學是對普遍規律的高度抽象，所以帶有普遍性。

外來的先進思想拿到中國，指導中國實踐，必須和中國的實際結合在一起。馬克思主義是普遍真理，就人類社會必須經過原始——奴隸——封建——資本主義社會，然后發展到共產主義社會，共產主義社會第一階段是社會主義社會，社會主義在落后國家有一個初級階段。整個人類社會的發展就是這樣一個規律順序，至于哪一個國家、哪一個民族必須經過哪個階段有特例，中國走社會主義道路和俄國走社會主義道路和其他各國走社會主義道路，不能完全一樣。為什么？各國有各國的實際。列寧十月革命成功的道路就是武裝暴動，占領中心城市，奪取政權，然后解放全國。一開始中國革命完全照搬俄國具體模式，結果是失敗。南昌起義的意義是重大的，但最后是失敗的。另外還有秋收起義、平江起義、黃麻起義、上海三次起義、廣州起義，所有在大城市發動的起義都歸于失敗。只有當毛澤東同志領著隊伍走上井岡山，實行農村包圍城市，才解放了全中國，正好和俄國人的具體道路相反。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理，把列寧關于俄國革命的普遍道理，拿到中國來，和中國實際結合在一起，就產生了中國化的馬克思主義，即毛澤東思想，這是指導中國革命取得勝利的思想指南。結合就是創新，把外來的先進思想和實際情況結合在一起，解決實際問題，就是創新。毛澤東思想的產生是馬克思主義中國化的第一次歷史性創新。

第二次歷史性的創新就是中國的改革開放，解決了“什么是社會主義，怎么建設社會主義”的問題，創立了鄧小平理論，形成了中國特色社會主義理論體系的開篇。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第一次歷史性創新的理論成果。馬克思恩格斯提出了科學社會主義的原理，但是到底什么是社會主義、怎樣建設社會主義？馬克思恩格斯只是作了大致的描繪，更具體的情況他們沒有講。真正具體細致地描述社會主義是什么樣子的，反倒是空想社會主義，例如莫爾講社會主義，認為社會主義實行徹底的公有制，同吃、同睡、同住、同勞動、共同占有、共同分配，而且把睡覺穿的睡袍繡的什么花都描寫出來了。空想社會主義把細節寫得很細，但是解決不了怎么才能達到社會主義的問題。馬克思解決了怎么達到社會主義途徑的問題，即通過無產階級專政和無產階級革命。然而社會主義是什么樣子、怎樣建設社會主義，經典作家們只是做了籠統的、大體上的勾畫。什么是社會主義、怎么建設社會主義？這是馬克思主義科學社會主義給我們后人留下的最重大的問題。我們講要樹立問題意識，對這個問題，列寧做過探索，斯大林、東歐各國、毛澤東都進行了探索，總體上有所前進、有所回答，但是并沒有回答好。我國改革開放30余年，在世界現代化進程中，我們選擇了中國特色社會主義道路，取得今天這樣的成果，說明我們這條道路走對了，回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一首要的基本問題。我們對中國特色社會主義重大問題所總結出來的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求等，充實了馬克思主義中國化的最新理論體系的內容，也是馬克思主義中國化與今天新的實際相結合的產物，即中國特色社會主義理論體系。

有一次我到陜北調研，碰到一個放羊的老頭，我問他，毛澤東對中國人民作出什么樣的貢獻？放羊的老頭說，毛澤東把富人變成窮人。講得有道理，毛澤東主要解決革命問題。什么叫革命，剝奪剝奪者就是革命，把剝削階級變成自食其力的勞動者。我又問他鄧小平對中國人民做出什么樣的貢獻？他說鄧小平正好相反，把窮人變成富人。社會主義國家要富強，老百姓收入要高，人民要富裕，要過美好的生活。我們2020年先達到小康，2050年達到中等收入發達國家。社會主義的目的就是富民強國。馬克思主義中國化至今為止回答了這樣兩個大問題。

馬克思主義中國化的思想基礎和哲學基礎，就是中國化的馬克思主義哲學。沒有哲學依據，馬克思主義中國化就離開了正確的思想基礎，離開了正確的世界觀和方法論的指導。

我們講毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義是既一脈相承，又與時俱進。什么叫一脈相承？就是有一個管根本的東西把所有的理論形態貫穿起來，聯系在一起，可以說是一以貫之。馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等都有一以貫之的東西，也就是它們所貫穿始終的哲學思想，即馬克思主義哲學的基本原理、基本立場、基本觀點、基本方法。當然，在不同的歷史條件下，在不同的國家，哲學表達可以有不同的表現形式。馬克思主義哲學的一以貫之就導致了我們黨的指導思想的一脈相承，具有共同的思想基礎和哲學依據。馬克思主義哲學的立場、觀點、方法構成了馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系一以貫之而又不斷創新發展的共同的哲學路線、思想依據、認識基礎和思想方法。

馬克思主義哲學世界觀和方法論是思想武器和理論指南，不能違背，違背了就要犯錯誤。當然具體戰略、策略、舉措依時間和條件的不同而變化。當然馬克思主義哲學也不是不發展，也要隨著實踐的發展而發展，也要隨著時間、條件、地點的變化而變化。例如什么叫物質？什么叫精神？在馬克思主義哲學經典著作、基本原理中講得很清楚。現在有了信息，信息到底是什么？是物質還是精神？還是介于兩者之間？馬克思主義哲學中的物質決定精神，精神反作用于物質，同信息又是什么關系？對這些重大問題，必須給予馬克思主義哲學的回答。

把馬克思主義哲學中國化，不斷推進馬克思主義哲學中國化的創新發展，這是擺在我們馬克思主義哲學工作者面前的一項重大任務。什么叫中國化？就是把馬克思主義哲學的基本原理、基本立場、基本觀點和中國的具體實際相結合，給以哲學的概括和總結。例如，馬克思把實踐作為馬克思主義的核心概念提出來，列寧提出實踐第一的觀點，這是馬克思主義哲學最基本的觀點。在毛澤東哲學思想中，把實踐觀點發揮得淋漓盡致。毛澤東對馬克思主義哲學實踐觀點做出創新，最重要的是把馬克思主義實踐決定認識、實踐檢驗真理的基本觀點，發展成黨的實事求是的思想路線，用中國的話語體系、中國群眾可以接受的思維方式，做出具有中國的時代氣息、具有中國的創新特點的馬克思主義哲學中國化的表達。馬克思主義哲學不僅僅認識世界，更重要的是改造世界，把實踐的觀點發展成實事求是的思想路線，就可以直接訴諸實踐改造世界。馬克思主義哲學的基本原理、基本立場、基本觀點要堅持，但是馬克思主義哲學也是要發展和開創的，要在實踐中不斷地創新，不斷推進馬克思主義哲學中國化的創新和發展。馬克思主義哲學中國化的不斷創新，就是要不斷推進馬克思主義哲學的中國化，形成中國風格、中國氣派、中國特色、中國話語體系的中國化的馬克思主義哲學。

實現馬克思主義哲學中國化，毛澤東同志給我們做出了光輝典范。《反對本本主義》、《矛盾論》、《實踐論》、《正確處理人民內部矛盾》、《論十大關系》、《論持久戰》等著述都是中國特色、中國風格的馬克思主義哲學中國化的經典。中國特色社會主義理論體系所蘊含的哲學思想也是馬克思主義哲學中國化的產物，發展才是硬道理，科學技術是第一生產力，兩手抓、兩手都要硬，“三個有利于”判斷標準等鮮活的哲學觀點，都是馬克思主義哲學中國化的創新觀點。

馬克思主義哲學不能停留在已有的認識水準上，要進一步根據新的需要，運用馬克思主義哲學的立場、觀點和方法，針對新的實際，概括出新的觀點和思想。事實上，馬克思創立了馬克思主義哲學，即歷史唯物主義和辯證唯物主義。恩格斯在馬克思主義哲學的基礎上，進一步推進了馬克思主義哲學的發展，對馬克思主義哲學的創新和豐富做出了重大的貢獻。例如，恩格斯的《反杜林論》、《自然辯證法》、《家庭、私有制與國家起源》、《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》等經典著作都有創造和發展。列寧進一步創造性地發展了馬克思、恩格斯的哲學思想。列寧的《哲學筆記》，還有列寧的許多哲學著作，都有創新發展。毛澤東同志的《矛盾論》中矛盾觀點，還有絕對和相對是矛盾精髓的經典提法，都與《哲學筆記》的思想分不開。毛澤東同志帶領中國共產黨人在中國革命和中國建設的偉大實踐中，進一步發展了馬克思主義哲學，創立具有中國特色的毛澤東哲學思想，實現了馬克思主義哲學的中國化。我們讀《矛盾論》、《實踐論》這兩本書，是常讀常新，每一次讀都有新的哲學體會，這是在馬克思、恩格斯、列寧的哲學思想基礎上，經過毛澤東同志個人努力，并經過集體智慧的打造而形成的。

今天，我們哲學工作者承擔著一個重大的時代課題，就是一定要推進馬克思主義哲學的中國化。中國特色社會主義理論體系中也包含豐富的哲學思想，這些思想進一步發展了馬克思列寧主義哲學、毛澤東哲學思想，推進了馬克思主義哲學中國化的不斷創新。

一、關于實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實是科學發展觀的精神實質。從實踐觀點到實事求是思想路線，從馬克思主義哲學到毛澤東哲學思想，從毛澤東哲學思想到今天中國特色社會主義理論體系的哲學依據，形成了一個一脈相承的馬克思主義哲學中國化的思想傳統。提出實事求是思想路線是毛澤東對中國化的馬克思主義哲學重大的貢獻。馬克思說，哲學不僅僅認識世界，更重要的是改造世界。把實踐觀點創新成黨的實事求是的思想路線，作為黨的行動指南，哲學就直接介入改造世界了。在改革開放31年的歷程中，我們黨貫徹了實事求是的思想路線，解放思想、與時俱進、求真務實，回答了“什么是社會主義，怎么建設社會主義”、“建設一個怎么樣的執政黨，怎樣建設執政黨”、“發展什么，如何發展”的問題，使國家發生了翻天覆地的變化。什么叫做求真？求真就是求得真理。什么是真理？真理就是對客觀規律的正確反映和概括。只有認識客觀規律，才能把握真理。什么叫務實？就是一切從實際出發，實干興邦，空談誤國，我們正是在貫徹實事求是思想路線的實踐中，解放思想、與時俱進、求真務實、苦干實干，才有了今天的偉大變化。

二、關于對人類社會發展規律和社會主義發展規律的新認識。恩格斯講馬克思一生有兩大貢獻，第一發現了唯物史觀，第二發現了剩余價值的秘密。唯物主義在18世紀的法國唯物主義哲學那里已經達到了高峰，辯證法在19世紀的德國古典哲學家黑格爾那里也達到了高峰，馬克思只是把二者有機結合起來。馬克思的第一個偉大發現是發現了人類歷史的發展規律。十八大報告提出只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發展中國的重要觀點，提出了關于中國特色社會主義的道路、理論和制度“三位一體”的新論述，提出中國特色社會主義的總依據總布局總任務的新概括，提出了中國特色社會主義基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗和基本要求的重要思想……，這都是對人類社會發展規律、對社會主義發展規律的認識的進一步深化，是可以上升到哲學認識層面上的。

三、關于科學發展觀的新闡述新定位是對唯物辯證法和唯物史觀的新發展。科學發展觀強調發展的全面協調可持續，這就是辯證法。社會是發展的，發展要全面協調可持續，科學發展觀就是辯證發展觀。有同志認為，全面協調有重復。我認為全面和協調是有區別的。什么叫全面？都有才全面，一個全面的人要有一個腦袋、兩條腿、兩條胳膊。如果一個人只有一個胳膊一條腿，或者缺胳膊少腿，這就不全面了。一個人有兩條腿，全面，但走起路，一條腿朝前走，一條腿向后邁，不協調。所以全面是什么都要有，協調是各個方面的關系、比例、動作要有機結合。全面協調了才可持續。這都是辯證法的道理。以人為本，人要自由全面發展，不僅要解決人的物質需求，還要解決人的精神需求，這是唯物史觀的基本要求。科學發展觀既發展了唯物辯證法，又發展了唯物史觀。

四、關于中國特色社會主義“五位一體”建設的概括是對歷史唯物主義社會有機體、人與自然和諧發展、人的全面自由發展觀點的發展。還有，關于社會主義核心價值體系建設和建設社會主義文化強國的觀點，進一步豐富了物質變精神、精神變物質的馬克思主義哲學物質與精神相互關系的基本觀點，等等。

哲學工作者的歷史責任

哲學雖然是高度抽象的理論思維，但它并不是憑空產生的。人的正確思想從哪里來，人的正確思想只能從現實中來，從實踐中來，從群眾中來。現實需要哲學，哲學也需要現實，哲學來自現實，又指導現實。我希望哲學工作者能深入改革開放實際，深入群眾，進行認真的、獨立的思考，努力推動哲學發展、推動馬克思主義哲學的中國化。

一、樹立實踐意識，勤于社會實踐。馬克思主義哲學中國化，只在書齋里、只靠書本是推進不了的，必須深入到社會實踐中去，在實踐中發展。為什么要把“馬克思主義哲學中國化·深圳論壇”放在深圳？因為深圳是中國改革開放的窗口，是中國特色社會主義發展的前沿。在改革開放中所有出現的成績與問題，成績是深圳先創造，問題也是深圳先遇到，解決問題的辦法往往也可能是深圳率先提出來，把深圳作為馬克思主義哲學中國化研究的試驗區、樣板田是完全必要的。同志們到深圳來可以多走一走，看一看，可以接觸各方面的實際情況，從現實生活中汲取養分，發展哲學。

二、樹立群眾意識，善于向群眾學習。群眾是真正的英雄，我們自己往往是幼稚可笑的。我剛才介紹的放羊老頭講的話，人家沒學習過哲學，什么書都沒看過，只放羊，但是講的話卻是富有哲理的。要向群眾學習，把哲學從哲學家的書本、哲學家的書齋、哲學家的小圈子中解放出來。

三、樹立問題意識，敢于提出疑問。深入實踐，深入群眾，就會發現問題。哲學就要研究大問題，回答大問題。位卑未敢忘憂國！哲學工作者應該甘于哲學的“貧困”，我說的“貧困”是物質生活的貧困。要心懷大志，想大事情，從遇到的問題中抽出重大問題來研究。

四、樹立創新意識，勇于思考探索。哲學研究必須敢于創新，要樹立創新意識，大膽思考、比較、分析、研究，有所發現，有所推進。

本期導讀

●本期“特稿”是中共中央委員、中國社會科學院黨組副書記、常務副院長、中國辯證唯物主義研究會會長王偉光教授在“馬克思主義哲學與中國特色社會主義道路”理論研討會上的主題報告。

王偉光：《十八大的理論創新與哲學創新——在“馬克思主義哲學與中國特色社會主義道路”理論研討會上的主題報告》——王偉光指出，黨的十八大報告系統闡述了堅持和發展中國特色社會主義一系列重大理論和實踐問題，提出了很多新思想、新觀點、新提法、新要求、新舉措，豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，推進了馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是一篇馬克思主義理論創新的綱領性文獻。在報告中，王偉光還希望哲學工作者能深入改革開放實際，深入群眾，進行認真獨立的思考，努力推動哲學發展、推動馬克思主義哲學中國化。

●“學習貫徹十八大精神”專欄，推薦深圳市委宣傳部副部長、研究員吳忠和深圳大學黨委副書記、教授陶一桃的文章。

吳忠:《進一步增強全社會的文化創造活力》——十八大報告對加強社會主義核心價值體系建設、全面提高公民道德素質、豐富人民精神文化生活、增強文化整體實力和競爭力等方面作了新的部署，特別指出“建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族的文化創造活力”。文章指出，學習貫徹十八大精神，必須深刻領會這一重要指導思想，以肩負起建設社會主義文化強國的特區使命，扎實推動深圳文化強市建設。

陶一桃:《人的發展是社會發展的內容與目標》——十八大報告指出，人的發展既是社會發展的目標，又是社會發展的內容，作者從這個角度提出：以人為本不是一個自上而下的政治口號，而是以人的自由發展為內涵的發展理念；人自身解放的標志必然包括與富裕同時擁有的權利與尊嚴；人的發展既是社會發展的內容與目的，又是社會發展的結果與收獲，同時又是促進人類社會真正走向文明與自由的前提與保障。

●“社會建設”欄目推薦李新添的文章。

李新添：《深圳歷史遺留違法建筑問題研究》——深圳在土地管理方面存在許多薄弱環節，違法建筑比較嚴重，處理不妥可能會引發許多矛盾，甚至給社會帶來不穩定因素。鑒于此，筆者就違法建筑的處理問題進行了全面調研，并提出對策建議，認為在操作層面要把握好幾項基本原則：政府牽頭，多方參與；尊重歷史，實事求是；統籌兼顧，公平合理；和諧穩定，依法處理。

●“人文社會”欄目推薦李平的文章。

李平：《增強純潔性 力戒走過場——論新時期高校大學生黨建工作》——近年來，國內外形勢的深刻變化帶來了高校黨建環境的新變化，為保持大學生黨員純潔性提出了新命題。作者認為，要破解這些新命題，必須緊扣保持黨的純潔性這條主線，結合新時期大學生的自身特點和高校面臨的新環境，從思想、組織、作風等方面全面維護新時期高校黨建工作的純潔性。

●“學習借鑒”欄目推薦周笑冰的文章。

周笑冰：《韓國政府的游戲產業扶持政策及啟示》——近年來我國游戲產業的蓬勃發展，扭轉了中國游戲市場曾經被美國、日本、韓國游戲一統天下的尷尬局面，但并不能盲目樂觀，我國自主研發游戲的誕生也僅僅幾年，其中隱藏著種種隱患。文章從比較分析的角度，剖析了中韓兩國游戲產業發展現狀，并從韓國政府對游戲產業的扶持政策中，得到啟示，找到可借鑒之處。