我可沒有第二個《落水蘭亭》

初國卿

（作者系《沈陽日報》專副刊中心主任）

暑熱倦怠，拿出王羲之的《蘭亭序》來看。

此《蘭亭序》為“堅凈居叢帖”之《清乾隆內府摹刻落水蘭亭并跋》。“堅凈居叢帖”數種原本為啟功所藏，北師大出版社的影印本精良考究，幾與原拓相仿。每臨習一過都要想一想這帖名中的“落水”二字，其中所包蘊的前塵影事一件件尤為讓人感嘆。

東晉永和九年（353）三月三日，王羲之和謝安等41人，在山陰（今浙江紹興）之蘭亭聚會“修禊”，曲水流觴，飲酒賦詩，王羲之在詩卷前寫下一篇序言，即《蘭亭序》。傳說這篇手稿原跡已作為唐太宗李世民的殉葬品，埋入昭陵，后世僅有摹本和刻本流傳。摹刻本有多種，其中摹本以馮承素的“神龍本”為佳，刻本以“定武本”最著名。

定武石刻出于何人所摹，歷來眾說紛紜，但多數意見認為是唐人歐陽詢。唐太宗時此刻石在宮中，拓本極少。公元947年，遼國皇帝耶律德光滅后晉，攜刻石北運，中途刻石流落真定（今河北正定縣）。真定當時為州治，唐時置義武軍，宋時因避太宗趙光義之諱，改名定武軍，所以此石后稱《定武刻石》，拓本即稱《定武蘭亭》。到了宋代慶歷年間，刻石為李學究所藏，后又為州帥得到，存于官庫中。未幾，薛向領定州，他與也是書家的兒子薛紹彭一起翻刻一石，竟將原石換出。薛氏父子在翻刻時，故意將原石“湍、帶、右、流、天”五字刻損一二筆，以暗記其真偽。所以后來《定武蘭亭》就有了“損本”和“不損本”之分。有時“損本”反而成了真本。

到了宋徽宗大觀年間，宰相蔡京見官庫“蘭亭石本”不實，即知薛家做了手腳，于是讓皇帝下詔索取真石刻。薛紹彭的兒子薛嗣昌不敢隱瞞，將真刻石呈進宣和殿。靖康之亂，宮里珍寶被掠一空，唯獨刻石無恙。后來，留守汴梁的宗澤將刻石送給駐蹕揚州的宋高宗趙構，趙構十分珍視。1129年金兵進逼揚州，宋室倉惶南渡，趙構不得已命內臣將蘭亭刻石投到了揚州石塔寺井中，以備事后再取。趙構在杭州死后，此石下落無人知曉。

過了整整300年，明宣德四年（1429），東陽人何士英任兩淮都轉鹽運使，時揚州石塔寺僧淘井，于是刻石重見天日。何士英遂將缺了一角的刻石呈進皇上，上稱何士英天下清官，于是賜其石攜歸東陽。到了明代萬歷年間，東陽縣令黃文炳特地去何家參觀這塊珍貴的蘭亭刻石，并欲將其裝進轎子帶走。何氏子孫見而嘩然，拉住黃文炳不讓離開。致使這位縣令惱羞成怒，將刻石扔出，摔為三段。此后刻石一直由何氏子孫按孟、仲、季三房分開保存，直到民國。新中國成立后，此刻石收藏于浙江博物館。

《定武蘭亭》拓本極為難得。據宋人周密《齊東野語》所述，此蘭亭拓本最早由南宋大詞人、書法家姜白石所藏，經蕭季木、俞松手再歸趙孟堅（字子固）。趙子固是南宋著名畫家和收藏家，他得到此帖后心中非常高興，連夜乘船回家，行至吳興霅溪升山下，不幸船被大風吹翻。好在水不深，但行李衣物等已全部浸在水中了。渾身濕透的趙子固什么也顧不上，雙手高舉那本《蘭亭帖》高呼：“蘭亭在此，余不足惜也。”過后他在此帖前題了八個字：“性命可輕，至寶是保。”這就是“落水蘭亭”的來歷。

其實，趙子固的《落水蘭亭》在南宋時已是名物。俞松《蘭亭續考》已經著錄，后來元人趙孟頫、袁桷、柯九思、陶宗儀都談到過這一本。據清乾隆時人吳升《大觀錄》記載，《落水蘭亭》上曾有趙子固二跋，其中一跋中說：“季秋廿五日揚風帆自霅城東關言歸，道升山，山風逗帆，覆舟幾殞，命由此刻也。造物見護，存一線生意不死，而此寶亦略淹濕，起之溪流中，其他行李盡不顧。披濕泥濘即投小寺烘焙不損壞。記造物之惡劇也如是。聊記云爾首尾：三十三年心好目玩，終獲為我物，幾死猶不恨也。”可見“落水”的故事并非后人“偽托”，乃確有其事。但趙子固是否題過“性命可輕，至寶是保”八字，則難以考證。

《落水蘭亭》在趙子固去世之后，據清人梁章鉅《退庵所藏金石書畫跋尾》所記，南宋時先后由賈似道、張斯立、李叔固等人收藏。明代流傳情況不詳。明末清初時先后由白函三、孫承澤、高士奇、王鴻緒、曹文埴、蔣溥等人收藏，后歸清內府，著錄于 《石渠寶笈續編》：二十八行，縱八寸五分，橫二尺八分，濃墨，白麻紙拓本。后從內府流出，下落不明。

然而，《落水蘭亭》的故事并沒有到此結束，到了民國時期，還有其他拓本仍在精彩地演繹。

“民國四公子”之一的袁克文（字寒云）是袁世凱的次子，他從小師從碩儒嚴修，其書法尤為精妙。他在臨帖上面花費不少工夫，對《蘭亭序》特別鐘愛，曾搜集了多種《蘭亭序》的拓片，其中最珍貴的就是《落水蘭亭》帖。

袁氏的《落水蘭亭》帖原為廣東新會人吳步蟾早年得自山東聊城海源閣楊家，帖后有鮮于樞的跋，帖內還夾有清代著名學者包世臣、著名校勘學家丁晏致海源閣創始人楊以增討論《落水蘭亭》帖的信札。洪憲時，吳步蟾因上書勸阻帝制，在北京被一伙熱衷帝制的爪牙所難，幾遭不測。最后，連回廣東也成了問題，不僅難以脫身，而且還沒有路費。于是，他懷揣祖傳的《落水蘭亭》帖求售于當時的國務院秘書長王式通。頗通碑帖的王式通見帖后留吳就餐，其間恰好袁克文來訪，得知內情后，袁承諾吳步蟾：“我送你到天津，然后再乘船回南方。”于是袁克文就將《落水蘭亭》帖留下，陪同吳步蟾一起赴前門火車站。可是，到了車站袁克文才發現自己竟然也囊空如洗，一文不名，只好向仆從借了五元錢，買了一張車票送吳步蟾去了天津。上了車的吳步蟾感動地說：“《落水蘭亭》應改名為《五元一命蘭亭帖》了。”

得到《落水蘭亭》的袁克文愛不釋手，日日臨摹，并按吳步蟾的一句戲言，特地將此帖題為“五元一命蘭亭帖”。回到廣東的吳步蟾終日以村塾自隱，及至段祺瑞執政時，有京兆尹某人又邀請其北上參政，吳堅辭不就，并說：“我可沒有第二個《落水蘭亭》帖。再說，世上也沒有第二個寒云公子。五元難得，一命難全，我再也不進京了。”此帖后來輾轉到了于右任的手中，成為于氏鴛鴦七志齋的重要藏品。相信此帖不會不和于右任一起渡海到臺灣，于右任去世后，此帖歸屬不詳。

《落水蘭亭》屬于《定武蘭亭》真本中的“五字未損本”，即“湍、帶、右、流、天”五字未損。我曾見過1925年文明書局的經折裝影印本，乾隆題引首“蘭亭真面”。首頁亦有“墨林至寶。弘光元年王鐸書”字樣，又有翁方綱題云：“世間偽傳落水本有趙子固手題 ‘性命可輕，至寶是保’數字，今因云谷二兄以此詢余，書之以破惑。”翁氏認為世傳有趙子固題“性命可輕，至寶是保”八字者是偽本。帖后也有翁氏題跋，但前后矛盾，令人生疑。文明書局本的底本為近代收藏家，安徽人裴景福（字伯謙）之物，后來經啟功先生鑒定此藏本為贗本，原來是廣東高要人何氏兄弟按內府翻刻本造出來的，翁方綱和梁章鉅的跋也是偽造的，“乃知裴伯謙受騙于前，文明書局又復推波助瀾于后也”，而乾隆重刻的內府藏本才是真的。

啟功先生堅凈居所藏乾隆內府翻刻本《落水蘭亭》，第一行“會”字損，第三行“群”字中“君”字殘，“領”字上無“山”。全帖有界欄，字跡清晰，拓印精美，臨摹起來頗為順手，雖然為近年影印，但與清拓無幾。學王右軍書，臨定武刻本，只此一件足矣，用當年吳步蟾的話說，也是“我可沒有第二個《落水蘭亭》”。