圖書館文化自覺探究

田秋頤 （常州紡織服裝職業技術學院圖書館 江蘇 常州 213164）

我國的“圖書館文化”研究開始于1990年并于此后迅速發展興起[1]，20多年來圖書館界出現了對圖書館文化的4種定義、7種特征、5種功能[2]和10種內涵表述[1]。這些研究主要從文化角度歸納了圖書館的文化現象、討論了圖書館管理和圖書館事業建設等問題。其中較具有代表性的論文主要有兩類：一類是從理論建構上討論圖書館的物質文化、制度文化和精神文化現象，如柯平、閆慧的《關于圖書館文化的理論研究》[3]；一類是從文化解讀、社會背景、例證分析角度闡述圖書館文化建設的意義及其構筑思路，如戴龍基、關志英的《構筑圖書館文化，提升圖書館軟實力》[4]。

本文試圖從圖書館使命的角度探討圖書館文化的內涵，從圖書館功能效用角度辨析圖書館文化的知識細胞構成和文化元素內核，以求找到圖書館文化區別于其他文化、需要人們自覺堅守、努力繼承發揚的圖書館文化精華及其特質，并論述圖書館文化自覺的當代任務與價值實現。

1 人類社會發展進程中形成的圖書館文化之精華

縱觀人類文化發展史可以看到，文化同人與自然的關系是相伴而生的[5]，圖書館文化與人類社會的發展、人類文明的進步并肩而行。

1.1 圖書館文化的基因中充滿神圣的文化色彩

古代圖書館與傳授學問、知識保存共時伴生，源于人類對知識的追求和對知識載體的敬畏。例如，古代西方最早的圖書館是大約公元前3000年的兩河流域的蘇美爾人的尼普爾城神廟圖書館。中國河南殷墟商王室出土的大量刻辭甲骨也表明商代圖書館就設在王室宗廟區?？梢姡瑘D書館生命里混雜著原始神性的基因，折射出人類超越自我的欲望[6]276-281。因此，圖書館文化在形成之初因具有知識傳承的功能而充滿神圣文化色彩。

1.2 圖書館文化的孕育與社會進步、社會教育歷時共存

古代圖書館伴隨人類文明成長發展，從技術角度看，這得益于古登堡對印刷術的改進；從人文角度看，這歸功于文藝復興運動的興起。大學教育的興起極大地刺激了大學圖書館的發展，15世紀以后，歐洲主要大學幾乎都擁有自己的圖書館。由于大學圖書館真實、生動地展示了其在教育事業中的重要價值，因此被稱為大學的心臟[7]。16世紀至19世紀，圖書館受社會發展推動，將其主要職能與任務向社會教育轉移，被賦予了新的使命，迎來了圖書館事業前所未有的發展高潮[6]288。在這個意義上看，圖書館文化與教育同旨，是一種“文治教化”。

1.3 圖書館文化的成長與知識平等、人權自由、社會包容息息相關

從20世紀下半葉尤其是二戰以后起，平等、自由成為普世的價值觀，圖書館事業開始向實現知識平等、自由的公益性事業的崇高目標邁進[6]292。公共圖書館作為社會發展的“軟實力”在世界各國逐漸興起和發展，并在聯合國教科文組織發布的《公共圖書館宣言》的引領下，通過保障知識的自由選擇向公眾提供廣泛的思想和見解，從而保障公眾的知識自由權利，保護人類文化的多元化和多樣性。公共圖書館不同程度地扮演了社會民主推進器的角色，同時更多了一份“社會包容”的使命和責任[8]。一些國家還把“促進人們的思想交流”確定為圖書館的核心價值之一[9]。這是從圖書館的公益性引申出的人文主義思想內核，它指出了圖書館作為社會機構的深層次的社會性功能?，F代圖書館是人類文明的寄托、文化的標志、知識平等與自由的象征。從這個意義上講，圖書館文化即“人文、人性、人本化”。

2 圖書館物質形態及其功能折射出的圖書館文化的特質

圖書館文化作為一種社會現象，是關于“知識”和“文化”的文化，其本身充滿了知識細胞和文化元素。這是圖書館文化區別于其他文化（諸如生態文化、企業文化、網絡文化等）的根本之處。

2.1 圖書館物質文化是知識載體、文化符號的形式化

圖書館的物質形態是由知識細胞和文化元素構成的，因此人類在建設圖書館之初就對圖書館建筑的文化本質屬性作出界定。圖書館建筑常常是一個城市、一座大學乃至一個社區、一個村鎮的地標性建筑，它的位置、體積、造型無不滲透出一種文化氣質。圖書館內部整齊的書架、浩繁的圖書、整潔靜謐的環境無不透露出這種氣質，這是知識載體之靈氣，是文化符號之本質，它總在用一種無形的力量感染著走進圖書館的人們。因此，人們普遍認為圖書館是深度閱讀、品味知識、經典閱讀、享受文化的地方。

2.2 圖書館學術文化是應用文化、大眾文化

圖書館學理論研究始于19世紀初，但圖書館知識體系的形成卻經歷了2 000多年的歷史，圖書館學是經驗積累出來的學問，它以圖書館為依托，以圖書館人實踐為基礎，以知識服務為目的，圍繞知識的整合和有效傳遞形成了專門的技術方法和手段。從知識求原、求真的版本鑒別到文本校勘，從知識的分類組織到目錄索引、綜述評論的編制與查檢，從知識計量分析的文獻計量到引文分析，從博學多才的參考咨詢到建立在平等、民主意識上的大眾服務，均形成了獨特的圖書館專業學術文化。同樣，圖書館文化被廣泛應用于人們求知、求學的過程中，為人們提供研究、學習的方法，節約讀者時間，成為人們的知識向導、文化領航。因此，圖書館學術文化既是一門專業文化，更是一門實踐性很強的應用文化、受益面極廣的大眾文化。

2.3 圖書館組織文化和制度文化是服務文化、奉獻文化

圖書館組織文化和制度文化是經過絕大多數館員認同并信守的服務宗旨、價值觀念和道德行為準則的綜合反映[10]，也是各種文化在圖書館工作中的具體化。例如，開架借閱體現了一種開放服務文化，積累資源反映了圖書館的功能文化，規章制度是文化制約力的文字化，應用技術是文化組合力的客觀化，圖書館環境強調文化意義表達[11]?，F代圖書館組織文化和制度文化都在極力推崇服務和奉獻的價值觀。價值觀是圖書館文化的精髓，圖書館精神是圖書館文化的核心。圖書館人運用自己的智慧，立足服務，強調奉獻，表現為與讀者進行充滿人文精神的交流與心靈溝通。一代代圖書館人用智慧、真誠、充滿友善的服務從事著圖書館最關鍵性的專業活動——“聯接用戶群體，決定如何最大限度地滿足其需要”（謝拉語）[12]。圖書館的這種服務文化、奉獻文化在信息化時代和虛擬的時空里，顯得格外珍貴。

綜上所述，神圣性、教育性、人本性共同構成圖書館文化的精華。圖書館文化特質由不可替代的圖書館物質文化、圖書館學術文化、圖書館組織文化和制度文化復合構成。

3 當代圖書館文化自覺要意分析

1997年，著名學者費孝通在北京大學舉辦的社會文化人類學高級研討班上提出“文化自覺”的概念。他認為，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和發展趨勢，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。”[13]依據費先生的這段闡述，我們可以在上述對圖書館文化有“自知之明”的基礎上討論圖書館文化自覺。

3.1 我國圖書館文化的當代困境

目前我國圖書館文化精華和特質受到嚴重挑戰，具體體現在：（1）當代中國圖書館界對圖書館文化精華的認識與國際上推崇的文化傳承、社會公益、知識自由的圖書館文化之間的差距還很大。例如，圖書館服務是圖書館自由精神的主要實踐領域，但當前我國圖書館服務的組織、措施和制度等各方面都沒有上升到保障公民知識自由的高度。即使是常提的“讀者第一”的觀念或口號，也因為缺少了保障讀者知識自由、認知自由和閱讀自由的深層內涵而未能內化到圖書館工作人員和讀者的意識之中，所以在實踐中往往只能流于形式和表面[14]。（2）圖書館形態網絡化、數字化發展進一步滋長了圖書館消亡論思潮。隨著網絡圖書館、數字圖書館、泛在圖書館的快速推進，文獻檢索利用過程中快捷、方便的信息獲取給傳統圖書館的基本功能和業務技能帶來嘲諷性打擊，使傳統圖書館面臨被取代的危機，以至于動搖了傳統圖書館賴以生存的基石，如《圖書館驗尸報告2050》[15]中所闡述的問題就很有代表性。（3）圖書館技術現代化導致傳統圖書館業務和技能被邊緣化。究其原因，一方面是技術對圖書館傳統學術和業務的藐視，另一方面是圖書館人出于對技術的敬畏而表現出對自身社會價值、文化價值的懷疑?！岸鄶等?，不僅是圈外人士，甚至還有專業人士，都已經忘記了圖書館專業技能由什么構成”[12]，對傳統圖書館 “關鍵性的專業活動”被“科技本身成為目的”的潮流所取代表現出無奈[12]。（4）功利主義盛行造成圖書館學術研究“假象”化[16]。一些圖書館學研究者已經不再關注讀者、服務等圖書館存在的根本宗旨，在學術界，各種時髦跟風、淺嘗輒止的高論盛行，關注技術比關注人文通行，空談比實證風行，呈現出學術繁榮的“假象”[16]。（5）技術至上、市場強化誤導圖書館業務工作 “去職業化”。這種“去職業化”表現為業務外包、技術依賴，在更深層次上表現為對圖書館服務、奉獻等社會價值追求的懈怠?！白尲夹g去解決吧”成為一些圖書館人的主觀能動性懈怠和服務創造性懈怠的理由。以上現象雖然非主流，但反映出傳統圖書館文化被弱化的趨勢。

3.2 圖書館文化自覺要旨

3.2.1 圖書館文化自覺是當代圖書館事業發展的必然要求

第一，圖書館文化自覺是對圖書館事業自信心進一步增強的反映；第二，圖書館文化自覺是對圖書館文化價值體系建設迫切需求的反映；第三，圖書館文化自覺是在知識信息數字化、網絡化進程中對圖書館文化價值互補訴求的反映。可見，圖書館文化自覺是整個文化自覺不可或缺的組成部分。因此，只有踐行圖書館文化自覺，才能推動圖書館事業的健康、可持續發展。

3.2.2 圖書館文化自覺的任務及其內涵

（1）圖書館文化環境中的“人”是圖書館文化的創造者與承載者，也是圖書館文化自覺的主體與根基。圖書館文化環境中“館員”的自我意識與覺醒是圖書館文化自覺的首要任務。每個館員都應在對圖書館文化的認識上、規律把握上與責任擔當上高度自覺。

（2）圖書館文化自覺需要加強對圖書館文化品格的認識。圖書館文化品格就是在圖書館事業的產生與發展過程中形成的精神成果的總和，它是圖書館的靈魂。加強對圖書館文化品格的識別是圖書館文化自覺的重要任務。在當今思想文化相互激蕩的大形勢下，要想防止圖書館文化被淹沒，就必須提高對圖書館文化精神的“自覺”，彰顯圖書館的“文化身份”。

（3）圖書館文化自覺要求更加重視圖書館文化精華的提煉與傳播。圖書館文化作為人類文化的重要組成部分，積聚了無數先人的聰明智慧和寶貴經驗，蘊藏著深厚的社會思想和人文精神。在信息整合、知識傳承、文化追求的發展過程中，有許多問題可以在圖書館文化中得到啟發。例如，圖書館在信息資源融合上追求緊密聯系學術傳承的“辨章學術，考鏡源流”[17]和忠于文化授受淵源的“離其疏遠，合其近密”[18]；在知識傳承上追求“仰之彌高，鉆之彌堅”[19]的感召與“續先哲之精神，啟后學之涂軌”[20]的引領；在圖書館的組織文化、制度文化上追求“平等自由”、“公益共享”、“服務奉獻”等價值訴求。

（4）圖書館文化自覺要求更加重視弘揚圖書館傳統文化，堅守圖書館特質文化，創新圖書館時代文化。圖書館傳統文化既積聚了全人類關于知識傳承的理論方法的精華，也繼承了中華傳統學術文化的基因，是弘揚、演繹圖書館文化的價值源泉。尊重、弘揚傳統圖書館文化要求一方面保護好傳統圖書館文化遺產，另一方面堅守好圖書館文化特質的獨立性、豐富性和完整性，同時大力推進富有開拓精神元素的圖書館時代文化創新。

3.2.3 以自信、自強踐行圖書館文化自覺

（1）在對傳統圖書館文化功能的梳理中堅持自信 以文獻傳承為例，正是由于古代圖書館對于汲取知識、傳授學問具有工具性作用，許多早期的典籍才能流傳至今，歐洲的文藝復興才能復活古希臘的人文傳統，中華文化才能傳承到今天。圖書館人就是要有保存人類文化遺產能力的自信。

（2）從傳統圖書館文化和現代技術的結合中找到自信 以文獻信息整合為例，技術進步帶來的數字文獻二次整合名目繁多、功能強大，但是仍能從許多方面找到傳統圖書館紙質文獻整合的影子。在文獻指向的整合策略上，數字資源整合可以依靠計算機技術為資源設計各種檢索模型以提高檢索效率，但其原理還是源于紙質文獻整合的索引理論。在文獻獲取的整合方法上，數據物理集成模式就是傳統的聯合目錄加上通用借書證模式；數據邏輯合成則是傳統意義上的聯合目錄加上館際互借；OPAC（Online Public Access Catalog，聯機公共檢索目錄）實質上是機器聯合目錄；資源導航的本質是網絡版專題目錄集合。這些都說明了以傳統圖書館文化為載體的文獻學、目錄學、圖書館學理論在數字圖書館時代的意義和價值。圖書館人就是要有這份專業學術造詣的自信。

（3）從復雜的當代文化環境中找到圖書館文化自我 以人類的閱讀方式變遷為例，從數字圖書館到網絡圖書館，從手機圖書館到泛在圖書館，現代技術帶給人們 的“淺閱讀”快意已經讓“成功閱讀”、“浮躁治學”大行其道。為此，許多有識之士正在呼吁向“審美閱讀”、“非功利閱讀”[21]的回歸，希望讀書治學過程中的“文化享受”不要被忽略，因為它關系到人類文化底蘊的積累和文化生活的質量。圖書館就是“文化享受”的殿堂，圖書館人需要有這份文化擔當的自強。

（4）在組織文化和制度文化的創新中實現圖書館文化特質的自強 以圖書館規章制度建設為例，圖書館人必須全力保護自己的職業操守，保證圖書館“知識自由”和“服務奉獻”的文化自覺底線，只有在這個前提下進行的創新才能實現圖書館文化特質的文化價值，因此圖書館人需要有這樣的文化建設的自強。

4 結 語

圖書館文化的精華與特質并不能被簡單地作為一個社會團體或機構的文化取向與立場來表達，這是本文與以往探討圖書館文化的研究的根本區別。圖書館文化中的文明傳承性、文化標志性、知識載體性、服務公益性、社會包容性、生存適應性要求圖書館管理者踐行文化自覺，將其精華轉化為功能性社會價值體現，將其特質外化為有形的社會現象表達，將其內涵職業化，并以制度化的形式與組織及規范化的行為模式運行，以不斷學習和汲取其他文化之長的胸懷開拓性地創新發展。這就是圖書館文化自覺的全部意義所在，也是我們期望看到的圖書館文化自覺的美好前景。

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