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李華偉圖書館學(xué)術(shù)思想研究*

2012-04-02 04:02:21林夢(mèng)笑羅惠敏潘燕桃
關(guān)鍵詞:圖書館

□林夢(mèng)笑 羅惠敏 潘燕桃

* 本文于“2010年李華偉博士圖書館學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”宣讀。

李華偉是享譽(yù)世界的杰出華美圖書館專家和圖書館學(xué)家。他曾任美國(guó)愛丁堡大學(xué)、科羅拉多州立大學(xué)和俄亥俄大學(xué)圖書館的副館長(zhǎng)、館長(zhǎng),泰國(guó)亞洲理工學(xué)院圖書館及信息中心主任,美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部主任。他既是華人在美國(guó)擔(dān)任研究型大學(xué)圖書館總館館長(zhǎng)的第一人,也是美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部第一位正式的華人主任。為了表彰其卓越貢獻(xiàn),俄亥俄大學(xué)將俄亥俄大學(xué)貯存圖書館命名為“李華偉圖書館”(Hwa-Wei Lee Library Annex),將俄亥俄大學(xué)圖書館總館的第一層重新裝修后命名為“李華偉國(guó)際藏書中心”(Hwa-Wei Lee Center for International Collections)。

作為一位大學(xué)圖書館館長(zhǎng),而且是華裔館長(zhǎng),能夠獲得如此崇高的永久性榮譽(yù)和產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的廣泛性影響,這在美國(guó)甚至世界圖書館界都是罕見的。這不僅是因?yàn)槔钊A偉在圖書館事業(yè)上的卓著功勛,而且因?yàn)槔钊A偉在工作極度繁忙的同時(shí)一直堅(jiān)持圖書館學(xué)術(shù)研究,并取得了豐碩的研究成果。

據(jù)統(tǒng)計(jì),李華偉迄今共出版學(xué)術(shù)著作8部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文131篇(其中中文學(xué)術(shù)論文29篇、英文學(xué)術(shù)論文102篇),撰寫序文6篇(其中中文序文2篇、英文序文4篇)[1]。這些著述主要集中于圖書館管理、圖書館技術(shù)應(yīng)用、圖書館事業(yè)建設(shè)、圖書館交流與合作、信息資源共享與文化推廣等5個(gè)主題,并且形成了豐富而獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想。因此,系統(tǒng)而全面地梳理并分析李華偉圖書館學(xué)術(shù)思想,并且對(duì)這些學(xué)術(shù)思想的歷史地位和學(xué)術(shù)影響進(jìn)行公正而客觀的評(píng)價(jià),不僅可以充實(shí)對(duì)圖書館學(xué)人及其學(xué)術(shù)思想的研究,而且可以為當(dāng)今的中美乃至世界的圖書館事業(yè)的發(fā)展提供歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)參考。

1 圖書館管理觀

從美國(guó)到泰國(guó),從俄亥俄大學(xué)圖書館到美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部,李華偉擔(dān)任圖書館管理職務(wù)40余年。他不僅從實(shí)踐中積累了大量的管理經(jīng)驗(yàn),而且還把這些管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉升華為圖書館管理理論,代表作《現(xiàn)代化圖書館管理》等著作具有國(guó)際影響力。

1.1 有效的圖書館管理應(yīng)是中西合璧的中國(guó)式管理

李華偉認(rèn)為“管理離不開文化”,各國(guó)圖書館的管理與其文化背景密切相關(guān),現(xiàn)有的科學(xué)管理理論很多都是基于歐美的具體國(guó)情,實(shí)際上,應(yīng)該在不同國(guó)家各自的文化環(huán)境與管理哲學(xué)思想體系中對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的批判,虛心吸取精華,進(jìn)而拓展創(chuàng)新[2]。

李華偉贊同“修己安人”的“中國(guó)式管理”思想。他認(rèn)為,在中國(guó)的傳統(tǒng)文化情境下,管理的意義在于修己安人,一切以和諧并行、協(xié)和一致、相輔相成為重。中國(guó)的儒家思想講求中庸之道,中國(guó)式的管理實(shí)際上就是多元中道的管理,以“情、理、法”為管理原則,以人性化、合理化、和制度化來實(shí)現(xiàn)“無為而治”的最高境界[3]。

融合以上兩點(diǎn),李華偉主張:在現(xiàn)代管理學(xué)中的五項(xiàng)管理功能(包括規(guī)劃、組織、用人、領(lǐng)導(dǎo)及控制)的理論框架下,有效的圖書館管理應(yīng)該要融會(huì)貫通五大功能過程的要點(diǎn),“摻入中國(guó)式管理的特質(zhì),使能符合中國(guó)的文化背景和國(guó)情,達(dá)成維護(hù)固有傳統(tǒng),吸收西洋精華,和力求自我創(chuàng)造的中國(guó)式管理的模式。”

1.2 “圖書館應(yīng)當(dāng)在知識(shí)管理中起到強(qiáng)有力的帶頭作用”[4]

李華偉對(duì)知識(shí)管理的關(guān)注始于21世紀(jì)初,知識(shí)管理令他“開始思考圖書館重新定位的問題”[5]。他認(rèn)為:知識(shí)管理的興起與圖書館在21世紀(jì)的新角色有著密切的關(guān)系,而“圖書館應(yīng)當(dāng)在知識(shí)管理中起到強(qiáng)有力的帶頭作用”。

李華偉認(rèn)為:“知識(shí)管理不僅僅是信息和數(shù)據(jù)的管理,也不僅僅是指信息技術(shù)。知識(shí)管理的一個(gè)目標(biāo)是識(shí)別有用的、相關(guān)的知識(shí),去組織,吸收及綜合知識(shí),及促進(jìn)創(chuàng)造性地使用知識(shí)。信息技術(shù)為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了技術(shù)工具。因?yàn)橹R(shí)是通過人們的大腦來加工、使用、更新、擴(kuò)展的,是人類智慧的產(chǎn)物,所以人是知識(shí)管理的最重要部分。”[6]將知識(shí)、信息技術(shù)與人作為知識(shí)管理要素的思想貫穿在他的多種著述當(dāng)中。

對(duì)于知識(shí)資源,李華偉認(rèn)為:“從‘擁有’(Ownership)到‘獲取’(Access),從‘萬一’(Just in Case)到‘及時(shí)’(Just in Time)這種概念的變化是一個(gè)健全的資源發(fā)展策略目標(biāo)”[7],他建議圖書館應(yīng)發(fā)展自己的獨(dú)特“知識(shí)空間”,建立內(nèi)部網(wǎng)絡(luò),從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)部人員的知識(shí)資源共知。

李華偉強(qiáng)調(diào)“圖書館長(zhǎng)或中心主任應(yīng)該當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)負(fù)起整個(gè)機(jī)構(gòu)‘知識(shí)管理執(zhí)行長(zhǎng)’的角色”[8]。他認(rèn)為“圖書館在顯性知識(shí)的管理上已有長(zhǎng)期的、豐富的經(jīng)驗(yàn),現(xiàn)在我們需要把我們的專長(zhǎng)延伸到如何管理隱性知識(shí)”[9]。李華偉主張對(duì)文獻(xiàn)的獲取、知識(shí)的管理,并不是為了得知新的故事,而是真正去了解文化,去了解文化中的人。人才是最值得研究的。

總而言之,李華偉認(rèn)為知識(shí)管理并不是知識(shí)控制,而是一種知識(shí)創(chuàng)造。在知識(shí)創(chuàng)造的過程中,每一個(gè)圖書館都應(yīng)當(dāng)動(dòng)員所有的能力與資源來履行其作為知識(shí)創(chuàng)造的促成者及協(xié)助者的職能[10]。

1.3 成功的圖書館募捐需要主動(dòng)爭(zhēng)取、培養(yǎng)“館友”與人文關(guān)懷

在美國(guó),作為長(zhǎng)期項(xiàng)目實(shí)施的、大規(guī)模的大學(xué)圖書館募捐活動(dòng)的興起與20世紀(jì)70~80年代的高校經(jīng)費(fèi)危機(jī)有著莫大的關(guān)系。李華偉認(rèn)為:圖書館應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)這一困境,爭(zhēng)取各方資源,以維持,進(jìn)而改善圖書館的服務(wù)。在他擔(dān)任俄亥俄大學(xué)圖書館館長(zhǎng)期間,他為俄亥俄大學(xué)圖書館募得數(shù)百萬美元的捐款。并且,他把這些成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)提煉為“實(shí)用指南”[11]和“十大原則”[12],見解十分獨(dú)到而且相當(dāng)實(shí)用。

李華偉對(duì)于募捐的各種方式方法頗有心得,但是無論采用何種方式方法,他內(nèi)心都有著十分明確的募捐目標(biāo),始終堅(jiān)持圖書館募捐旨在嘉惠學(xué)林,獲取資金及文獻(xiàn)資源只是第一步,提供利用并使其流通方為最終目標(biāo)。李華偉在總結(jié)其募捐思想時(shí)多次強(qiáng)調(diào):“募捐的前提之一,是必須考慮募捐與物資加工的成本,因?yàn)槟季鑱淼馁Y源不僅僅是作為館藏來存儲(chǔ),更重在用戶能獲取利用。”[13]圖書館向各方募捐的目的是獲取足夠的資助以支持信息加工,從而在研究者與研究資料之間搭建一座橋梁[14],讓知識(shí)為人所知,為人所用,為人創(chuàng)造價(jià)值。

對(duì)于高校圖書館募捐的劣勢(shì),李華偉曾指出一點(diǎn):不像其他學(xué)院,圖書館并沒有自己的畢業(yè)生[15]。針對(duì)這一情況,他認(rèn)為圖書館雖然無自己的“院友”或“系友”,但可在學(xué)生在校期間,創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生與圖書館發(fā)生情感關(guān)聯(lián),使得他們?nèi)蘸笤敢饣仞亪D書館。李華偉認(rèn)為可以采取各種靈活的方式,如通過學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、勤工儉學(xué)等途徑讓學(xué)生了解圖書館[16],受惠于圖書館,進(jìn)而成為日后樂意支持圖書館建設(shè)的校友兼“館友”,這充分體現(xiàn)了他作為大學(xué)圖書館館長(zhǎng)的非凡智慧與過人才干。

李華偉還十分強(qiáng)調(diào)圖書館在受資助時(shí)應(yīng)保持其獨(dú)立性,必須堅(jiān)持其公益性和學(xué)術(shù)性。在建設(shè)馬來西亞資源中心(Malaysian Resource Center)時(shí),俄亥俄大學(xué)圖書館曾接受來自馬來西亞政府的資助,李華偉指出:“雖然資源中心接受了馬來西亞政府非常有價(jià)值的財(cái)物支持,但它始終不是一個(gè)政府信息機(jī)構(gòu),而是馬來西亞與全世界人們的研究與資源寶庫”[17]。圖書館不應(yīng)因金錢而屈服于商業(yè)利益或者染上政治色彩,而要在任何時(shí)候堅(jiān)守信息資源服務(wù)中心、“人類社會(huì)的大腦”的本色,這充分體現(xiàn)了李華偉對(duì)圖書館的基本責(zé)任與圖書館職業(yè)道德的深刻理解與切實(shí)貫徹。

李華偉在募捐活動(dòng)中注重“人”的聯(lián)系與關(guān)懷。他指出:很多館員其實(shí)更喜歡寫申請(qǐng)書,與紙張交往甚于人,但實(shí)際上圖書館的募捐雖然大多數(shù)與機(jī)構(gòu)打交道,但歸根到底還是需要與人打交道,“我們的合作者也是人”,而非威嚴(yán)的機(jī)構(gòu)或者冰冷的規(guī)章,因此要對(duì)“人”的心理和需求有所了解。李華偉認(rèn)為圖書館與捐贈(zèng)者應(yīng)該是長(zhǎng)久的朋友關(guān)系,他指出“有的捐贈(zèng)者認(rèn)為,慈善對(duì)象均是短暫的朋友:對(duì)索取充滿關(guān)注,等捐贈(zèng)完成就立馬變得冷淡”[18]。李華偉的理念充滿了人情味,他認(rèn)為對(duì)待捐贈(zèng)者不能太過功利,要從捐贈(zèng)者的角度來考慮他們的感受,積極維護(hù)雙方關(guān)系,給予對(duì)方真正的關(guān)懷。關(guān)系的維護(hù),一是能讓捐贈(zèng)者感到自己受到尊重,圖書館對(duì)捐贈(zèng)者的感激與感情是超越其所贈(zèng)予的財(cái)物的價(jià)值的;二是能激勵(lì)其他的潛在捐贈(zèng)者也加入到資助圖書館的行列[19]。而“關(guān)系維護(hù)的核心在于重視、贊譽(yù)每位捐贈(zèng)者對(duì)圖書館的慷慨”[20]。

在募捐過程中,李華偉認(rèn)為:“成功的募捐通常建立在圖書館積極正面的社會(huì)形象、良好的社會(huì)聲譽(yù)與信任度,及其社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可程度上的”。因此,圖書館募捐的成功與否與社會(huì)認(rèn)可、民眾需求等有莫大關(guān)聯(lián),募捐活動(dòng)并非一時(shí)之事,而是基于日常的努力,是長(zhǎng)期維系之成果,是圖書館一段時(shí)期內(nèi)服務(wù)優(yōu)劣之反饋[21]。

對(duì)于如何保持圖書館穩(wěn)定的資金來源,李華偉認(rèn)為應(yīng)該通過制度、法規(guī)等方式進(jìn)行規(guī)范,這樣即使在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期,圖書館仍可獲得最低限度的經(jīng)費(fèi)。此思想正好與募捐的出發(fā)點(diǎn)遙相呼應(yīng),圖書館既要廣開財(cái)源,也要保證基本經(jīng)費(fèi)的供給。只有強(qiáng)制性的法規(guī)制度才能保證穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)撥給,這對(duì)于圖書館發(fā)展有著至關(guān)重要的意義[22]。

1.4 圖書館管理應(yīng)該是非常民主及透明的

李華偉在闡述圖書館使命時(shí)就十分強(qiáng)調(diào)圖書館“崇尚民主”的特性,在管理中也多次提及“運(yùn)用科學(xué)和民主的方法,采取協(xié)調(diào)合作的精神”,這些民主管理的思想貫穿在他實(shí)施管理的整個(gè)過程中,也貫穿在他的學(xué)術(shù)研究中。

李華偉對(duì)圖書館民主管理的實(shí)施有充分的信心,他認(rèn)為:“圖書館的員工素質(zhì)比較高,有很多知識(shí)淵博、學(xué)有專長(zhǎng)的專業(yè)人員,在這種機(jī)構(gòu)里,群體決策的效果會(huì)比少數(shù)人決策來得好”[23],“圖書館的主管不僅要允許員工參與,而且應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì),鼓勵(lì)員工積極地參加。”[24]

李華偉關(guān)于民主管理思想的精華在于其對(duì)“權(quán)威”的理解,他指出:“權(quán)威雖然因?qū)哟尾煌袆e,但它必須建立在合理的基礎(chǔ)上。換言之,權(quán)威之是否被尊重或接受,端視它是否被用得合理和適當(dāng)。因此權(quán)威的‘接受者’實(shí)際應(yīng)該是權(quán)威的‘決定者’。這個(gè)道理,在一個(gè)民主的社會(huì)里,是很顯然的。”[25]

權(quán)威來源于合理,也來源于高度,李華偉在進(jìn)行民主決策的同時(shí),也用寬廣的胸懷來包容,他認(rèn)為“一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)把成功的果實(shí)讓大家共享,而自己承當(dāng)不成功的責(zé)任和后果。”[26]

1.5 圖書館人力資源的管理是最重要的

李華偉重視人力資源管理,他認(rèn)為:人力資源管理“雖然是管理上五個(gè)功能之一,但實(shí)際上是最重要的。因?yàn)椤恕墓芾硎亲顝?fù)雜,也是最困難的,它直接地影響到一個(gè)機(jī)構(gòu)的效果和成敗。”[27]李華偉重視“人”這一因素,以人為本的理念始終貫穿在其職業(yè)生涯和學(xué)術(shù)研究當(dāng)中。

其一是因材施教與人性關(guān)懷相結(jié)合。

李華偉堅(jiān)持因材施教的員工培訓(xùn)理念,他主辦的館員培訓(xùn)活動(dòng)的主要對(duì)象為圖書館的高層人員及新生力量[28],并十分注重培訓(xùn)項(xiàng)目的靈活性與適應(yīng)性,他認(rèn)為“培訓(xùn)項(xiàng)目可以更為靈活與因應(yīng)需求”[29]。他認(rèn)為確定培訓(xùn)安排前,需要進(jìn)行面談,然后根據(jù)雙方交換的信息來進(jìn)一步確定培訓(xùn)內(nèi)容。他指出:“所有的培訓(xùn)都是專門為每個(gè)學(xué)員量身定做以滿足其不同的背景和需求的”[30]。同時(shí),李華偉將人性關(guān)懷融入到培訓(xùn)教育當(dāng)中。他主持的培訓(xùn)項(xiàng)目一般都有專門的輔導(dǎo)人員進(jìn)行全程一對(duì)一的輔導(dǎo),這主要是根據(jù)學(xué)員的具體情況進(jìn)行選定,考慮的不僅僅是學(xué)員的工作需要,還有生活、情感上的關(guān)懷。培訓(xùn)期間,盡量為學(xué)員提供舒適、支持性的學(xué)習(xí)與工作環(huán)境。

對(duì)于教育培訓(xùn)的根本目的,李華偉認(rèn)為并不僅僅在于知識(shí)的授予,更重要的是提供了可積累的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)指導(dǎo),旨在提高學(xué)員獨(dú)立并創(chuàng)造性解決問題的能力[31]。館員通過培訓(xùn)所獲得的,是金錢所無法衡量的無形的財(cái)富。

總之,李華偉主張:“在知識(shí)更新的過程中,我們必需改變教育的系統(tǒng),為有能力挑戰(zhàn)舊時(shí)代并且能創(chuàng)造新時(shí)代的年輕人培養(yǎng)他們最佳的優(yōu)點(diǎn)。我們必需創(chuàng)造正確的環(huán)境讓年輕的心得以像花朵一樣地盛開。”[32]

其二,李華偉認(rèn)為“圖書館從業(yè)人員要具備有敬業(yè)樂業(yè)的精神”。

李華偉的人生理想是“為保存和傳播人類知識(shí)的美好事業(yè)做貢獻(xiàn)”,他將自己定位為“一個(gè)非常敬業(yè)的館員”[33],并曾說“我自己是能多做一點(diǎn)就多做一點(diǎn),也算是自己給自己一點(diǎn)安慰。并且不斷培養(yǎng)年輕人才,那些有樂業(yè)、敬業(yè)精神的,我希望把他們培養(yǎng)成專業(yè)人才,建立新的團(tuán)隊(duì),用中國(guó)的話來說叫‘老中青結(jié)合’,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。這是一件值得做的事情。”[34]其敬業(yè)愛業(yè)、無私奉獻(xiàn)的圖書館精神讓人敬佩不已。

職業(yè)精神是圖書館事業(yè)的靈魂,是支撐圖書館人前赴后繼地開拓圖書館事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。李華偉大力倡導(dǎo)這種職業(yè)精神,他認(rèn)為:“圖書館從業(yè)人員要具備有敬業(yè)樂業(yè)的精神,任重道遠(yuǎn)的使命感,要勇于超越現(xiàn)狀,開創(chuàng)我們自己的未來”[35]。在20世紀(jì)80年代,當(dāng)他了解了中國(guó)圖書館發(fā)展情況時(shí),曾感嘆“國(guó)內(nèi)圖書館雖然物質(zhì)條件很差,但圖書館工作人員的精神是很可貴的”[36]。

李華偉注重職業(yè)精神的培養(yǎng)。他指出:館員必須有信息傳播者的使命感與回報(bào)社會(huì)的價(jià)值觀才能真正在培訓(xùn)中得到真知與動(dòng)力。同時(shí),有著奉獻(xiàn)精神與職業(yè)素養(yǎng)的館員,能影響整個(gè)事業(yè)的發(fā)展[37]。

2 圖書館技術(shù)應(yīng)用思想

李華偉親歷和見證了圖書館技術(shù)應(yīng)用重要的發(fā)展歷程,從20世紀(jì)60年代的機(jī)讀目錄的研制,70年代的計(jì)算機(jī)、復(fù)印技術(shù)、衛(wèi)星通信三大技術(shù)與聯(lián)機(jī)計(jì)算機(jī)圖書館中心(Online Computer Library Center,Inc.簡(jiǎn)稱 OCLC)的出現(xiàn),80年代的愛麗絲(ALICE)等自動(dòng)化集成系統(tǒng)的應(yīng)用,90年代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與俄亥俄圖書館與信息網(wǎng)絡(luò)(The Ohio Library and Information Network,簡(jiǎn)稱 Ohio LINK)的創(chuàng)建,到21世紀(jì)多媒體技術(shù)與數(shù)字出版……圖書館在過去幾十年的變化比過去幾百年更為巨大而深遠(yuǎn)。電子化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、數(shù)字化等概念層出不窮,而李華偉始終站在技術(shù)應(yīng)用的最前沿,積極推廣實(shí)踐與研究成果,體現(xiàn)了他先進(jìn)的圖書館技術(shù)應(yīng)用思想。

2.1 技術(shù)能使圖書館實(shí)現(xiàn)資源與服務(wù)無遠(yuǎn)弗屆的愿景

“今日的圖書館事業(yè)當(dāng)然是努力融合高科技的,變化是圖書館學(xué)永恒不變的主題”[38],李華偉重視圖書館技術(shù)的應(yīng)用,也主張圖書館應(yīng)該緊緊跟隨科技發(fā)展的步伐,他相信技術(shù)有著深刻改變圖書館服務(wù)理念與實(shí)踐的能力[39]。李華偉認(rèn)為“近年來計(jì)算機(jī)、通訊與網(wǎng)路等科技的進(jìn)步是知識(shí)擴(kuò)充一個(gè)重要的理由。我們?cè)侥芸焖賯鬟f資訊與知識(shí),知識(shí)就越發(fā)達(dá)。”[40]而圖書館在推動(dòng)知識(shí)傳播當(dāng)中認(rèn)識(shí)到以舊的方式來加工資源與提供服務(wù)已無法適應(yīng)新時(shí)代的需求,“必須藉新的方法、新的方式、新的技術(shù)來處理,以謀改進(jìn)”[41]。

最重要的是,他認(rèn)為:技術(shù)能使圖書館實(shí)現(xiàn)資源與服務(wù)無遠(yuǎn)弗屆的愿景,“‘知識(shí)無國(guó)界’這一學(xué)術(shù)界的共同信念已通過信息技術(shù)的進(jìn)步獲得了新生”[42],“超越地區(qū)和載體局限的信息和知識(shí)的獲取已逐漸地取代了傳統(tǒng)意義上的擁有。通過網(wǎng)絡(luò)開展圖書館之間真正的資源共享已經(jīng)成為圖書館界共同的愿望和通用的手段。”[43]特別是“虛擬圖書館是融合了各期圖書館的特色和優(yōu)點(diǎn),破除了圖書館人為的柵籬,使得圖書信息的服務(wù)能無遠(yuǎn)弗屆,不受空間和距離的限制。”[44]

與此同時(shí),李華偉也指出“沒有技術(shù)能適用于任何情況任何時(shí)間。技術(shù)與其特定環(huán)境的融合非常值得關(guān)注”[45]。技術(shù)同樣需要因地制宜,在適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境中才能發(fā)揮其效用,不適用的系統(tǒng)甚至比原來的手工操作效率更低[46]。

2.2 “我們是新技術(shù)的主人”

雖然,李華偉非常強(qiáng)調(diào)技術(shù)改變圖書館的巨大力量,但是,他始終將“人”放在整個(gè)事業(yè)的核心,他指出:“雖然許多幾乎是史無前例的變化來源于技術(shù)革命,特別是計(jì)算機(jī)領(lǐng)域、通訊領(lǐng)域和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域的變化,我們必須清楚地了解所有這些技術(shù)的突破都是人類知識(shí)、才能創(chuàng)造與智慧發(fā)展的結(jié)果。人們才是技術(shù)變化的驅(qū)動(dòng)力。”[47]因此,技術(shù)是否能沿著正確的方向發(fā)展,造福人類,視乎人的引導(dǎo)。技術(shù)只是為人服務(wù)的工具,并不是真正的主人。

在對(duì)待不斷涌現(xiàn)的新技術(shù)時(shí),他認(rèn)為:“所有現(xiàn)有的自動(dòng)化圖書館系統(tǒng)都將變得更加成熟,用途更為廣泛,交互作用更加完善,對(duì)用戶更為友好。我們應(yīng)該是一個(gè)聰明的購買者和使用者,我們應(yīng)該是新技術(shù)的主人。[48]”

技術(shù)只是使圖書館的工作更為精細(xì),而不應(yīng)該異化人的生活,更不應(yīng)該讓人失去了耐心、包容與善意,李華偉曾在論述學(xué)生非法登錄系統(tǒng)時(shí)說:“就像人們攀越珠穆朗瑪峰是因?yàn)樗谀抢铮瑢W(xué)生們嘗試進(jìn)入系統(tǒng)也同此因由。值得慰藉的是,這些非法登錄更多是出于好奇心或玩笑行為,而非惡意。”[49]其幽默與豁達(dá)源于他對(duì)學(xué)生和用戶發(fā)自內(nèi)心的真正的愛。

2.3 俄亥俄州高校圖書館開創(chuàng)圖書館聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)化的先河

李華偉不僅親歷了美國(guó)圖書館自動(dòng)化實(shí)踐,而且在學(xué)術(shù)研究上亦十分關(guān)注該領(lǐng)域,他將20世紀(jì)60年代以來美國(guó)圖書館自動(dòng)化發(fā)展成果歸納總結(jié)為10個(gè)里程碑[50],認(rèn)為美國(guó)在圖書館自動(dòng)化方面的一些成就對(duì)全世界的圖書館和情報(bào)服務(wù)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,具有很強(qiáng)的生命力。

李華偉對(duì)OCLC的歷史影響評(píng)價(jià)頗高,認(rèn)為機(jī)讀目錄和OCLC是20世紀(jì)60年代圖書館界的最大成就[51]。并認(rèn)為俄亥俄州高校圖書館聯(lián)盟以其高效優(yōu)質(zhì)的共享效果與切實(shí)可行的成功經(jīng)驗(yàn)向全世界表明,區(qū)域間的信息資源共享已成為不可抗拒的潮流。對(duì)于90年代的通過全州高校圖書館系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)高校圖書館信息資源共享的Ohio LINK,李華偉認(rèn)為它“不僅是面向俄亥俄州而且對(duì)世界信息環(huán)境建設(shè)具有參考意義”[52]。李華偉認(rèn)為Ohio LINK的公共特征是最重要的,有助于加速實(shí)現(xiàn)資源共享,是現(xiàn)存圖書館系統(tǒng)和協(xié)作組織中的重要革新組織[53]。對(duì)于Ohio LINK的成功經(jīng)驗(yàn),他總結(jié)為三大重要因素:共識(shí)、合作的愿望、政府的支持[54]。

此外,李華偉主張?jiān)诮ㄔO(shè)圖書館網(wǎng)絡(luò)化聯(lián)盟時(shí)應(yīng)因地制宜。他指出:隨著Ohio LINK的成功,許多人把Ohio LINK當(dāng)作在電子和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中有效利用信息和資源共享的一個(gè)理想模式,但地域性或全球性的圖書館合作直接受到各地的環(huán)境和條件的影響,每個(gè)圖書館都應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需求來規(guī)劃和發(fā)展,求同存異,從而建立起適合其特點(diǎn)的合作模式[55]。

3 圖書館事業(yè)建設(shè)理論

在李華偉赴美留學(xué)期間,因?yàn)樯钌系男枰瑥?958年開始,他以學(xué)生助理的身份,進(jìn)入匹茲堡大學(xué)圖書館工作,開始了他的圖書館生涯,并從此與圖書館事業(yè)結(jié)下了一生的情緣。從學(xué)生助理到采購部助理館員,從采購及編目部主任到副館長(zhǎng)、館長(zhǎng),一做就是40余年,直到1999年9月他第一次退休。2003年,71歲高齡的他退而復(fù)出,擔(dān)任美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部第一位正式的華人主任,直到2008年由于身體的原因第二次退休。半個(gè)世紀(jì)以來,李華偉把自己的心血全部都奉獻(xiàn)給了他所熱愛的圖書館事業(yè)。

3.1 圖書館工作是一項(xiàng)很重要的工作

在李華偉心中,“圖書館工作是默默無聞的,不是一下子可以出名的,但是這是一項(xiàng)很重要的工作。如果沒有人來做這項(xiàng)工作,那么人類的歷史文化將會(huì)很可惜地流失。所以,從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上來講,這是非常重要的一項(xiàng)工作。我自己愿意獻(xiàn)身這一工作中,愿意將人類的歷史文化保存下來并且希望它能夠不斷地發(fā)展,人類的知識(shí)才能不斷地創(chuàng)新,人類才會(huì)不斷進(jìn)步。”[56]他是這么說的,更是這么做的,不僅從美國(guó)做到泰國(guó),而且從大學(xué)圖書館做到國(guó)家圖書館。

圖書館除了保存文化的使命,在社會(huì)發(fā)展與建設(shè)中也發(fā)揮著重要作用。現(xiàn)代社會(huì)正經(jīng)歷從工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變,而這一轉(zhuǎn)變需要圖書館強(qiáng)有力的支持。圖書館權(quán)利也是民眾的文化福利之一,圖書館通過知識(shí)傳播,能縮小社會(huì)鴻溝,增加社會(huì)資本,促進(jìn)社會(huì)和諧;通過學(xué)校與社會(huì)教育,圖書館會(huì)對(duì)未來社會(huì)勞動(dòng)力的塑造、信息素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,甚至很多學(xué)生都是通過圖書館第一次接觸網(wǎng)絡(luò)的。李華偉認(rèn)為圖書館與信息資源是高等教育強(qiáng)大的后盾和保證:“高等教育的質(zhì)量在很大程度上依賴于圖書館信息資源的有效獲取”[57]。

因此,李華偉大力勸喻政府加大投資力度,從而推動(dòng)圖書館提供更為平等、普遍、高效服務(wù)。他認(rèn)為“這方面的投資相對(duì)于其他政府項(xiàng)目來說,其實(shí)是很小的,但是回報(bào)是不可估量并且效果也是長(zhǎng)遠(yuǎn)的”[58]。他又指出各級(jí)政府部門和圖書館所有的職能部門都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到圖書館的重要性并給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)支持。投資于圖書館,就是投資于國(guó)家的未來[59]。

3.2 圖書館應(yīng)向所有人提供平等服務(wù)

圖書館負(fù)有保存及延續(xù)人類知識(shí)與文化的使命。李華偉認(rèn)為保存職能相對(duì)來說是消極被動(dòng)的,積極的角度應(yīng)該是利用,人類知識(shí)與文化遺產(chǎn)的更大價(jià)值在于促成流通,并在流通利用中增值,發(fā)揚(yáng)光大才能造福人類[60]。

李華偉主張:“在一個(gè)民主、自由、開放及重視基本人權(quán)的社會(huì),圖書館在其組織、收藏、管理、流通、服務(wù)各方面,應(yīng)具備崇尙民主,發(fā)展民智,服務(wù)社會(huì),和保持公正不偏的精神。”[61]他在探討信息政策的原則時(shí)明確強(qiáng)調(diào)圖書館應(yīng)提供平等服務(wù):“應(yīng)該確保所有的信息能被最大限度地有效及方便獲取;應(yīng)該確保各種各樣的圖書館和信息資源平等地提供給每個(gè)用戶,而不因其地域、職業(yè)、教育程度或經(jīng)濟(jì)狀況有所區(qū)別;在信息利用過程中,所有不必要的限制和障礙都應(yīng)該被消除,從而使所有用戶能便捷地享受圖書館信息服務(wù)。”[62]所有用戶都能平等自由地獲取圖書館資源與服務(wù),這是圖書館的理想。圖書館的價(jià)值體現(xiàn)在社會(huì)公眾對(duì)圖書館的利用,社會(huì)公眾對(duì)圖書館服務(wù)的需求是圖書館存在的條件和發(fā)展的動(dòng)力。而越多人利用圖書館,才越突顯其價(jià)值和存在的意義[63]。李華偉一直致力于亞洲信息資源共享,其著力點(diǎn)在于建立良好的信息合作機(jī)制,而根本目的在于促進(jìn)圖書館的平等服務(wù),從而推動(dòng)知識(shí)的自由流動(dòng)、獲取利用。

同時(shí),李華偉呼吁立法保障公民利用圖書館、自由獲取公共信息的權(quán)利[64],只有從法律、制度層面保障圖書館的發(fā)展需求,才能保證圖書館的公益性質(zhì),才能讓社會(huì)公眾享有權(quán)利免費(fèi)使用圖書館[65],才能真正實(shí)現(xiàn)圖書館服務(wù)的自由、平等、免費(fèi)。

3.3 圖書館的發(fā)展離不開政府、民眾和社會(huì)的支持

李華偉重視圖書館的發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系,他認(rèn)為圖書館受當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、敎育、科技發(fā)展、文化水平等的影響是直接而且明顯的,因此無論在實(shí)際工作中還是在學(xué)術(shù)研究中,李華偉均十分強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾的支持。

如在臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)政策從勞動(dòng)密集型轉(zhuǎn)向技術(shù)密集型時(shí),他認(rèn)為這對(duì)圖書館和信息中心是個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇,圖書館應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼摺⒔?jīng)濟(jì)狀況來提高信息與決策服務(wù),從而獲得政府及企業(yè)的支持[66]。又如在為東南亞館藏資源的建設(shè)募捐時(shí),李華偉指出能成功獲取捐贈(zèng)者支持的重要因素之一,在于俄亥俄大學(xué)高層領(lǐng)導(dǎo)的支持與參與[67]。同樣的,在圖書館活動(dòng)中,組織機(jī)構(gòu)的高層和政府的支持為圖書館提供了權(quán)威證明和基本保障,而企業(yè)、民眾的支持則是推動(dòng)圖書館發(fā)展的重要力量。如美國(guó)公立圖書館積極處理好與地方的關(guān)系,“使得地方上的廣大讀者覺得圖書館對(duì)他們有利,從而取得地方上的支持。美國(guó)的各類型圖書館都愿意把收藏的資料提供給工商業(yè)界利用,公立圖書館則免費(fèi)提供”[68];在面對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文化的傳播、數(shù)字圖書館的出現(xiàn)、虛擬資源中心的發(fā)展使得圖書館學(xué)、信息學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科從傳統(tǒng)走向未來”的情況下,圖書館更應(yīng)針對(duì)民眾、社會(huì)發(fā)展的需求來整合資源,為社會(huì)提供知識(shí)信息支持,從而得到民眾的認(rèn)可與擁護(hù)[69]。

總之,李華偉認(rèn)為,圖書館的發(fā)展離不開政府、民眾和社會(huì)的支持,圖書館發(fā)展方向必須與具體的國(guó)情、國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、政府、民眾的需求等緊密結(jié)合,讓圖書館在社會(huì)中真正顯其“必需品”之緊要地位,方為持久之道[70]。

3.4 “圖書館必須主動(dòng)地改變自己”

“為了能在技術(shù)導(dǎo)向的環(huán)境中生存和競(jìng)爭(zhēng),圖書館必須主動(dòng)地改變自己。我們必須處于駕馭的地位,并做好充分的準(zhǔn)備以掌握自己的命運(yùn)。”[71]李華偉對(duì)圖書館順應(yīng)社會(huì)與技術(shù)的發(fā)展擁有堅(jiān)定的信心,特別體現(xiàn)在他的“圖書館不會(huì)消亡”的觀點(diǎn)上。與蘭開斯特的無紙化預(yù)測(cè)正好相反,他認(rèn)為印刷品會(huì)繼續(xù)存在于21世紀(jì),并且,隨著教育水平、工作的知識(shí)含量、生活水平、休閑質(zhì)量等的提高,人們會(huì)閱讀得更多[72]。李華偉引用理查德·詹納羅博士(Dr.Richard De Gennaro)的話來解釋原因:“圖書館依舊在那里,但并不意味著它們一成不變。在不同的國(guó)家和地區(qū),它們的基本功能依然會(huì)保留,但用以提供資源與服務(wù)的方式方法已經(jīng)發(fā)生了迅猛而劇烈的變化”[73]。他進(jìn)一步總結(jié):“作為一個(gè)有活力的機(jī)構(gòu),圖書館將適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)與技術(shù)的發(fā)展”[74]。

對(duì)于不同類型的圖書館在21世紀(jì)應(yīng)如何創(chuàng)新,如何扮演新的角色,李華偉逐一對(duì)公共圖書館、高校圖書館、國(guó)家圖書館、學(xué)校圖書館、專門圖書館等進(jìn)行了討論[75]。他指出:“圖書館應(yīng)該努力成為一個(gè)學(xué)習(xí)的組織”,并“通過建構(gòu)一個(gè)改進(jìn)信息收集、組織及對(duì)讀者服務(wù)的持續(xù)過程來證明他們的價(jià)值與用處。唯有如此,才能獲得讀者的尊重及贏得政府與社會(huì)的支持。”特別是公共圖書館,“扮演的新角色應(yīng)該是社區(qū)的智慧公共食堂,……‘人民與理想在真實(shí)環(huán)境與虛擬環(huán)境中交互響應(yīng),以擴(kuò)展學(xué)習(xí)及創(chuàng)新知識(shí)’”[76]。

3.5 “新技術(shù)是為了提升圖書館的服務(wù)”

近幾十年來,技術(shù)的巨變對(duì)圖書館造成了很大的沖擊,圖書館界將很大一部分的注意力轉(zhuǎn)向了技術(shù)在圖書館中的應(yīng)用領(lǐng)域研究,興起了“技術(shù)改變圖書館”的思潮。在這關(guān)鍵的時(shí)刻,李華偉指出:“以往我有很多機(jī)會(huì)向大家報(bào)告圖書館服務(wù)的新技術(shù),因?yàn)檫@卅年來新技術(shù)的發(fā)展對(duì)圖書館的服務(wù)和工作項(xiàng)目有很重大的影響;但是最近這幾年我覺得光講新技術(shù)是不夠的,因?yàn)樾录夹g(shù)只是圖書館服務(wù)的工具,要想把圖書館的工作做好,除了新技術(shù)外還要有新觀念。”[77]

李華偉認(rèn)為,圖書館的社會(huì)效益主要體現(xiàn)在圖書館通過多元化的服務(wù)體系傳播和弘揚(yáng)先進(jìn)的文化思想,指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。過去評(píng)價(jià)圖書館好壞的標(biāo)準(zhǔn)在于館藏的多少,現(xiàn)在則在于圖書館滿足用戶需求能力的強(qiáng)弱、服務(wù)滿意度的高低。無論圖書館的資源多么豐富、技術(shù)多么先進(jìn),如果未能提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),這些都會(huì)大打折扣。因此,他提出:“新技術(shù)是為了提升圖書館的服務(wù),但光有新技術(shù)是不夠的,主要還是要有服務(wù)的觀念。”[78]

4 圖書館交流與合作精神

早在1968年在泰國(guó)工作期間,李華偉就發(fā)起了亞洲圖書館之間的諸多合作。從1979年起,李華偉在俄亥俄大學(xué)圖書館開始開展“圖書館員培訓(xùn)計(jì)劃”(Library Internships Program),來自亞洲及世界各地的160多位館員接受了短期培訓(xùn);自1982年起,李華偉每年都要抽空應(yīng)邀到中國(guó)大陸各地講學(xué),足跡遍及大江南北;1993年,李華偉又在俄亥俄大學(xué)圖書館成立了專門用于培訓(xùn)亞洲地區(qū)圖書館員的基金;自1996年起,李華偉舉辦多屆“中美圖書館合作會(huì)議”;在2009年,78歲高齡的他更是成為“中美圖書館員專業(yè)交流項(xiàng)目”美方審核與評(píng)估專家,依然奔波于大洋兩岸,親自到中國(guó)各地授課[79]……這些交流與合作,無一不是李華偉圖書館交流與合作精神的具體體現(xiàn),他為國(guó)際間尤其是中美兩國(guó)的圖書館交流與合作作出了卓越貢獻(xiàn),并因此獲得了“經(jīng)緯樞紐,美華橋梁”之美譽(yù)[80]。

4.1 國(guó)際交流互惠共贏,跨界“大合作”

李華偉認(rèn)為,在信息時(shí)代,出版物價(jià)格的升高與圖書館有限經(jīng)費(fèi)預(yù)算的減少,意味著當(dāng)今沒有一個(gè)圖書館能夠滿足用戶的所有需求[19],而合作采編、書目控制、信息資源共享等才是發(fā)展方向。1971年,他曾指出:當(dāng)時(shí)亞洲圖書館發(fā)展滯后的原因之一也在于缺乏協(xié)調(diào)與合作,在其資源匱乏的同時(shí),還缺乏有效的合作,這導(dǎo)致了亞洲圖書館資源服務(wù)更為分散低效[81]。

互惠共贏是合作的基礎(chǔ),也是合作精神的要旨。如果沒有互惠,不可能維持長(zhǎng)久的良性合作。李華偉認(rèn)為有效的合作能彌補(bǔ)原來格局的不足,文化的交流能促進(jìn)知識(shí)的傳播,在國(guó)際、國(guó)家和地區(qū)層面的合作交流均能帶來雙向的利好[82]。如在館員的培訓(xùn)項(xiàng)目中,李華偉認(rèn)為“這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的援助與受助項(xiàng)目……(來自東南亞的)學(xué)員同樣能為美國(guó)的圖書館及其東南亞館藏帶來語言幫助(幫其辨別、揭示與編目)及其他在美國(guó)短缺的專業(yè)技能”[83],美國(guó)的圖書館和圖書館館員在國(guó)際交流中也能夠向其他國(guó)家學(xué)習(xí),同樣獲益。在國(guó)際圖書館交流與合作當(dāng)中,往往交流合作項(xiàng)目中有一方的資源等方面的實(shí)力更為雄厚,但是并不意味著這樣的合作要被視為單向的援助行動(dòng)。事實(shí)上,長(zhǎng)久的合作必然是雙方均有所增益的。很多時(shí)候,雙方獲益的方式不同,不能僅僅視乎金錢上的得失,要看到雙方的文化交流、業(yè)務(wù)聯(lián)系、學(xué)緣友緣及日后進(jìn)一步合作之長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

除了互惠共贏,李華偉還擁有跨界“大合作”的理想,認(rèn)為可以超越國(guó)界、超越學(xué)科、超越行政系統(tǒng)、超越行業(yè)等來進(jìn)行合作,“以建立一個(gè)更加開放和開明的知識(shí)社會(huì)”[84]。

所謂大合作,就是希望無論是不同國(guó)家,不同語言,不同性質(zhì)的個(gè)人、機(jī)構(gòu)或政府,均能在一個(gè)人類文化共同體的目標(biāo)下開展無間合作。他主張建立地區(qū)網(wǎng)絡(luò)化不能僅僅局限在科技信息領(lǐng)域,還應(yīng)該涵蓋社會(huì)科學(xué)等所有學(xué)科的主要圖書館和信息中心[85];僅僅改善單個(gè)大學(xué)圖書館的信息資源與服務(wù)是不夠的。發(fā)展中國(guó)家的圖書館資源有限,必須尋求包括一國(guó)之內(nèi)所有大學(xué)圖書館之間,以及學(xué)術(shù)圖書館、政府圖書館、公共圖書館、專門圖書館和國(guó)家圖書館之間的更為廣闊的協(xié)調(diào)與合作[86];對(duì)于圖書館開展跨地域的合作,李華偉指出多個(gè)能實(shí)現(xiàn)互惠共贏的要點(diǎn),包括自愿共享的精神、合作甚于競(jìng)爭(zhēng)的觀念、靈活的系統(tǒng)、避免重復(fù)勞動(dòng)、量身定做而非照搬的思路等[87],體現(xiàn)了他不僅倡導(dǎo)大合作理念,而且在實(shí)踐中積極探索其落實(shí)之道。

總而言之,相互促進(jìn),攜手前行,這正是李華偉圖書館交流與合作精神之要義。

4.2 圖書館合作中最重要的是教育和培訓(xùn)圖書館與信息專業(yè)人員

因?yàn)槭冀K堅(jiān)信人員是圖書館的智力財(cái)富,李華偉希望合作能助益“人”的成長(zhǎng),他認(rèn)為“圖書館合作中最重要的是教育和培訓(xùn)圖書館與信息專業(yè)人員”[88]。圖書館員和信息專業(yè)人員經(jīng)過培訓(xùn),成為信息檢索、信息篩選、信息獲取、信息組織、信息保存、信息重組、信息傳播和信息服務(wù)等方面的專家,其知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)得到交流與傳播,也得到了更新與擴(kuò)展,無論是地區(qū)內(nèi)部,或是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的人員交流合作,均是促進(jìn)圖書館事業(yè)發(fā)展的重要因素。

作為開展圖書館交流與合作的最重要的內(nèi)容,李華偉早在20世紀(jì)60年代就已經(jīng)開始組織和參加國(guó)際圖書館與信息專業(yè)人員的教育和培訓(xùn)。同時(shí),李華偉主張圖書館學(xué)會(huì)要經(jīng)常舉辦各類訓(xùn)練班,除了專業(yè)教育外,還應(yīng)為館員創(chuàng)造機(jī)會(huì)去參加國(guó)際性的會(huì)議,以使把國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)引進(jìn)來,也可以把自己國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)介紹到國(guó)外[89],從而防止人員知識(shí)的老化與固步自封。

5 信息資源共享與文化推廣理念

可能是因?yàn)樵?jīng)在美國(guó)杜肯大學(xué)擔(dān)任過采購及編目部主任的緣故,早在1963年,李華偉就開始關(guān)注信息資源建設(shè)的問題[90]。其后,在擔(dān)任美國(guó)俄亥俄大學(xué)圖書館館長(zhǎng)之后,他著手建設(shè)該館的東南亞特藏,并建成了全美最大的馬來西亞特藏等,并專門撰寫了論文《東南亞特藏在美國(guó)的成長(zhǎng):俄亥俄大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)》[91]。在1993年,他牽頭在俄亥俄大學(xué)成立了美國(guó)俄亥俄大學(xué)邵友保博士海外華人文獻(xiàn)研究中心,該中心通過收集全球海外華人文獻(xiàn)資料,開展有關(guān)海外華人的研究和教學(xué),有力地推動(dòng)了國(guó)際間的學(xué)術(shù)合作[92]。在2003年他退而復(fù)出擔(dān)任美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部主任之后,致力于該館亞洲館藏的建設(shè)、資源的共享與文化推廣,帶領(lǐng)亞洲部建立了世界級(jí)亞洲館藏,為學(xué)術(shù)研究者提供了豐富的館藏資源及優(yōu)質(zhì)的服務(wù),推動(dòng)了亞洲文獻(xiàn)收藏和亞洲研究。在此期間,他不僅在該領(lǐng)域撰寫了多篇論文,而且利用許多學(xué)術(shù)交流的機(jī)會(huì)大力宣傳亞洲研究信息資源和廣泛推廣亞洲文化。關(guān)于信息資源共享與文化推廣,他提出了下述學(xué)術(shù)思想。

5.1 只有書目共享才能真正實(shí)現(xiàn)信息資源的共享

資源共建共享,聯(lián)合編目先行。李華偉認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)書目共享,才能真正實(shí)現(xiàn)信息資源的共享。他提出:“所有的國(guó)家應(yīng)該嘗試使產(chǎn)于當(dāng)?shù)氐闹R(shí)的目錄更為清晰,無論是在手工系統(tǒng)或電腦系統(tǒng)中。基于現(xiàn)有機(jī)讀數(shù)據(jù)庫在地理與語言覆蓋范圍上的不均衡,(資源共建共享)應(yīng)該涵蓋更多非西方的出版物”[93],東西方在編制書目方面的差距,阻礙了知識(shí)的傳播,因此合作編目,尤其是揭示更多落后地區(qū)的書目信息,是實(shí)現(xiàn)資源共享的前提。

在聯(lián)合編目中,李華偉尤為關(guān)注統(tǒng)一編目標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為“國(guó)際信息交換的主要障礙在于書目格式標(biāo)準(zhǔn)的缺失”[94],而這一障礙在20世紀(jì)70年代機(jī)讀目錄等的興起之后已經(jīng)逐步消除。因此,李華偉認(rèn)為,全球圖書館和文獻(xiàn)領(lǐng)域在20世紀(jì)70年代最重要的發(fā)展成果,也許就是建立了基于書目描述的標(biāo)準(zhǔn)化和用于系統(tǒng)互聯(lián)的改進(jìn)工具之上的信息傳遞與共享領(lǐng)域的國(guó)際合作[95]。

資源共建共享常采用的方式為聯(lián)合采購、館際互借、資源數(shù)字化、參考咨詢等,其目的在于以最少的經(jīng)費(fèi)發(fā)揮最大的效用。在美國(guó)圖書館合作采訪亞洲館藏當(dāng)中,李華偉認(rèn)為,即使是資金很充裕的圖書館,也無法買齊所有的圖書資料,最多只能側(cè)重采購他們所需要的書,因此要各館有其收藏重點(diǎn),集中力量分別將目標(biāo)范圍的文獻(xiàn)收集全面,整理編目,提供利用,這樣才是真正可實(shí)現(xiàn)的資源共享[96]。

5.2 推廣中文書就是推廣中國(guó)文化

作為海外華人的杰出代表,李華偉一直致力于推廣中文圖書與中華文化。他認(rèn)為:“在美國(guó)現(xiàn)在有三四百萬華人,并且每年在增加,所以對(duì)外推廣華文圖書迫在眉睫。現(xiàn)在中國(guó)也在推廣中國(guó)的文化,不僅在國(guó)內(nèi),最重要的是要面向世界。”[97]能夠向外推廣中華文化,李華偉認(rèn)為是件很有意義的事情,并且主張“要在不知不覺中把中國(guó)文化推廣出去”,讓其成為一種自發(fā)自覺的推廣習(xí)慣,同時(shí)建議中國(guó)的出版社應(yīng)該團(tuán)結(jié)、聯(lián)合起來,為中文圖書、中華文化的推廣打造一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)[98],讓中國(guó)人引以為豪的智慧結(jié)晶走出國(guó)門,走向世界。

在積極推廣中文圖書的同時(shí),李華偉也聚焦于海外華人的研究,他在俄亥俄大學(xué)建立了“邵友保博士海外華人文獻(xiàn)研究中心”,以東南亞為起點(diǎn),進(jìn)而擴(kuò)大收藏并研究北美乃至全球的海外華人文獻(xiàn)資料。李華偉認(rèn)為海外華人研究是非常有意義而且有發(fā)展前景的一項(xiàng)事業(yè),其研究成果不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值而且具有現(xiàn)實(shí)意義[99],而這不僅僅是海外華人所居國(guó)家發(fā)展歷史的重要組成部分,亦是悠久的中華文明在海外的延伸與光大;此項(xiàng)事業(yè)不僅保存中華文化,更是保存世界多元文化。

李華偉胸懷寬廣,視野開闊,他關(guān)注的不只是中國(guó)文化,而是全人類文化的推廣,這也成為他持續(xù)收集、整理、研究亞洲文獻(xiàn)的動(dòng)力之一。李華偉建立的馬來西亞資源中心館藏豐富,能與其媲美的圖書館很少。如此豐富的館藏,并不應(yīng)只服務(wù)于俄亥俄大學(xué)的師生,也不應(yīng)僅是為全美國(guó)學(xué)者服務(wù),他認(rèn)為,如此豐富的信息資源更應(yīng)與世界共享,進(jìn)而向世界推廣知識(shí)與文化[100]。

5.3 美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館為全世界學(xué)者服務(wù)

在2003年至2008年任職于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館亞洲部期間,李華偉曾多次強(qiáng)調(diào):“本圖書館的使命是要向美國(guó)國(guó)會(huì)及美國(guó)人民提供它的館藏資源,以供所用,同時(shí)也要為后代子孫維持及保存全人類知識(shí)和創(chuàng)新的紀(jì)錄。”[101]而亞洲部的使命是:“要使亞洲部的館藏資源成為有關(guān)亞洲地區(qū)及亞洲語言各種類型和時(shí)代的首要研究和學(xué)術(shù)資源,使之能配合21世紀(jì)知識(shí)和創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力;同時(shí)也要向美國(guó)國(guó)會(huì)、美國(guó)人民,以及全國(guó)甚至于全世界的學(xué)術(shù)界提供它的館藏資源及資訊服務(wù),以供所用。”[102]

關(guān)于這個(gè)使命的理解,李華偉認(rèn)為其精髓在“全世界的”一詞上,“這表明了國(guó)際上的學(xué)術(shù)研究者雖然并非美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的首要服務(wù)對(duì)象,但國(guó)會(huì)圖書館人員也樂意為他們提供館藏資料及服務(wù)。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館是美國(guó)納稅人供養(yǎng)的國(guó)家圖書館,然而有足夠的胸襟,大公無私地服務(wù)全世界的學(xué)者。這符合中國(guó)的古老說法‘學(xué)術(shù)為天下之公器’。”[103]“學(xué)術(shù)為天下之公器”正是李華偉對(duì)知識(shí)價(jià)值的深刻理解的最好表述。他曾多次強(qiáng)調(diào)“知識(shí)沒有國(guó)界”,知識(shí)屬于全人類,是全世界的財(cái)富和資源,這一理念在李華偉的思想里根深蒂固,他認(rèn)為:“知識(shí)并不是個(gè)人、機(jī)構(gòu)或者國(guó)家的私有財(cái)產(chǎn)”[104],而是社會(huì)全人類的共同智慧與結(jié)晶,因此必然要共有共用。知識(shí)也只有自由流動(dòng)、獲取利用才能彰顯價(jià)值;信息的可獲取性越高,越能促進(jìn)發(fā)展。

綜上所述,李華偉不僅是著名的國(guó)際圖書館管理專家和國(guó)際圖書館活動(dòng)家,而且是在海內(nèi)外具有廣泛學(xué)術(shù)影響的國(guó)際圖書館學(xué)家,他“在圖書館學(xué)術(shù)研究上碩果累累,超越了圖書館學(xué)資訊學(xué)研究生院一流教授的學(xué)術(shù)成就與國(guó)際影響”[105]。

作為一名擁有多元文化背景、多國(guó)工作經(jīng)歷和多方國(guó)際視野的學(xué)者,李華偉的學(xué)術(shù)研究可謂獨(dú)出機(jī)杼,勝人一籌:研究?jī)?nèi)容涉及圖書館管理、圖書館技術(shù)應(yīng)用、圖書館事業(yè)建設(shè)、圖書館交流與合作、信息資源共享與文化推廣等圖書館學(xué)最主要的領(lǐng)域;研究對(duì)象涵蓋高校圖書館、公共圖書館、專門圖書館、國(guó)家圖書館等幾乎所有類型的圖書館;研究范圍從20世紀(jì)的亞洲跨越到21世紀(jì)的美洲;研究模式是人文思想與技術(shù)應(yīng)用的完美結(jié)合;研究風(fēng)格在于理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合……

在當(dāng)今中美圖書館學(xué)術(shù)交流史上,李華偉是一座飛架中美圖書館之間交流與合作的橋梁;在現(xiàn)代美國(guó)圖書館學(xué)術(shù)史上,李華偉是一座華人在美國(guó)圖書館歷史上矗立的豐碑[106]。李華偉的圖書館學(xué)術(shù)思想不僅對(duì)美國(guó)東亞圖書館事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,而且對(duì)于當(dāng)今中美乃至世界圖書館事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的歷史意義。

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