《局外人》中的青少年話語及其隱喻

芮渝萍

(寧波大學 外語學院，浙江 寧波 315211)

一、《局外人》的文學地位和社會影響

《局外人》是當代美國著名青少年文學作家蘇珊·辛頓的處女作。創作這部小說時，辛頓還只是俄克拉荷馬州16歲的高中生。她深受學校兩個學生派系的困擾，有感而發，創作了這部反映青少年校園生活的小說。1967年，在她大學一年級時，該小說由維京出版社出版，獲得美國社會和學界的關注和好評。此后，該小說不斷再版，1983年拍成電影。時至今日，它仍被奉為美國青少年文學的經典作品。

道諾森和尼爾森在合著的《當下的青少年文學》中指出:“1967年是一個里程碑，作者和出版商的目光轉到一個新方向。”［1］此話的依據是，這一年里，辛頓的《局外人》、羅伯特·利普塞特的《對手》、安·赫德的《博·喬·瓊斯先生和夫人》等幾部以現實主義精神反映青少年問題的小說相繼問世，扭轉了長期以來青少年讀物以浪漫樂觀基調為主的文風。邁克爾·卡特在他的專著《從浪漫故事到現實主義:青少年文學成長及變化50年回顧》中也高度肯定了1967年出版的幾部青少年小說的標志性地位。可以說，這幾部小說與《麥田里的守望者》一脈相承，即以青少年的眼光和話語來講述青少年現實生活中面臨的種種問題。它們相繼面世，表明《麥田里的守望者》不是一個孤立的現象，而是有深厚的社會基礎和接踵而來的后繼者。

在美國，由青少年作者創作并廣受好評的青少年文學作品極少，絕大多數經典作品均出自經驗豐富的成年作家;因此，辛頓的這部小說格外引人注目。一位從事青少年犯罪問題研究的美國學者道出了這部小說的社會影響。她在文章中承認，自己事業的源頭歸功于少年時代閱讀過的《局外人》［2］，正是這部小說讓她產生了對青少年犯罪現象的研究興趣。進入大學之后，她開始從事社會學研究，并思考社會環境以何種方式影響了人們的選擇，改變了人們的生活。2007年，維京出版社推出了《局外人》的精裝版，以茲紀念該小說出版40周年。在辛頓眾多頭銜中，“青少年的代言人”是最引人注目的一個。在美國圖書館協會和學校圖書館雜志首次頒發瑪格麗特·愛德華茲獎時，辛頓榮獲首屆獎項。該獎項1988年設立，每年只授予一位作家，其獲獎作品必須對“青少年文學做出了深遠而持久的貢獻”、“有助于青少年認識自我，探討青少年在各種社會關系及這個世界中所承擔的角色和價值問題”。①參見青少年圖書服務協會網站http://www．ala．org/yalsa/edwards。

《局外人》的成功可以歸納為三個要素:第一，以親歷者的身份揭示了青少年生活中具有普遍性的問題;第二，把青少年問題與社會偏見和公平正義結合在一起，以小見大;第三，語言表達獨樹一幟，生動形象的青少年話語和俚語隨處可見，是研究青少年話語的活化石。

《局外人》的敘事者是14歲男孩波尼。由于父母在一次交通事故中身亡，波尼和兩位哥哥淪為貧民。大哥達瑞放棄進大學的機會，找了兩份藍領工作，挑起生活重擔;二哥蘇達也打零工，補貼家用。小弟波尼不負眾望，成績優異。不幸的是，在他們周圍有兩個青少年派系——由富家子弟組成的“上流幫”和貧民子弟組成的“油污幫”。盡管不少青少年討厭卷入幫派活動，但如果脫離幫派的保護，獨自出門時就可能遭受襲擊，所以大家不得不接受自己的身份定位。家境貧寒的人自然成為“油污幫”的一員，富家子弟自然認同“上流幫”。兩派中總是有些成員喜歡惹事生非，挑起事端，而幫派中弱小的青少年常常成為受害者。波尼依據自己的親身經歷和切身體會，講述了他對青少年問題的反思。《局外人》反映的是不同社會階層青少年之間的沖突，涉及暴力、犯罪等陰暗面。但從本質上看，它的意圖是引導青少年讀者追求純真，培養英雄氣概，尋找他們的理性樂園。國外學者戴利指出:“該書傳達的真正信息是其堅定的理想。該書之所以如此撥動年輕讀者的心弦，正是因為它捕捉到了那一時代的理想主義。”［3］

二、《局外人》的青少年話語特征

學界對“話語”的定義有多種。一個較為普遍的定義是把話語和思維方式聯系在一起，認為一種具有類屬特征的話語是對某種類別的思維方式的反映，如各行各業多少都擁有一些標示其獨特性的話語，不同階層、不同性別也有標榜自身特色的話語。因此，常常有人對媒體話語、男性話語、女性話語、政治話語、廣告話語等進行分析。海頓·懷特認為，話語是表現性的，但表現的方式卻很復雜，它的作用是以交際的形式對經驗做出表現。在人們把所體驗的現象轉換為可被理解的表達模式過程中，話語起到了中介作用。組建敘事的過程其實就是認知的主要模式［4］435－436。因此，一種獨特的話語構成了一種可供分析的話語類別，以探究其認知模式。

巴赫金針對文學作品中的話語評價認為，小說中的說話人或多或少總是個思想家，他的話語是思想的載體。他指出:“一種特別的小說語言，總意味著一種特別的觀察世界的視角，希冀獲得社會意義的視角。正因為是思想的載體，話語在小說中才能成為被描繪的對象。”［5］

揭示《局外人》中青少年話語承載的信息，有助于我們掌握“文以載道”的實現途徑。《局外人》中的青少年話語，在內容和形式上都具有鮮明的個性、濃厚的時代性、區域性和青少年亞文化性，因此是一種值得分析的話語類別。其突出特征是大量形象化的措辭、俚語、違背語法的句式、俏皮的組合詞和詞性的靈活改變。它是青少年認知特征和生存體驗的折射。

在修辭層面，該小說中的青少年話語生動形象，明喻、暗喻比比皆是，例如:“我明白當時我的臉色會是多么蒼白，我的身子像風中搖曳的樹葉一樣抖個不停”［6］8;“他們個個強硬如鐵釘”(p．9);“蘇達吸引女孩們就像蜂蜜吸引蒼蠅一樣自然”(p．9);“喬尼對達拉斯踩踏過的地面都會頂禮膜拜”(p．25)。達利告訴波尼和喬尼躲在教堂里，不要現身時說:“不要把鼻子探到門外來”(p．61)。

換喻是青少年喜愛的一種修辭方式，也是青少年一種常見的思維方式。換喻是用與本體事物有密切聯系的另一類事物來指代本體事物，表示一事物時卻在指相關的另一事物。在小說的開篇，主人公波尼就說:“那時，我只希望我看上去像保羅·紐曼一樣瀟灑——他外表強悍，但我不是——不過本人自以為我的模樣也不算差”(p．1)。保羅·紐曼是美國著名的影星、制片人、職業賽車手、企業家、慈善家;波尼希望自己像紐曼，表明了他對紐曼式人物的認同。這種認同是青少年自我規劃的基礎。對于成長中的年輕人來說，認同某些人物，并以他們為生活和行動的榜樣，是一種普遍現象，也是成長之必須。它的深遠意義在于:被認同者是被認同價值觀的具象參照，是抽象觀念的具體呈現。從話語表層看，波尼崇拜的是保羅·紐曼這位名人;從深層次看，他欣賞的是紐曼具有的品質:成功、慈善、受人尊崇、一表人才等。這種對人物表示認同的話語折射出的是一種典型的青少年常有的思維方式，即把復雜抽象的理念具象化。再如:波尼和喬尼多次提到欣賞落日美景，并以此來換喻他們兩人追求美好的夢想。喬尼去世之前寫信給波尼，鼓勵他不要忘記自己的追求，并且希望波尼能夠陪同愛護他們的達利看一次落日，還請他轉告達利，世上有很多美好的、值得留念的東西。這種以具象代抽象的換喻思維十分符合青少年的認知習慣。

在措辭層面，青少年話語的生動活潑躍然紙上，而且十分貼切。例如以下英文中的劃線部分:

I had never been jumped．(之前，我還從來沒有被偷襲過。)(p．4);

I have a good build．(我體型不賴)(p．4);

Darry stared at him for a second，then cracked a grin．(達瑞盯了他一眼，突然咧嘴笑了。)(p．9);

Soda was glaring at him．(蘇達兩眼射出怒火，盯著他。)(p．13);

Jonny was scared of his own shadow after that．(從那以后，喬尼連自己的影子都怕。)(p．4)。

波尼介紹二哥蘇達時說他:“從來不看書”(never cracks a book at all)(p．2)。“crack”往往用于砸開堅果之類。蘇達生活在貧民窟，還經常受到富家子弟騷擾，尚未成年就要打工掙錢，當然難以坐下來專心學習，因此對他來說，打開書本真像敲開堅果一樣麻煩。在介紹朋友時，波尼說:“我們這一伙中，沒有誰像我一樣愛看電影，愛讀書。”(And nobody in our gang digs movies and books the way I do．)(p．2)。“dig”的常用詞義是“挖掘”，要弄懂電影和書中的深意，就像挖土一樣得付出精力。因此，這幫文化程度不高、又缺錢的青少年不愛看書看電影。其他或標新立異、或生動形象的措辭還有:“打量某人”(size sb up)(p．24);“劫掠某人”(shanghai sb．)(p．28);“徒手打斗”(skinfight)(p．29);“香煙”(weed或cancer stick)(p．80);“對某人甜言蜜語”(sweat-talk sb．)(p．34);揍扁某人(flatten sb．)(p．24);“嚇唬某人”(spook sb．)(p．65);“膽怯”(play chicken)(p．127)。此外，他們還喜歡使用新奇的復合詞。如，“愛說俏皮話的人”(wisecracker)(p．9)。波尼在介紹二哥蘇達時說，“他十六奔十七歲”(who is sixteen-going-on-seventeen)(p．2);形容蘇達像影星一樣帥氣(movie-star kind of handsome)(p．7);用“horsecrazy”作形容詞介紹蘇達喜愛馬匹。

該小說俚語遍布。俚語的顯著特點是隨意性，具體表征之一是更改詞性，或是直接把名詞轉化為動詞使用，或是通過常用后綴隨機造詞。在美國青少年口語中，俚語大行其道，這部小說因此是現實生活話語的一個折射。如蘇達告訴波尼:“Don’t let him bug you．He’s really proud of you ’cause you’re so brainy”(p．17)．(別在意他說的話。其實他為你驕傲，因為你很聰明。)在名詞brain后面直接加后綴y，使其成為一個形容詞，表示“聰明的”;另外，“bug”本是名詞，指小蟲子。在俚語中被用作動詞，表示“煩擾、折磨”;再如，波尼把形容詞“獨自”當作及物動詞使用“but I usually lone it anyway□ ”(p．1)。

在語氣層面，青少年極端與夸張的表達方式隨處可見。“蘇達永遠也不會長大”(p．2)。“他能夠理解任何人”(p．8)。“要不是我們這些人在，他早就離家出走千百次了”(p．12)。“你的鼻子總是埋在書里，都不用腦子想想常識嗎?”(p．13)“他的雙眼像堅硬的冰塊一樣冷”(p．42)。“達利身上會產生愛，那才是奇跡呢”(p．59)。“達利遞給我一件襯衫，尺碼有六千萬號那么大”(p．61)。“你就像坐在世界屋脊”(p．69)。“他跑得之快，就像魔鬼在后面追他似的”(p．152)。

語法規則是官方正統語言的象征。故意打破語法規則，則是有意要賦予話語行為某種意識形態的隱喻。對于青少年而言，在交際中偶爾使用一些違背語法規則的口語表達，意味著故意做出一些違背社會規約的姿態，它給青少年帶來一種叛逆的快意或自我標榜。該小說中違背語法規則的話語主要體現在四個方面:混用動詞的單復數，使用雙重否定句式，使用縮寫詞，省略句子成分。如以下句子:

It ain’t his fault he likes to go to the movies．．．(p．13)

he don’t mean nothing;(p．17)

I have quite a rep for being quiet，［rep=reputation］(p．39)

Where you headed?(p．47)

Where you been?(p．49)

We ain’t goona cry no more，are we?(p．75)

Let’s go see Dallas．(p．123)

三、對《局外人》中青少年話語的分析

用青少年話語敘事是現實主義創作理念的體現方式之一，它使人物的話語和身份吻合起來。用后現代的平權理念看，也是賦予未成年人話語權，讓他們的聲音能夠在社會雜語中占有一席地位。言說者比沉默者更有可能爭取到自己的權益，并通過言說獲得理解和關注。除此之外，青少年話語本身包含了青少年成長心理及青少年亞文化的許多特征，是認識青少年群體的重要手段。

從社會變遷角度看，美國文學中的青少年話語問題與二戰后美國社會狀況緊密相關。兩次世界大戰帶來的空前災難摧毀了青年一代的理想和對權威的認同。20世紀五六十年代，美國出現了“跨掉的一代”、“搖滾樂隊”、“校園斗爭”、“民權運動”、“解放文化”等青年人積極參與的社會文化活動，以此表達他們的不滿和反叛。他們通過身著獨特的服飾，創造標新立異的言語，追捧特立獨行的行為方式來標榜與主流社會劃清界限，分道揚鑣。不少小說人物用粗詞俗語、奇言怪句來表現叛逆和逃避，以此彰顯獨立和個性。《局外人》正是那一時代的產物。

從社會心理角度看，青少年使用某個圈內話語表明了成員之間的相互認同。波尼曾說:“我的詞匯粗俗，盡管我受過教育。”(p．140)其實，波尼在校成績很好，他完全可以用正規的話語講話，但在日常生活中，他選擇使用身邊伙伴常用的話語來標示和增進自己的認同感和歸屬感。這種認同不只是話語上的共享，而是一種對價值和行為模式的選擇。對于一些青少年來說，能否進入某個圈子意味著他們能否脫離家庭，受到圈內成員的保護和支持。而掌握圈內話語，懂得何時何地使用，成為他們獲得圈內認同的一種手段。由此可見，青少年創造圈內話語是他們建構親密感和歸屬感的心理需求。

從成長心理學角度看，處于擺脫童年、走向成熟階段的青少年，具有叛逆性，善于想像，喜愛新奇，擅長創造時髦的語言以示其機靈性、創造力、自我能力和價值。青少年彰顯叛逆心理的話語表現就是故意使用粗俗詞匯，違背語法，以這種非暴力的、不違法的方式標榜自己特立獨行的身份意識。另外，他們直率的表達方式與其說是天真的表現，不如說是缺乏社交經驗的結果。成年人通過長期的社會交往，逐漸了解和遵守人際交往中的各種潛規則，如話輪(即不能獨霸說話的機會，要傾聽對方的反應)、場合(即根據場合調整話語的分量、禮貌度、音量、語速、表情等)。涉世不深的青少年對社會潛規則的掌握還不夠熟練，說話往往缺乏掩飾，直率干脆，這是造成交際沖突的一個重要原因。例如，“上流幫”的兩位男孩看見他們的女朋友齊麗和瑪西亞跟“油污幫”的三位青年走在一起，非常生氣，對她們說:“即便我們惹惱你們了，你們也沒有理由跟這些流浪漢(bums)在街上游蕩呀。”(p．45)這句話冒犯了三位年輕人的自尊，挑起了爭端。

成長階段的青少年遭遇挫折，往往自卑自憐。他們通過自相矛盾的話語表達出不確定的自我認知;通過粗話發泄壓抑和反叛;通過自我貶損表達失落和迷惘。例如，波尼曾為自己的長發自豪，認為那是他作為“油污幫”的標記。當他不得不剪掉長發時，他非常惋惜;其實，在心底里他并不愿意認同“油污幫”。一次，他和兩片嘴談起大哥達瑞，兩片嘴告訴他，都是他們這幫人連累了達瑞，否則他也會是“上流幫”的一員。波尼也認為，達瑞那么聰明能干，不該屬于“油污幫”。由此可見，歸屬“油污幫”是他們不得已的選擇。這種自相矛盾的話語是青少年成長過程中價值標準徘徊不定的表現。在這一階段，人的不確定性其實也表明了可塑性。因此，這一階段是人生關鍵的時期。

從文學角度看，讓青少年用他們生活中的話語說話，提升了故事的真實感;另外，辛頓在創作這部小說時，對街頭青少年話語是有所選擇的。她盡量避免用讓人費解的俚語來表達，選用了生活中的常用詞。不過，這些常用詞被書中的人物加以變形，或是把名詞當動詞用、或是添加后綴來改變詞性、或是自由組建復合詞、或是創造一些形象生動的比喻，給小說的語言增添了新奇和幽默，給語言符號增加了與社會身份關聯的意識形態色彩。正如有學者指出的那樣:“大多數人不僅把他們的話語當作是工具，而且還珍視其內在含義、它的文化遺產、它作為某種特殊身份的標志。”［7］作者讓波尼使用青少年口語敘事，使得他的局內人身份得到確立，他作為“油污幫”代言人的可信度得到提升。在小說的結尾，他告訴讀者:書寫自己親身經歷過的這些事件有兩個目的:一是完成老師要求的寫作任務;二是要讓大家更加真實全面地了解“油污幫”的青少年，字里行間透露其希望:不要簡單地給“上流幫”或“油污幫”貼上一個武斷的標簽。兩個派別中的成員都是有個體差異的;“上流幫”并非個個都是風度翩翩的君子，“油污幫”也并非人人都是善惡不分的人渣。

四、結語

青少年話語包含了青少年亞文化的許多特征，是認識青少年群體的重要手段。話語分析的意義在于，揭示某種話語本身所包含的諸多信息。海頓·懷特說:評價話語不只是在客觀和不客觀之間作判斷，而是要發現人們在腦海里使用哪些不同的策略來構建現實，以便用不同的方法來應對現實，而且每種策略都有自己的道德蘊涵。［4］435青少年話語在《局外人》中成為標榜敘事者自我身份的象征符號，波尼選擇用典型的青少年話語寫作(包括小說作者辛頓的選擇)表明了作者的立場——作為青少年的代言人。這種選擇產生的效果是讓邊緣人，尤其是被忽視、甚至受鄙視的貧民青少年以引人注目的、真實生動的面目走向前臺，進入讀者的視野。這種選擇蘊含了文學的道德感和責任感。

這種敘事話語的選擇還傳達出另一個不可忽視、且具有積極意義的信息:貧民青少年也有夢想和追求。波尼并不把自己的身份限定在貧民窟的“油污幫”成員這一特殊身份上;他讓讀者看到他作為優秀學生的身份——不僅成績優秀，還是長跑健將，善惡分明。盡管年幼，他堅信只要認真學習，就可以脫離貧民窟的生活，擁有美好的未來;大哥達瑞也對他寄予期望，并且不遺余力地促使他實現夢想。盡管出版該小說時，辛頓僅是大學一年級學生，她傳達出的身份可塑性與后現代的身份觀十分吻合，即身份認同是一個漫長的過程，從來沒有終結點。人們總是不斷在重新構建、調整、鞏固、修改、質疑、或放棄自己的現有身份;身份不是固定不變的符號。［8］正是因為身份具有可塑性，不是固定的、只需去認識的自我內核，社會才更加需要為波尼、喬尼、達瑞這樣的青少年提供安全的生存空間，關心他們的成長和需要，幫助他們實現夢想。《局外人》的作者才能夠在作品出版21年后，獲得首屆瑪格麗特·愛德華茲獎。

［1］Nilsen，Alleen P．and Kenneth L．Donelson．Literature for Today’s Young Adults［M］．New York:HarperCollins Publishers，1993:12．

［2］Inderbitzin，Michelle．Outsiders and Justice Consciousness［J］．Contemporary Justice Review，2003(6):357－362．

［3］Daly，Jay．Presenting S．E．Hinton［M］．Boston:Twayne Publishers，1989:16．

［4］Grossman，Marshall．Hayden White and Literary Criticism:The Tropology of Discourse［J］．Papers on Language and Literature，Fall 1981(17)．

［5］巴赫金．小說理論［M］．白春仁、曉何，譯．石家莊:河北教育出版社，1998．

［6］Hinton，S．E．The Outsiders［Z］．Puffin Books，1997．(文中譯文在頁末標注頁碼)

［7］Réaume，Denise G．Official-Languages Rights:Intrinsic Values and the Protection of Difference［C］//W．Kymlicka and W．Norman．Citizen in the Diverse Societies．Oxford:Oxford University Press，2000．

［8］Butler，Judith．Bodies That Matter［M］．London:Routledge，1993:105．