語言個性化認知的理論探索

李新民，關(guān)海鷗

（吉林大學(xué) 公共外語教育學(xué)院，吉林 長春130012）

語言個性化認知的理論探索

李新民，關(guān)海鷗

（吉林大學(xué) 公共外語教育學(xué)院，吉林 長春130012）

認知語言學(xué)在擺脫了行為主義理論束縛，發(fā)生了以信息加工為基底、以認知者的心智活動為主體的研究轉(zhuǎn)向之后，繼而又發(fā)生了以體驗哲學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)、以主觀與客觀相結(jié)合為研究方法、以感知體驗與認知之間的關(guān)系為研究對象的二次轉(zhuǎn)向。由此，認知者的生物性、社會性及主觀能動性等被納入其研究視野。而作為認知主體的“人”，因其自身的心智體驗、文化背景、思想、動機、興趣以及理解的靈活性等，則表現(xiàn)出了鮮明的個性化特征。本文對語言認知個性化生成因素的理論探索，旨在揭示語言個性化認知的意義，并初步搭建語言個性化認知的理論架構(gòu)。

認知語言學(xué)；認知心理學(xué)；個性認知

（一）語言認知觀念

觀念是人類支配行為的主觀意識，并直接影響人類行為結(jié)果。語言認知觀念是認知者習(xí)得語言、運用語言、進行交際的主張，作為個體知識體系的組成部分，其正確與否直接影響語言認知結(jié)果及過程始終。有實證研究表明［8］133，對認知對象持認同觀念的認知者其努力程度也高于他人，而努力程度則反映出認知者個人潛能和智能得以開發(fā)或發(fā)揮的程度，認知觀念在認知結(jié)果中發(fā)揮作用與影響。

（二）語言認知動機

在心理學(xué)上，動機分為表層動機和深層動機。深層動機因其沒有時限性而較表層動機更持久，它經(jīng)由后天實踐形成，并呈現(xiàn)出動態(tài)性，會依據(jù)社會需求生成自我需求。深層動機一旦生成，就會成為推動認知的內(nèi)在力量，并直接作用于認知結(jié)果。因此語言認知動機與語言認知能力構(gòu)建存在必然關(guān)系，動機水平的高低對語言認知能力具有顯著影響。

（三）語言認知意識與責(zé)任感

在認知心理學(xué)看來，認知動機是激發(fā)認知愿望的原動力，經(jīng)由努力來影響認知行為。有研究證實［8］133，在實際認知過程中，認知主體的認知愿望與其實際努力程度存在距離，原因就在于認知主體的認知意識與認知責(zé)任感。作為個體人物理感知系統(tǒng)及其處理活動的意識，與作為個體人對自己、自然界和人類社會主動施以積極有益作用的責(zé)任感，皆是認知主體對其認知行為進行支配的自主意識，包括意識形態(tài)上存在的動力、無意識形態(tài)上潛在的動力，皆依賴于個體人自身的意識、思維活動和心理狀態(tài)，是培養(yǎng)語言認知能力的前提和內(nèi)在驅(qū)動力，與其語言認知能力成正相關(guān)，共同作用于認知結(jié)果。

（四）語言認知策略

策略是實現(xiàn)目標(biāo)的方案集合。就認知能力構(gòu)建而言，認知策略可詮釋為認知者所采取的一系列行動。認知策略作為教育生態(tài)環(huán)境中的一部分，隨著該策略作為自變量生態(tài)因子被認知者掌握和有效利用，必然會促進其認知能力的形成及可持續(xù)發(fā)展，并內(nèi)化認知者的自主認知能力［9］55。認知者的觀念、語言水平、文化傳統(tǒng)、性別、已有背景知識等因素皆對其認知策略選用產(chǎn)生影響［10］，并與認知者的觀念顯著相關(guān)。

二、語言個性化認知的多重性

（一）認知者的多重性

個性化認知強調(diào)認知的主動意義構(gòu)建，其過程具有多重內(nèi)在特性。獨立性：作為言語意義的主動構(gòu)建，語言認知發(fā)揮個體智慧和潛能并作出自我選擇，他者為滿足個體需求而服務(wù)的中介作用，主體獨立性凸顯；差異性：認知者作為個體存在，個體的認知能力與策略選擇等方面的差異是客觀存在的；動態(tài)性：語言認知是語言意義的動態(tài)構(gòu)建，認知者差異會令整個認知過程呈現(xiàn)動態(tài)特征；能動性：個體認知過程中認知者的認知觀念、動機、策略和自主意識等的動態(tài)變化，會導(dǎo)致其認知行為的能動變化；整體性：認知過程中，認知者智慧和潛能的發(fā)揮和價值的實現(xiàn)并非孤立存在，它既是認知者的能力自組織，也是各因素的相互作用。換言之，在認知者的認知構(gòu)建過程中，其個體的生理和心理、可控因素和非可控因素等均與環(huán)境發(fā)生作用。這既有認知者的整體性，也有認知者之間的協(xié)助性和交互性；創(chuàng)造性：個性化認知要求認知者最大化發(fā)揮個體的智慧和潛能，個體知識意義上的構(gòu)建反映出個體價值的最大化，具有創(chuàng)造性。認知者各內(nèi)在特性是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的，是多重屬性的并置。

（二）認知資源多維性

語言認知資源是指認知者在其認知環(huán)境和認知過程中可以利用的一切顯現(xiàn)的或潛隱的條件，是制約和影響事物存在、發(fā)展的外部因素。語言認知資源呈多維性。首先，人性化設(shè)計。語言教材的個性化構(gòu)建滿足了學(xué)習(xí)者需求和服務(wù)。其次，動態(tài)生成性。個性化認知資源內(nèi)部各因素之間關(guān)系的不斷變化、認知者個性化需求對其認知領(lǐng)域、層次、環(huán)境等資源所做的調(diào)整等，都呈動態(tài)生成性。第三，信息網(wǎng)絡(luò)化。現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用為個性化資源提供了有效的載體。網(wǎng)絡(luò)資源共享確保了語言認知資源更能夠尊重認知者的興趣、特點、能力與方式，體現(xiàn)了認知資源個性化。第四，語言認知資源是語言文化的載體，語言文化的獲得即是資源的文化屬性。

（三）價值認知多重性

首先，從認知語言學(xué)發(fā)展看，個性化認知已成發(fā)展方向，對語言認知結(jié)果的關(guān)注已轉(zhuǎn)向?qū)φZ言認知觀念、語言認知能力等方面的關(guān)注，形成終身教育理念。其次，個性化認知目的在于認知個體潛能的最大化發(fā)揮。個性化認知強調(diào)個體特性的需求，通過個體對多維資源整合來構(gòu)建認知，在發(fā)展個性的同時體現(xiàn)認知者對價值認知的多重性。

（四）認知方式多元性

個性化認知是認知者在自主意識驅(qū)使下的認知行為，即認知者的自主發(fā)展權(quán)利及對自身行為的控制能力，其過程具有結(jié)合自身個性選取內(nèi)容、形式、時間、手段、途徑等的自主性［11］。換言之，認知者的認知方式是建立在更適合自身特點的基礎(chǔ)上，是一種更個性化、理性化的認知方式，最大限度地體現(xiàn)了認知者的個性。

由此看出，在語言認知過程中，認知者自身特性、認知資源多維性、認知者對認知過程與結(jié)果價值評價的多重性以及認知方式多元性，都使語言認知呈現(xiàn)鮮明的個性化特征。

三、語言個性認知的理論基礎(chǔ)

（一）人本主義

人本主義心理學(xué)認為認知是發(fā)揮潛能和自我實現(xiàn)過程，人與環(huán)境是內(nèi)因和外因關(guān)系，人是主導(dǎo)因素與價值基礎(chǔ)，環(huán)境是限制或促進發(fā)展的條件，其作用在于幫助個人實現(xiàn)其價值。語言認知也是外因通過內(nèi)因起作用的過程，個人價值體現(xiàn)需要借助他人與所處環(huán)境相互作用來實現(xiàn)，是一個有意義的心理過程。認知個體具有自主選擇認知目標(biāo)、方向、手段，自主發(fā)現(xiàn)資源以及自我評價認知結(jié)果的需求。同時，人本主義認為語言認知結(jié)果是造就一個完善的、其整體人格得到發(fā)展的人。因此人本主義與語言個性認知理論相互依托，并支持語言個性化認知的過程。

（二）建構(gòu)主義

建構(gòu)主義認為人的認知過程是認知者通過自身原有的知識體系和經(jīng)驗，借助他人的幫助并利用外部資源主動建構(gòu)知識意義的過程。換言之，認知的實質(zhì)是認知者自組織的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，個體主動建構(gòu)自身體系的過程。即對于外界的理解和賦予意義是由每個人自己決定的，他們以不同的認知結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗為基礎(chǔ)與周圍環(huán)境之間的相互作用來建構(gòu)自身認知體驗，并強調(diào)認知的主動性、社會性和情境性。同時，建構(gòu)主義認為知識建構(gòu)的過程是個性化的，是認知者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，包括結(jié)構(gòu)性和非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景，其結(jié)果是圍繞關(guān)鍵概念而建構(gòu)起自己的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)知識。因此，建構(gòu)主義符合語言個性認知的主體特征，即認知者在其認知過程中既要對外部環(huán)境提出知識意義建構(gòu)的要求，也要求外部環(huán)境對自身提供知識意義建構(gòu)上的幫助。也就是說，認知主體通過與客觀環(huán)境之間雙向作用來實現(xiàn)其認知建構(gòu)，滿足了認知者個性化認知過程中的個體需求，同樣為語言認知的個性化研究提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

四、語言個性認知的現(xiàn)代技術(shù)支持

（一）超媒體

超媒體技術(shù)仿擬人類思維的聯(lián)想特征將文、圖、聲、像等不同媒體信息進行整合，構(gòu)建了一個豐富的超媒體信息環(huán)境［12］137，實現(xiàn)對語言認知信息的非線性組織管理，由此使得認知者借助聯(lián)想，依據(jù)自身特質(zhì)自由選擇路徑，靈活選擇認知對象。多媒體技術(shù)的交互功能為認知主體提供了圖文聲像并茂的綜合刺激，其自由選擇、自主控制的個性方式，滿足了認知者的個性化需要和服務(wù)。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)

虛擬現(xiàn)實技術(shù)是以沉浸性、交互性和構(gòu)想性為基本特征的計算機高級人機界面，其構(gòu)建出的逼真的個性化認知情境，實現(xiàn)了個性化主體與計算機生成虛擬現(xiàn)實環(huán)境的相互作用的真實情景再現(xiàn)。認知模式的多樣化促進了個性化認知的形成。在個性認知過程中，認知者設(shè)計和控制認知活動，他人則為滿足其個性化需求而服務(wù)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)突破了時空限制，有效激發(fā)認知者思維，豐富的想像力實現(xiàn)了語言意義的建構(gòu)，有助于個人智慧和潛能的有效發(fā)揮及實現(xiàn)認知者個體價值。

（三）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將互聯(lián)網(wǎng)上分散的資源融為有機整體，實現(xiàn)資源的全面共享和有機協(xié)作，使人們能夠透明地使用資源并按需獲取信息。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境賦予了認知者自主選擇認知對象、方法、時間、地點等的條件和能力，改變了以往被動的、被支配的、受監(jiān)控的地位［12］137。網(wǎng)絡(luò)資源共享滿足了各異認知者的個性需求，其基于網(wǎng)絡(luò)的個性認知過程使認知者之間的信息交流、情感互動得以實現(xiàn)，從而體現(xiàn)了語言個性化認知的目的。

綜上所述，從個性化認知方法的形成和自主認知能力的發(fā)展上看，現(xiàn)代教育技術(shù)中多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)所具有的技術(shù)特性，為語言個性認知的理論構(gòu)建提供了技術(shù)支持，促進了語言認知研究的變革。

五、語言個性認知理論的基本闡述

認知語言學(xué)把語言看作是一個非自足的認知體系，所提出的原型范疇、意象圖式、概念關(guān)系、知識系統(tǒng)等概念，皆以“人”的認知為出發(fā)點，借助“人”對“客觀世界的體驗、感知和概念化的過程來研究語言的產(chǎn)生、獲得、使用和理解”［7］4，因此“人”的個性研究必成其焦點。語言個性認知理論即可詮釋為：以認知語言學(xué)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代技術(shù)為支撐，以認知者的個性為研究對象，重點關(guān)注“人”在其認知過程中如何依據(jù)自身體系、個性、自身需求等來發(fā)揮個人優(yōu)勢，應(yīng)用已有技能，多元化檢索和選擇適合自身的認知資源與策略，按照自身認知方式靈活確定其語言認知的內(nèi)容、進度、時間等；如何在認知過程中打破時間、空間、內(nèi)容、進度、起點、目標(biāo)、要求等統(tǒng)一性束縛，依據(jù)終身教育理念最大限度發(fā)揮個人潛能，體現(xiàn)自身存在的價值。在此，個性化認知過程既是個性展現(xiàn)與生成過程，也是自我實現(xiàn)與追求個性過程。語言個性化認知理論構(gòu)建的核心在于如何滿足認知者個體特性的需求和服務(wù)，蘊涵了現(xiàn)代認知理論的新發(fā)展和總體特征，并表現(xiàn)為注重對人類思維過程特別是高級心理過程的解釋，注重對高階認知和復(fù)雜認知過程的解釋，強調(diào)以人為本和人的主觀能動作用［13］。

六、結(jié) 語

對中國知網(wǎng)的文獻檢索使我們發(fā)現(xiàn)，針對語言個性化認知的研究尚屬初期，于是引出了本文對個性化認知理論構(gòu)建所做的初步探討，旨在對語言個性化認知形成一個較為完整的認識。面對語言認知理論與認知者個性需求之間存在的差異，我們認為對語言個性化認知的研究具有理論意義與實踐價值。個性認知的新研究將使我們更全面、更深刻地認識語言意義構(gòu)建的本質(zhì)，從而建立起更加完善的語言認知模式。

［1］王寅．認知語言學(xué)［M］．上海：上海外語教育出版社，2007．

［2］Johnson．M．The Body in the Mind：The Bodily Basis of Meaning，Imagination，and Reason． Chicago：The University of Chicago Press．1987：174．

［3］王寅．語義理論與語言教學(xué)［M］．上海：上海外語教育出版社，2001．

［4］李郁，張泳，王卓．基于認知理論的外語學(xué)習(xí)策略研究［Z］．國家科技成果，2010．

［5］李暢．先例文本與翻譯——兼論普希金抒情詩的翻譯［J］．四川外語學(xué)院學(xué)報，2008（4）：104－108．

［6］宋洪英．由聯(lián)想試驗看語言定型［J］．解放軍外國語學(xué)院學(xué)報，2010（5）：33－37．

［7］章宜華．語義、認知、釋義［M］．上海：上海外語教育出版社，2009．

［8］李新民，孫冬慧．關(guān)于英語“自主學(xué)習(xí)”的實證研究［J］．長春師范學(xué)院學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2008（2）：132－136．

［9］張殿玉．英語學(xué)習(xí)策略與自主學(xué)習(xí)［J］．外語教學(xué)，2005（1）：49－55．

［10］文秋芳，王立非．中國英語學(xué)習(xí)策略實證研究20年閱讀能力的相關(guān)性研究［J］．外國語言文學(xué)，2004（1）：39－45．

［11］關(guān)海歐．模因論與互文性：文學(xué)翻譯研究新視野［J］．東北師大學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2012（1）：132－136．

［12］王光玲，宋廷山．基于建構(gòu)主義的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)淺論［J］．山東師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2003（4）：136－138．

［13］戴煒棟，劉春燕．學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展與外語教學(xué)模式的嬗變［J］．外國語，2004（4）：10－17．

Theoretical Explorations of Personality Traits of Language Cognition

LI Xin－min，GUAN Hai－ou
（School of Foreign Language Education，Jilin University，Changchun 130012，China）

After a turn around from behaviorism to the research on mental activities of human，cognitive linguistics underwent another turn，which，on the basis of experiential philosophy，focuses on the relationship between human's experiences and his cognitive behaviors by the means of combination of subjective and objective，and thus incorporated biological，social and initiative behaviors of human into their research．And a human shows his distinct personality in his mental experiences，cultural background，ideological motivation，interests and the flexibility of his understanding，which arouses our interests in the research on the personality traits of language cognition．Through the theoretical explorations of personality traits of language cognition，this paper attempts to reveal the great significance of the theory and to build a theoretical construction of the personalized cognition of language．

Cognitive linguistics；Cognitive psychology；Personalized cognition

H315．9

］A

］1001－6201（2012）05－0122－04

一、語言認知個性化生成要素

2012－05－28

吉林省教育廳“十一五”社會科學(xué)研究項目（吉教科文合字［2011］第356號）。

李新民（1954－），女，吉林長春人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院教授；關(guān)海鷗（1971－），女，吉林長春人，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院副教授。

［責(zé)任編輯：張樹武］

認知語言學(xué)繼喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成學(xué)派提出“從心智角度研究語言”之后，進一步強化語言認知主體的“體驗性”，將研究視野從對語言內(nèi)部的描寫以及喬姆斯基的“純心智”研究擴展至對認知主體與客觀世界的互動關(guān)系上，認為語言是“客觀事實、生理基礎(chǔ)、身體經(jīng)驗、認知方式、知識結(jié)構(gòu)”等諸多因素的共同體，語言認知必須參照認知主體的“感知體驗、概念化過程和認知規(guī)律”才能得以實現(xiàn)［1］前言，強調(diào)了認知主體的中心性。Johnson．M 將意義定義為“a matter of human understanding”［2］，即 意 義 是 “人 類 理 解 ”問題［1］608，道出了與傳統(tǒng)語言學(xué)的最重要區(qū)別：認知語言學(xué)視域下的語言系統(tǒng)完備“必須參照人的身體經(jīng)驗”［3］6，語言意義的獲得是以“人”為初始點，以人的“個性體驗”為主要線索，語言認知即為“人類理解”問題，“人”之不同于他者的個性特征必將對其認知結(jié)果產(chǎn)生影響，因此，語言認知研究絕不能繞過對認知主體個性特征的研究。為此，我們以“語言、個性、認知”為關(guān)鍵詞，以中國知網(wǎng)為檢索路徑進行檢索（檢索時間：2012年2月29日），以探查本議題研究現(xiàn)狀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“語言、認知”研究異常活躍，僅從2002年至2012年間論文數(shù)量就多達1006條；以“語言、個性、認知”進行檢索，結(jié)果顯示僅為3條：李郁等［4］為外語學(xué)習(xí)策略研究、李暢［5］研究某一語言個性、宋洪英［6］則為語言定型研究，均未涉及語言認知的個性化。事實上，在語言認知過程中，認知者的主觀能動性、觀念、動機、思想、意識、價值體系等均對其心智體驗產(chǎn)生影響，認知結(jié)果也表現(xiàn)出鮮明的個性，其研究對語言認知模式構(gòu)建具有現(xiàn)實意義。

認知語義學(xué)強調(diào)語義認知來源于“人與客觀世界的互動”［3］15，其意義生成來源于主、客觀結(jié)合，形成并存儲于精神世界［7］8。當(dāng)語言認知與認知主體的心理、精神相契合時，語言認知便生發(fā)出濃重的個性化氛圍。個性化在心理學(xué)上是指具有獨立人格及個體特性的需求和服務(wù)，圍繞認知者個體特性而展開。個性化認知作為上位概念，對語言認知主體的認知方法、認知途徑及認知結(jié)果所產(chǎn)生的直接而深刻的影響，皆因其認知主體的個性需求而生發(fā)。因此，認知主體的觀念、動機、意識、責(zé)任以及策略等皆是語言個性認知生成的要素。