歷史的反思與認(rèn)識(shí)的超越
——蘇聯(lián)哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的啟示

■王衛(wèi)東

歷史的反思與認(rèn)識(shí)的超越
——蘇聯(lián)哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的啟示

■王衛(wèi)東

蘇俄哲學(xué);哲學(xué)黨性;科學(xué);政治

1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義從理論到實(shí)踐的重大突破，也取得了令世人矚目的成績(jī)。然而，1991年蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)遭到重創(chuàng)。以往學(xué)者研究蘇聯(lián)解體的原因以及對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的啟示時(shí)，大多從政治角度來(lái)闡釋，鮮有深入到哲學(xué)層面上探討。在蘇聯(lián)解體后的20年，有一些學(xué)者，特別是俄羅斯學(xué)者在哲學(xué)層面進(jìn)行了深刻的反思，對(duì)馬克思主義哲學(xué)在蘇聯(lián)的命運(yùn)，形成了新的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)既超越了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，又對(duì)我國(guó)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展有著重要的啟示作用。

我們研究蘇聯(lián)哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代性的影響，需要對(duì)蘇聯(lián)哲學(xué)做一個(gè)概念上的界定。蘇聯(lián)哲學(xué)是始于普列漢諾夫?qū)︸R克思主義的傳播，經(jīng)過(guò)列寧主義和斯大林主義階段，到蘇聯(lián)解體的哲學(xué)。這一時(shí)期哲學(xué)的主要內(nèi)涵是馬克思主義哲學(xué)在蘇聯(lián)的傳播、應(yīng)用、影響和反思。

一

普列漢諾夫是俄國(guó)馬克思主義和俄國(guó)社會(huì)民主黨的奠基人，也是最早傳播馬克思主義的學(xué)者之一。他對(duì)馬克思主義在俄國(guó)的傳播和發(fā)展起到一定的積極作用，但真正使馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的則是列寧。列寧是在同民粹派、“合法馬克思主義”、“經(jīng)濟(jì)派”、馬赫主義等眾多學(xué)派的論戰(zhàn)中，不斷捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的。……