試論景德鎮(zhèn)粉彩瓷的傳統(tǒng)與發(fā)展

汪曉鵬

（景德鎮(zhèn)陶瓷文化研究所 景德鎮(zhèn)市 333000）

一、前言

景德鎮(zhèn)瓷器有著悠久的歷史，從古自今一直以精湛的技藝，獨特的中華民族文化，豐富著中國乃至世界的發(fā)展及其潮流。中華文化博大精深，粉彩瓷從清朝康熙開始，以其強大的生命力迅速發(fā)展，始終在景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾之中有著重要的地位。粉彩裝飾的發(fā)明是景德鎮(zhèn)陶瓷先輩們的智慧結(jié)晶，它是在明代古彩和琺瑯彩瓷的基礎(chǔ)上演變而來。粉彩瓷的出現(xiàn)豐富了我國的陶瓷裝飾手法，把人類使用的瓷器文化推向到了一個色彩繽紛的時代，從而使景德鎮(zhèn)從粉彩瓷立體感不強的效果變成裝飾手法更豐富的時代。粉彩瓷成為我們景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)瓷中影響較大的一種。粉彩瓷的出現(xiàn)廣受世界人們的喜愛，為景德鎮(zhèn)迎來空前的繁榮，使之加強發(fā)展成為全國瓷業(yè)中心。瓷都，更推動了以陶瓷文化為代表的中國文化與世界各國人們友好交往的橋梁，在人類歷史上寫下重要的篇章。

二、粉彩的產(chǎn)生及其特點

粉彩是我國陶瓷繪畫中的重要組成部分之一，在古彩和琺瑯瓷基礎(chǔ)上，由景德鎮(zhèn)的陶工前輩們創(chuàng)造性的吸收以往的經(jīng)驗上加入玻璃白打底洗染顏色，把顏色分出陰陽光層次鮮明從而使色彩有厚度，加強了主題感，使其具有獨特的裝飾效果，極大地突出了我們中華民族文化，從而使粉彩瓷成為極具代表的民族文化的一部分。

粉彩瓷的第一個特點：它是顏料里加入雪白使其色彩在780攝氏度溫度下燒制而形成色彩明亮，能夠經(jīng)久不變，由于色彩表面形成玻璃體，加上現(xiàn)有的無鉛粉的研究，成功使粉彩瓷器更無毒害，不易褪色、氧化、脫落，在生活用途上是非常理想的。

粉彩瓷的第二個特點：色彩效果艷麗、豐富、高雅、古樸、明快的東方文化藝術(shù)風格和強烈的民族色彩都讓粉彩瓷深入的反映生活及高雅的民族文化。

粉彩瓷的第三個特點：它的創(chuàng)造和發(fā)展都有著深厚的民族文化作為背景。既有古典所講究的莊重、華麗、嚴謹?shù)娘L格也有以現(xiàn)代感強烈的簡潔、生動、夸張、多變的風格彩瓷。這樣持久的生命力淋漓盡致地在粉彩瓷上得以表現(xiàn)，使得粉彩瓷變得雅俗共賞。

三、粉彩的傳統(tǒng)繪畫

粉彩瓷的傳統(tǒng)繪畫是我國陶瓷裝飾中重要的一種手法，始終是景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫中的重要組成部分。它是以玻璃白打底，洗染為主，另有顏料加入雪白等原料為基礎(chǔ)與繪畫技巧的結(jié)合。在早期的粉彩繪畫中，主要為圖案紋飾。

粉彩是以各種圖案為畫面與胎體器型相結(jié)合而進行的傳統(tǒng)裝飾形式，最常見的是纏枝紋樣，也叫“轉(zhuǎn)枝”，它的表現(xiàn)形式是以植物的枝干或蔓藤作骨架，向上下左右延伸形成波浪似的二方連續(xù)或四方連續(xù)或者做裝飾面的填充適合為清雍正纏枝蓮紋，有的還變成散點式的二方連續(xù)，為清乾隆也是簡練的線條做卷草卷葉紋樣，多種形式數(shù)不勝數(shù)，其裝飾特色循環(huán)往復、婉轉(zhuǎn)流動、節(jié)奏鮮明，而且纏枝紋樣的飄揚流轉(zhuǎn)的形式非常適合陶工用揮灑自如，加以粉彩廣受民眾歡迎，并且在多樣的胎體上機動靈活，可做器物，胸腹部的主體紋樣，也可以在口沿肩頸足部做輔紋，很容易與器型渾然一體。除了纏枝紋樣還有倍受喜愛的圖案紋樣。其中寓意喜慶幸福的花卉、鳥類、人物等吉祥圖案在常用手法上慣用求諧音象征隱喻或以花樣的吉祥文字來寓意。吉祥如意為雍正的粉彩，喜瓜果齊全的各種枝花或把各種四季花卉組織在一個纏枝圖案中，這都是求全的方法，又為百蝠諧音百福。雍正以來則多以“花棒”、“福”、“壽”、“乾隆清泰”、“福壽安康”、“萬壽無疆”等吉祥語。

粉彩人物畫在粉彩繪畫中有著重要的地位。二十一世紀初，陶瓷畫坊崛起了一批優(yōu)秀的畫家，把中國傳統(tǒng)國畫很好的融合在粉彩畫里面，比如王琦，王大凡先生把粉彩上升到一新的層次，獨領(lǐng)風騷，使粉彩人物畫更生動，更有立體感。

王大凡所創(chuàng)作的陶瓷“落地粉彩”技巧是在人物衣紋里不打玻璃白底，而是用雪白或粉彩顏色直接罩在好的顏料上，結(jié)合傳統(tǒng)粉彩填色使粉彩的豐厚、滋潤、立體效果在燒爐厚洗染的部位上變得通透、晶亮、格外的賞心悅目，玲瓏通透，別有情趣。為此眾多富有濃郁時代氣息和民族特色的繪畫為后來的發(fā)展奠定了深厚的技術(shù)基礎(chǔ)和工藝特征、特色。

四、粉彩繪畫的繼承與發(fā)展

隨著粉彩瓷的發(fā)展、科學技術(shù)的不斷提高國際間各國文化的交流和擴大，人們的審美情趣也發(fā)生了很大的改變。在藝術(shù)的創(chuàng)造過程中更加需要能夠反映當前時代的審美觀，多元化的觀察方式讓總舵的陶瓷藝術(shù)家逐步肯定和發(fā)展粉彩繪畫。

內(nèi)容上的構(gòu)思發(fā)展

陶瓷藝術(shù)家們在追求苦思反省關(guān)注傳統(tǒng)精神文明的價值，不斷創(chuàng)新思路，建立新的理念。在充分肯定粉彩陶瓷進入新紀元的同時，還要重點強調(diào)突出感性思維和理性思維，不斷推陳出新，把粉彩繪畫推向一個新紀元，所以粉彩畫的創(chuàng)新應(yīng)該始終圍繞著古典文化的歷史傳統(tǒng)。現(xiàn)代繪畫 描述是應(yīng)該反映當今時代文化的時代特征，表現(xiàn)一個時代的風貌，而不能重復的描人描繪的藝術(shù)形象。重復的藝術(shù)是短命的，時代在前進。人們的審美要求在變化中提高。怎樣才能使繪畫作品富有新的內(nèi)容呢？這就是需要作者把生活升華為藝術(shù)和時代藝術(shù)特征。

粉彩瓷的創(chuàng)新和發(fā)展

在繪畫技巧方面應(yīng)當以王大凡等大師為貴，借鑒圖畫技巧創(chuàng)作粉彩繪畫，亦工亦寫，可根據(jù)繪畫題材或用鐵先描繪畫，也可以用游絲描，勾勒出小寫意手法的技巧，容文人畫和中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮構(gòu)圖、筆法結(jié)合，更加突出和到位的表現(xiàn)自己的藝術(shù)特點。

在手工繪畫的同時，粉彩繪畫也引用了工業(yè)技術(shù)，有貼花工藝，生產(chǎn)形成代替手工產(chǎn)自動化，大大滿足了人們生活和欣賞的需要。工業(yè)化的今天，不少以前手工瓷業(yè)制作方式有了一定的改變，隨著無鉛顏料的發(fā)展，將投入到陶瓷繪畫當中去。

今天的粉彩已經(jīng)有了重新發(fā)展的機會。研究新材料從而使我們?nèi)プ非髣e的材料來不斷引進、代替和補充。繪畫的材料、工具和手法向來是隨著社會生產(chǎn)的進步而發(fā)展變化的，它們那個是渲化著，淘汰著，創(chuàng)造著。對于工具材料的使用不是一層不變的，只要我們不斷的探索、發(fā)現(xiàn)就能夠找到更多新材料，以滿足新的內(nèi)容的需要。當然在搜索中難免有失敗，但是失敗是成功之母，不要怕，多試驗，多探索，成功是永遠屬于不怕困難而勇往直前的人。只要有這種精神才能攀登到粉彩瓷繪畫的最高峰。

五、結(jié)束語

千年瓷都景德鎮(zhèn)在一代又一代陶瓷藝術(shù)家的努力下不斷的發(fā)展、創(chuàng)新，在不斷突破中求得前進。已經(jīng)步入二十一世紀的今天，眾多的陶瓷藝術(shù)家們正領(lǐng)頭在前，在學習傳統(tǒng)畫的基礎(chǔ)上更好的結(jié)合當今文明特征，結(jié)合新的工藝，廣泛融合，多元化的文化和審美情趣，創(chuàng)造出多樣各具特色的粉彩繪畫的新形式。而在其中，粉彩瓷作為開擴中華民族偉大財富之一將繼續(xù)讓眾多的陶瓷文化前進。