簡論“不A不B”格式成語

劉敏

(蘇州大學文學院，江蘇 蘇州 215123)

成語是人們在長期的語言應用中壓縮凝練而成的固定詞組。成語是人民智慧的結晶，它形式簡短，意義豐富，其運用既可以使語言精練，又可以使語言形象化。成語的豐富和發展是漢語和漢語詞匯發展的重要標志。成語中有很多像“不癡不聾、不卑不亢”這種格式的成語，我們把這種結構格式的成語叫“不A不B”式成語。“不A不B”式成語的產生和發展是一個值得討論的問題，筆者搜集了《漢語成語大詞典》、《漢語成語考釋詞典》等工具書中出現的所有這種格式的成語，對其進行了初步的探討。

一、“不A不B”格式成語的形成

要討論“不A不B”格式的形成，得先看否定副詞“不”的運用情況。“不”在漢語中是一個表示一般否定的副詞，在上古漢語中就已廣泛應用。這也為“不A不B”格式成語的產生提供了條件。在《尚書》、《詩經》等先秦文獻中可以找到大量用“不”的例句。在大量的用例中，有的直接是“不……不……”格式的用法，有的兩個“不……”是在同一語言片段中出現但并沒有結合在一起。“不”的這兩種形式在漢語的發展中形成了現在的“不A不B”格式成語。現分別討論如下。

(一)兩個“不……”已經結合的用例

(1)無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。(《尚書·洪范》)(“無偏無黨”即非常公正不偏袒，后世多作“不偏不倚”。其原指既不過分又無不及，后來多指不偏袒任何一方。)

(3)百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。(《詩經·邶風·雄雉》)(“不忮不求”即不嫉妒不貪求，形容淡泊明志不為非分之想。)

(4)既方既皂，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。(《詩經·小雅·大因》)(“不稂不莠”比喻不成材沒出息。)

(5)不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？(《詩經·魏風·伐檀》)(“不稼不穡”指不種莊稼不打獵，諷刺那種不勞而獲的人。)

(6)孔子曰：禮不可不省也，禮不同，不豐不殺。(《禮記·禮器》)(“不豐不殺”是指不奢侈不儉約，多寡適當。)

(7)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王上》)(“不饑不寒”即人民既不饑餓又不寒冷，是指統治者體恤人民，人民安居樂業。)

(8)講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物，不軌不物謂之亂政。(《左轉·隱公五年》)(“不軌不物”是指事情不合法度和準則，后來多指事情屬于荒誕不正當的，非正當用途的。)

(9)不聰不明，不能為王，不瞽不聾，不能為公。(《慎子》逸文)(“不瞽不聾”后世多作不癡不聾，表示裝傻充聾故意不聞不見，意為睜只眼閉只眼，不必過分認真。)

這種“不A不B”式成語在先秦已經產生，兩個“不……”已經結合的用法一直延續到現代漢語中。由此可見，這種格式成語不僅歷史悠久而且生命力極強。

(二)兩個“不……”未結合的用例

(10) 汝惟不矜，天下莫與汝爭能。汝惟不伐，天下莫與汝爭功。(《虞書·大禹謨第三》)(“不矜不伐”即不自大不自夸，多指人不以明高功大而自居。)

(11)不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。(《論語·陽貨》)(“不磷不緇”指磨不薄染不黑，比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。)

(12)人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強御。(《詩經·大雅·烝民》)(“不吐不茹”即硬的不吐軟的不吃，形容人正直不阿，不欺軟怕硬。)

(13)父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。(《孟子·盡心上》)(“不愧不怍”即仰不愧于天低頭無愧于人，形容光明正大問心無愧。)

兩個“不……”未經結合的用例在先秦文獻中也少量存在，“不A”和“不B”往往在不同的分句中，但在表意上有一致性。這也為后世將兩個“不……”縮略成“不A不B”格式成語提供了可能條件。

我們發現“不A不B”格式成語在上古漢語中很普遍，已是大多數用法。當然兩個“不……”未結合的情況也存在，這種情況往往在并列關系的分句中出現，形成對舉的修辭手法。在后世人們的應用中，人們為了交際方便將這種語言格式縮略成“不A不B”穩固格式。這就是我們現在所看到的“不A不B”格式成語的來源。

二、“不A不B”格式中的A、B

并非任意的詞或語素都能進入格式“不A不B”，格式中A、B有一定規律性。先看上古時期三組成語：

第一組 不偏不倚 不屈不撓 不癡不聾 不豐不殺 不上不下

第二組 不吐不茹 不忮不求 不稼不穡 不死不生 不識不知

第三組 不日不月 不軌不物

我們發現這三組成語中，進入格式的A、B都是單音節詞。A、B在意義上的特點有：A、B意義上具有相同、相近、相類或相反的關系，如“偏”“倚”都表示歪斜，是同義關系。“識”“知”都與認知有關，是近義關系。“稼”“穡”都是表示與農業生產有關的動作，但是具體所指不同，“稼”指種植莊稼，“穡”指打獵，兩者屬于類義關系。“上”和“下”則是反義關系。這與“不A不B”式成語的語法特征密切相關。在上古文獻用例中，兩個“不……”已經結合的“不A不B”式成語，其語法結構為并列結構。兩個“不……”未結合的用例，“不A”和“不B”往往是用在并列分句中形成對舉格式。這樣“A、B”在意義上一定會存在某種關系。“A、B”在語法上的特點有：詞性為形容詞、動詞或名詞，第一組中“偏”“倚”、“上”“下”、“癡”“聾”等都是形容詞，第二組中“吐”“茹”、“稼”“穡”、“知”“識”都為動詞，第三組中“日”“月”、“軌”“物”都為名詞。通過對上古時期“不A不B”格式成語中A、B詞性的統計，我們發現以動詞和形容詞為主，名詞數量極少。這可能與“不”為否定性副詞，往往對動作行為或性質狀態作出否定有關。

中古時期出現的成語如“不存不濟”、“不倫不類”、“不衫不履”、“不知不覺”、“不即不離”等等，“存”“濟”、“知”“覺”、“即”“離”等均為動詞，意義關系上存在著相近、相反或相類的關系。“衫”“履”、“倫”“類”為名詞，意義上具有相類關系，名詞進入格式的成語只是少數。總之，這個時期進入格式的A、B無論在意義關系還是語法性質上和上古時期成語的特點相同。

近代漢語成語有極大的發展，成為近代漢語詞匯發展的一個重要標志①。這種發展在“不A不B”格式成語中也有所體現。在元明清文獻中出現的“不A不B”格式成語，進入格式的A、B發生很大變化。雖然A、B在意義關系上沒有太大變化，但是在詞性上呈現多樣化的特點。上古和中古時期A、B以動詞和形容詞為主，名詞只占極少數，而此時名詞性A、B數量大為增加，如“不郎不秀”，在《碧里雜存》中有“國初每縣分為五等，日哥、日奇、日郎、日官、日秀。哥最下，秀最上”，可見“郎”“秀”是不同級別的名稱，是兩個名詞。“不情不緒”、“不因不由”、“不蔓不枝”等，其中“情”“緒”、“因”“由”、“蔓”“枝”等均為名詞。“不茶不飯”，雖然“茶”“飯”在此具有“吃茶”“吃飯”的動詞性含義，但這并不能改變“茶”“飯”為名詞的事實，言語義是靈活多變的，但詞性是固定不變的。此外，向熹在《簡明漢語史》中指出“用兩個數詞做基礎構成聯合式成語，是近代漢語成語發展的重要方式”，此時這種格式中出現了A、B是數詞的成語，如“不三不四”等。

在現代漢語中，“不A不B”格式成語中A、B在意義關系上仍然未變，但是進入格式的A、B更加多樣化。這表現在A、B有動詞、形容詞、名詞、數詞、語氣詞等，如“不哼不哈”中“哼”“哈”就為語氣詞。多樣化還表現在A、B可能是語素也可能是雙音節詞，如“不管不顧”中“管”是詞“顧”則是語素，“不禁不由”中“禁”“由”均為語素，“不顯山，不露水”其中“顯山”、“露水”就為雙音節詞。由于現代漢語以語素為基礎構詞，這也影響到后起的“不A不B”格式成語，在新成語形成時語素也可以進入這種結構。進入這種格式的A、B從名詞的增加到詞性多樣化以及語素的進入，這些都使得這種格式的成語數量大大增加，在一定程度上豐富了漢語詞匯。

三、“不A不B”格式成語的感情色彩

通過對漢語中“不A不B”格式成語的分析，我們發現這種格式的成語帶有濃厚的感情色彩，在上古時期它往往帶有贊同、贊賞或表揚的褒義色彩。第一節中出現的成語已證明了這一點，而我們現在所接觸的“不A不B”格式成語往往帶有否定、排斥或厭惡的貶義色彩。舉例如下：

(1)不倫不類：①不像這一類，也不像那一類。形容不規范，不合規格，不成樣子。唐·劉知幾《史通·雜說·公羊傳上》：“所以樂正行事，無理輒書，致使編次不倫，比喻非類，言之可為嗤俓也。”②不三不四，不尷不尬。《紅樓夢》六七：“王夫人聽了，早知道來意了，又見他說的不倫不類，也不便不理他。”

(2)不痛不癢：原指麻木不仁。《朱子語類》：“此等人，所謂不仁之人，心都頑然無知，抓著不癢，掐著不痛矣。”后來比喻膚淺不中肯，未能觸及要害或者不能徹底解決問題。明·吳炳《情郵記》：“這件事不痛不癢，卻是一個大題目。”

(3)不公不法：不講公德，不守法紀。形容胡作非為。《元典章·五·臺綱》：“不公不法的官吏每。”

(4)不偢不倸：形容待理不理，對人態度冷淡。《金瓶梅詞話》五六：“那婦人只顧饒舌，又見常二不偢不倸，自己也有幾分慚愧。”

(5)不今不古：原義為無角的牛和有角的馬，這種反常的東西現代沒有，古代也沒有。后多用來譏諷人學無所得，卻喜好標奇立異。明·沈德符《萬歷野獲編·一四·考官爭席》：“又刻一詔，更寥寥數語，不今不古。”

(6)不明不白：①曖昧，不能公開。《初刻拍案驚奇》卷三十：“常與這些輕薄少年成群結隊，馳馬試劍，黑夜里來往太行山道上，不之不知做些不明不白的事。”②不明白，糊里糊涂，不摸底細。《經本通俗小說·一三·志成張主管》：“當夜，張勝無故得了許多東西，不明不白，一夜不曾睡著。”

(7)不郎不秀：說郎不像郎，說秀不像秀。形容不倫不類，不上不下。明·因藝蘅《留青日札摘抄·四·沈萬三秀》：“元時稱人以郎、官、秀、為等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。”

(8)不情不緒：無情無緒。指情緒不佳，百無聊賴。清·漲潮輯《虞初新志·一·小青傳》：“垂簾只愁好景少，卷簾又怕風繚繞。簾卷簾垂底事難，不情不緒誰能曉？”

(9)不聲不響：不說話，不出聲。矛盾《子夜》：“偶或有獨自低著頭不聲不響的，那一定是失敗者。”

(10)不死不活：形容事物無生氣的狀態。魯迅《傷逝》：“火爐里不死不活的幾片硬煤，也終于燒盡了。”

(11)不陰不陽：比喻態度不明朗。京劇《沙家浜》第四場：“他神情不陰不陽。”又如“別跟他說，看他那不陰不陽的勁”。

(12)不咸不淡：平平淡淡，普普通通。蔣子龍《喬廠長上任記》：“童貞干著急，也只能說幾句不咸不淡的家常話。”亦指冷言嘲笑。馮驥才《愛之上》第二章：“在一些有爭議的小事上，徐穎總是故意站在她的對面，用一些或明或暗的話刺激她，背后還說了她一些不咸不淡的話。”

有人認為“不A不B”這種成語格式本身帶有感情色彩，在成語漫長的發展過程中這種成語格式感情色彩發生了變化，由原來具有褒義色彩變為具有貶義色彩。筆者并不這么看，筆者認為“不A不B”這種成語格式本身并不帶有感情色彩，談不上從古到今感情色彩發生變化，“不A不B”格式成語的感情色彩是褒義還是貶義是由進入格式的A、B決定的。當A、B是表示否定、排斥或厭惡的貶義色彩的詞或語素或者是表示意義相反的兩個詞或語素時，“不A不B”格式成語往往具有褒義色彩。當A、B是意義相同、相近或相類的褒義或中性詞或語素時，“不A不B”格式成語往往具有貶義色彩。文中所舉的大量成語可以證明這一點。這是否定副詞“不”語用功能的體現，否定貶義色彩的詞或語素則是表達褒獎表揚意義，否定褒義色彩的詞或語素則是表達貶低厭惡意義，在漢語中否定中性色彩義往往是表達貶低厭惡的感情。

我們不能簡單地用時間先后給成語色彩分類，上古時期出現的“不軌不物”其中“軌”“物”均為中性名詞，整個成語意義具有貶義色彩。現代漢語中出現的“不驕不躁”其中“驕”“躁”均為貶義語素，“不驕不躁”是一個具有褒義色彩的成語。

四、余論

“不A不B”式成語最常見的變式是“不B不A”，上古時期這種格式的成語比較穩固變式很少，后起的這種格式的成語變式廣泛存在。如“不卑不亢”和“不亢不卑”、“不見不聞”和“不聞不見”、“不疾不徐”和“不徐不疾”、“不折不撓”和“不撓不折”等等。但是，“不A不B”式成語的變式“不B不A”式成語意義上并未發生變化，這種變式只是豐富了成語的形式。A和B之所以能這樣顛倒而不影響意義表達，是因為“不A不B”式成語絕大多數是聯合式結構，“不A”和“不B”為并列關系，互換位置不影響整體意義的表達。成語的變式也極大地豐富了漢語詞匯，使漢語使用時更加自由靈活。

總之，“不A不B”格式是一個有悠久歷史的格式，從先秦時期就基本穩固并被普遍使用。進入這種格式的詞或語素在意義上具有同義、近義、類義或反義的關系，詞性由以動詞和形容詞為主變為詞性多樣化。這種格式自身并不帶有感情色彩，進入格式的詞或語素的不同特征使得成語具有不同的感情色彩，上古時期“不A不B”格式褒義成語居多，后世貶義成語居多。它是一個聯合結構的格式，前后詞序可以互換，從而產生了許多意義相同的變式。進入格式的詞或語素詞性上的多樣化以及變式的存在使得“不A不B”格式成語具有旺盛的生命力，成語數量大為增加，這也豐富和發展了漢語詞匯。本文只討論了這種成語格式涉及的幾個問題，還有更多關于“不A不B”式成語的問題值得研究討論。

注釋：

①向熹：《簡明漢語史》，商務印書館，2010年，第739頁。

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