毛澤東對馬克思主義中國化精髓的運用

文 莉

（四川交通職業技術學院思想政治理論課教學部，四川成都611130）

“實事求是”一詞源于古語，卻也是毛澤東在領導中國民主革命的過程中把馬列主義的普遍真理與中國實際相結合、合并中西文化、實現馬克思主義中國化的成果。探尋馬克思主義中國化的基本經驗，實事求是是馬克思主義中國化的精髓。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化最本質的東西。實事求是是中國馬克思主義理論不斷開拓發展的哲學基礎，是馬克思主義中國化實現歷史性飛躍的理論結晶。毛澤東堅持實事求是，充分認識中國的具體國情、中國實際，堅持把馬克思主義與中國具體實際相結合，探索中國革命的道路，解決中國革命問題，帶領全黨推進馬克思主義中國化事業，在革命實踐上取得了巨大成功。

一、運用實事求是分析了中國國情，創立中國民主革命的道路

馬克思主義只有同各國的具體實際相結合，才能發揮其指導作用。中國社會實際的核心內容是指中國的基本國情，它包括中國的社會性質和發展程度，以及由此決定的社會各階級經濟地位、政治態度及其相互關系。1949年之前的中國最大的國情是：中國是一個半殖民地半封建社會。毛澤東指出，“認清中國社會的性質，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據”。因為“只有認清中國社會性質，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務、中國革命的動力、中國革命的性質、中國革命的前途和轉變”[1]P663。

分析中國國情，首先要做階級力量的分析。從1925年冬到1927年春，毛澤東先后撰寫《答少年中國學會改組委員會問》、《國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響》、《中國社會各階級的分析》、《國民革命與農民運動》、《湖南農民運動考察報告》等文。在這些文章中，他運用馬克思列寧主義的階級分析方法，精辟地分析了中國社會各階級的經濟地位及其在革命中的表現和作用；著重從中國工人階級的特點出發，闡述了它在革命中的領導地位；充分肯定了農民特別是貧農在革命中的重要作用，明確指出農民問題是國民革命的中心問題；透徹分析了民族資產階級的兩面性，指出他們在革命中具有矛盾的態度，要防止他們擾亂我們的陣線。由于陳獨秀的錯誤，大革命失敗的慘痛教訓，使正確認識中國國情問題更為突出地擺在了全黨的面前。

具有鮮明中國特色的革命道路，是在黨和人民群眾集體奮斗中開辟出來的。為了總結國民革命失敗的經驗教訓，毛澤東在八七會議發言中，從國共關系、農民問題、軍事問題和黨的組織四個方面批評陳獨秀的右傾錯誤。他特別強調：“以后要非常注意軍事。須知政權是由槍桿子中取得的”【2】P24。這是一個對中國革命有著極其重要意義的論斷。它表明，國民革命失敗的慘痛教訓已使毛澤東為代表的中國共產黨人對武裝斗爭在中國革命中的特殊地位有了明確的認識，這是運用馬克思列寧主義基本原理認識中國國情的一個重要成果。在中共領導的八一南昌起義之后和中共八七會議之后，一批杰出的共產黨人紛紛換下皮鞋，穿上草鞋，走出城市，深入農村和山區，發動農民舉行秋收暴動。一時群雄并起，點燃了工農武裝割據的星星之火，陸續創建了海陸豐、井岡山等農村革命根據地，從實踐上開辟了農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命新道路。他不僅在實踐上最早把武裝斗爭的重心轉向農村，突破了俄國十月革命以奪取城市為中心的革命道路，創造出了開辟、堅持并發展農村革命根據地的完整經驗，而且從理論上對中國革命農村包圍城市、武裝奪取政權的道路問題進行了馬克思列寧主義系統的論述。1928年10月，毛澤東撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在》。系統地論述了中國紅色政權存在和發展的原因與條件，提出了“以鄉村為中心”的思想，初步形成了中國革命新道路的理論。1930年1月，《星星之火，可以燎原》標志著毛澤東對中國革命道路問題的認識發生了質的飛躍，基本上形成了以無產階級(通過共產黨)為領導、以農村根據地為主要陣地、以土地革命為中心內容、以武裝斗爭為主要形式、以農村包圍城市、最后奪取全國勝利的中國革命新道路的理論。

土地革命是中國民主革命的中心內容，也是走農村包圍城市道路必須解決的一個重要問題。毛澤東在領導根據地土地革命的斗爭實踐中，不斷總結經驗，從井岡山《土地法》，到興國《土地法》，再到贛西南《土地法》，逐步形成以依靠貧雇農、團結中農、限制富農、消滅地主階級、保護中小工商業者為主要內容的土地革命路線以及土地分配方法與原則。深入開展土地革命，消滅了農村的封建剝削制度，解放了農村生產力，調動了廣大農民的革命積極性，為走農村包圍城市道路提供了物質基礎。

從1927年9月的三灣改編，到1929年12月下旬的古田會議，毛澤東不斷調查研究，從實際出發，系統地解決了在農村游擊戰爭的環境中，如何建設一支新型人民軍隊的問題。此外，毛澤東還在實踐中，解決了根據地的政權建設、經濟建設和文化建設的方針政策以及弱小紅軍戰勝強大敵人的戰略戰術原則等問題。

綜上所述，我們不難看出由城市向農村戰略轉移，建立農村革命根據地，是毛澤東運用實事求是、以國情為依據、創造性提出中國革命新道路、實現馬克思主義中國化的一個成功范例。

二、運用實事求是解決了中國革命的軍事路線

在中國新民主主義革命的階段，軍事斗爭是政治斗爭的主要形式。從黨成立到19 34年，在國際共產主義運動中和中共黨內盛行的把馬列主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。但是中國共產黨在同右的和“左”的錯誤傾向作斗爭的過程中，毛澤東善于總結經驗，把馬列主義同中國實際相結合中找到了正確的軍事路線。遵義會議總結了反“圍剿”失敗的教訓，從此結束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的統治，在事實上確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領導地位，它的偉大歷史轉折意義在于：它標志著中國共產黨獨立自主地、實事求是地糾正了王明為代表的單純防御軍事路線在中央的統治，它解決了軍事路線和軍事指揮這兩個當務之急的問題，牽住了轉變時局的牛鼻子。

在以后的革命中毛澤東繼續把馬克思列寧主義原理與中國革命的實際相結合，形成了一整套系統的軍事路線。毛澤東的軍事路線從兩個基本觀點出發不斷地得到了運用：第一，我們的軍隊不是也不能是其他樣式的軍隊，它必須是服從于無產階級思想領導的、服務于人民斗爭和根據地建設的工具；第二，我們的戰爭不是也不能是其他樣式的戰爭，它必須在承認敵強我弱、敵大我小的條件下，充分地利用敵之劣點與我之優點，充分地依靠人民群眾的力量，以求得生存、勝利和發展。從第一個觀點出發，紅軍(抗日戰爭中是八路軍、新四軍及其他人民軍隊)必須全心全意地為著黨的路線、綱領和政策、也就是為著全國人民的各方面利益而奮斗，反對一切與此相反的軍閥主義傾向。因此，紅軍必須反對軍事不服從于政治或以軍事來指揮政治的單純軍事觀點和流寇思想；紅軍必須同時負起打仗、做群眾工作和籌款(現在是生產)的三位一體的任務。紅軍在軍政關系和軍民關系上，必須要求嚴格地尊重人民的政權機關和群眾團體，鞏固它們的威信，嚴格地執行“三大紀律”、“八項注意”；在軍隊的內部，必須建立正確的官兵關系，必須要有一定的民主生活和有威權的以自覺為基礎的軍事紀律；在對敵軍的工作上，必須具有瓦解敵軍和爭取俘虜的正確政策。從第二個觀點出發，紅軍必須承認游擊戰和帶游擊性的運動戰是土地革命戰爭時期的主要戰爭形式，承認只有主力兵團和地方兵團相結合，正規軍和游擊隊、民兵相結合，武裝群眾和非武裝群眾相結合的人民戰爭，才能夠戰勝比自己強大許多倍的敵人。這便是毛澤東把馬克思主義與中國實際相結合總結出的一條正確的軍事路線。

三、運用實事求是解決了中國革命的政治路線

政治路線體現在黨的綱領方面。從建黨那天起，共產黨人就把實現共產主義寫在了自己的旗幟上。“實現共產主義”成為我們黨始終堅持的最高綱領。黨的一大通過的第一個綱領就宣布：要消滅階級和私有制，承認無產階級專政，直到階級斗爭結束。在實際斗爭中，我們黨逐漸認識到，在經濟文化落后的半封建半殖民地的舊中國進行革命，就需要認清形勢，認清矛盾，認清我們的革命是區別于孫中山先生領導的革命，是新的民主主義革命，并制定出符合中國國情的民主革命綱領。1922年7月，黨的“二大”召開，“二大”不僅明確提出了黨的最高綱領是實現社會主義、共產主義，而且明確了黨的最低綱領是“打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統一中國為真正的民主共和國”。這是我黨第一次鮮明地提出明確、完整、徹底的反帝反封建的民主革命綱領。由于認識上的不成熟，黨的二大之后到土地革命戰爭后期，黨對最低綱領與最高綱領關系的認識歷經反復，出現了兩次大的失誤：陳獨秀的“二次革命論”和以王明為代表的超越階段論，均給中國革命帶來了巨大的損失。

黨的最高綱領不是建立在空想中的，社會主義和共產主義最高目標的實現必須建立在每一個最低目標不斷實現的基礎之上。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中指出：“半殖民地半封建社會的性質決定了中國革命必須分成民主主義革命和社會主義革命兩步走”，新民主主義革命和社會主義革命是兩個不同的革命階段，不能畢其功于一役，實現黨在民主革命階段的最低綱領，也是為了將來實現最高綱領，新民主主義革命是以共產主義思想為指導的。1945年，在抗日戰爭接近勝利的前夜，毛澤東在黨的“七大”大會上做了《論聯合政府》的政治報告，成功地解決了最高綱領和最低綱領的辨證關系，對于抗日戰爭和人民戰爭的勝利，對于新中國成立以后的經濟恢復和建設都起到了十分重要的作用。這表明中國共產黨人在長期的斗爭中，堅持實事求是的態度，在把馬克思列寧主義原理與中國國情結合的分析中，終于找到了一條正確的政治路線，沿著這條正確的政治路線，我們迎來了光明的未來。

四、運用實事求是解決了中國革命的組織路線

中國共產黨在長期的革命中，組織路線的一個特點就是堅持馬克思列寧主義路線，加強軍隊中黨組織的建設。這就是從思想上建黨的思想。1929年12月，毛澤東在為紅軍第四軍第九次黨的代表大會寫的《古田會議決議》中，總結了井岡山和紅四軍黨的建設方面的經驗，明確提出了“著重從思想上建黨”這一黨建的基本原則，指出黨內應糾正的錯誤思想，并分析其存在的原因，剖析了黨內大量存在著小資產階級思想的危害。還指出，解決這種矛盾的方法和最有效的措施是進行思想教育。用教育的方法、用批評的方法、用民主的方法來解決黨內最本質的矛盾——無產階級思想同小資產階級思想之間的矛盾。1942年，毛澤東根據時局的變化，又創造了在全黨開展整風運動，這一從思想上建黨的好形式，又一次把“著重從思想上建黨”引向深入，并將之上升到理論的高度。

毛澤東說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。所以組織路線中一個重要點就是干部的選拔任用。毛澤東認為，選拔干部必須堅持“德才兼備”的標準。在這里，他第一次把德才兼備這一用人標準同無產階級和中國共產黨人的歷史使命聯系起來。毛澤東在民主革命時期，敢于把那些一味追求個人權力、專橫跋扈、夸夸其談、不務實際、玩忽職守的人從領導崗位上撤下來，同時，他也善于吸收德才兼備的領導骨干到中央的領導崗位。在1943年3月的中央機構調整中，劉少奇、任弼時新任書記就是典型的例證。遵義會議后，毛澤東一直在為形成一個德才兼備的領袖組成的領導集團而努力。這種努力在黨的七大時取得了最大的成功。黨的七大后產生的中央書記處，除毛澤東、劉少奇、任弼時外，還包括了久經考驗的無產階級軍事家朱德和當時負責統戰工作才華卓著的無產階級革命家周恩來。這是一群具有政治遠見的馬克思主義者，他們具有領導政治、軍事、經濟、黨務、統戰、外交等各方面工作的才能，是一個結構十分合理的人才群體，正因為有了這樣的一個領袖集團，有了一支按德才兼備的標準所培養起來的宏大的隊伍，中國共產黨才領導中國人民從抗日戰爭的勝利走向解放戰爭的勝利，在世界的東方建立起一個偉大的人民共和國。

中國共產黨領導的人民軍隊成員來自四面八方，不能不帶來許多舊軍隊的影響。所以在干部工作上反對宗派主義也是十分重要的任務。所以毛澤東在選拔干部上一直堅持“五湖四海”的原則。毛澤東在領導秋收起義部隊開創井岡山根據地斗爭中，鑒于井岡山根據地的武裝力量中主要成分是秋收起義部隊與當地農民以及被俘官兵，希望中央多派外地工人成分和黨員以及軍事干部來參加紅軍，壯大革命隊伍。這對保證黨對軍隊絕對領導，將黨支部建設在連上都是十分必要的。但是，在王明路線占統治地位后，一步步地推行“左”的路線，排擠打擊反對他們的同志，使組織路線與干部工作嚴重脫離了正確軌道。遵義會議后，在一、四方面軍會合時又發生張國燾向黨中央鬧獨立性、直至分裂中央的嚴重問題。鑒于這兩次沉痛的教訓，1937年長征到陜北后，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，提到與王明路線的分歧，包括：“反對不正派的宗派主義的干部政策，承認正確的干部政策；反對孤立政策，承認采取一切可能的同盟者”【3】P192。接著又在《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線問題》中進一步指出：“指導偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。如果領導者是一個狹隘的小團體是不行的”【4】P277。1938年為清算張國燾的錯誤，他又指出：“在這個使用干部的問題上，我們民族歷史中從來就有兩個對立的路線：一個是‘任人唯賢’的路線，一個是‘任人唯親’的路線。前者是正派的路線，后者是不正派的路線。共產黨的干部政策，應是以能否堅決地執行黨的路線、服從黨的紀律和群眾有密切的聯系、有獨立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標準，這就是‘任人唯賢’的路線。過去張國燾的干部政策與此相反，實行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別，結果叛黨而去，這是一個大教訓。抗戰爆發后，我黨領導的八路軍、新四軍等深入敵后發動群眾打擊敵人，根據地有了很大發展，人民軍隊也因此不斷壯大。這時在干部工作上又遇到了新的問題，如大批熱血青年投奔解放區后，怎樣加強與工農干部的團結合作；大批老干部被陸續派往全國新的根據地，又怎樣加強同本地干部的團結協作；還有在抗日統一戰線的旗幟下，要與非黨愛國人士一起工作，怎樣才能加強同他們的團結；各個根據地在當時條件下，處于相對獨立的分隔狀態，形成了大小不等的一個山頭，怎樣才能做到“承認山頭，消滅山頭”；如此等等，黨的“五湖四海”思想正是在不斷解決這些問題中逐步成熟和完善起來的。山頭主義就是宗派主義，關于反對山頭主義的問題上，毛澤東在《整頓黨的作風》中指出：在這一系列黨的原則中，反對宗派主義，也就是反對派性，增強黨性，是很重要的一條。延安整風就是解決這些問題，在思想一致的基礎上，把全黨團結起來。沒有那次整風，打敗日本侵略者，打敗蔣介石，是不可能的。抗戰勝利后，“五湖四海”思想得到更大的發展，被廣大干部所自覺運用。最有代表性的是各解放區在中央統一領導下向東北輸送大批部隊和干部，建立具有戰略意義的東北根據地，它的內部團結和勝利發展，正是“五湖四海”思想發揮作用的最好證明。正由于中國共產黨和人民軍隊堅持了這個正確的組織路線和干部政策，才有了我們今天的勝利。

五、運用實事求是解決了中國革命的思想路線

中國革命的思想路線是同黨內各種錯誤思想做斗爭中逐漸形成和發展起來的。1929年，毛澤東在《關于糾正黨內的錯誤思想》中就對黨內存在的脫離實際的主觀主義思想進行了批判。1930年毛澤東寫了《反對本本主義》一文。這篇著作在實質上提出了中國共產黨的一切從實際出發的實事求是思想路線。雖然這時毛澤東還沒有把黨的思想路線用“實事求是”這四個字作出言簡意賅的概括，還沒有作出十分規范的表述，但是這條思想路線的基本內涵是已經提出和奠定了；二是明確提出馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結合的思想；三是第一次提出：共產黨人從斗爭中創造新局面的思想路線；四是毛澤東這篇文章明確地、深刻地表述了不唯書、不唯上、只唯實的思想原則。1961年，毛澤東在廣州中央會議上說，他1930年提出“反對本本主義”，這里面包含一個破除迷信的問題。這里已經能夠看到一切從實際出發、把馬列主義與中國革命實際相結合的實事求是思想的理論雛形。

1935年毛澤東撰寫了《論反對日本帝國主義的策略》，對那種認為“圣經上載了的才是對的”【5】P154的錯誤傾向進行了批評，這是反對本本主義的繼續。在1937年7、8月間，毛澤東寫了著名的哲學著作《實踐論》、《矛盾論》，深刻揭露了黨內錯誤的政治路線、軍事路線的思想根源，將中國革命的豐富經驗升華為哲學理論，為黨的實事求是思想路線奠定了理論基礎。1938年，毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中第一次提出了“實事求是”的科學概念。他說“共產黨員應是實事求是的模范……因為只有實事求是，才能完成確定的任務”【6】P522。

1938年9月黨的六屆六中全會上，毛澤東作了《論新階段》的報告，明確提出馬克思列寧主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合的光輝命題。1942年在延安整風運動中，毛澤東反復闡述了一切從實際出發、理論聯系實際、沒有調查就沒有發言權等觀點，在深刻批判主觀主義思想路線的同時，對中國共產黨的思想路線作了完整的表述，這是毛澤東對實事求是作出的馬克思主義中國化的重要哲學概括。毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出:“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態度，就是有的放矢的態度。‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國共產黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的。這種態度，就是實事求是的態度，‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找到周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導”【7】P801。這段話是毛澤東對實事求是思想的集中概括，科學地闡釋了實事求是的豐富的哲學內涵。同時也表明了中國共產黨找到了一條正確的思想路線。最后，為了使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎上團結起來，黨的七大正式確立了全黨統一的指導思想即毛澤東思想，并將實事求是確立為全黨行動的準則，確立為黨的思想路線。

六、結語

回顧中國革命的歷史，實事求是是堅持了科學的思維方式，堅持了辯證唯物主義的方法論。毛澤東運用實事求是，不僅得到中國革命實踐上的成功，也為馬克思主義中國化的理論的第一次飛躍做出了巨大的貢獻。在新的時代條件下中國共產黨人還將繼續在馬克思主義中國化方面與時俱進，邁出新步伐，取得新成效。

[1][6]毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社,1991.

[2]毛澤東著作選讀(上冊)[M].北京：人民出版社，1986.

[3][4][5]毛澤東選集(第一卷)[M].北京：人民出版社,1991.

[7]毛澤東選集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1991.